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| Part1.보양요리 | ||
| 1. 인삼곰탕 | 2. 갈비찜 구이 | 3. 배추 수삼선 |
| 4. 개성무찜 | 5. 닭누룽지죽 | 6. 인삼장국죽 |
| 7. 삼계탕 | 8. 약밥 통닭구이 | 9. 임자수탕 |
| 10. 닭 버섯찜 | ||
| Part2.일품식사 | ||
| 11. 수삼영양솥밥 | 12. 치킨커틀릿 | 13. 쟁반국수 |
| 14. 수삼스파게티 | 15. 수삼 우육사와 꽃빵 | 16. 태국식 스프링 롤 |
| 17. 수삼비빔밥 | 18. 대구찜 | 19. 수삼물김치냉면 |
| 20. 수삼콩칼국수 | 21. 수삼볶음밥 | 22. 수삼불고기덮밥 |
| 23. 수삼너비아니생채 | 24. 수삼하얀두부무침 | 25. 수삼고추장생채 |
| 26. 콩나물 수삼초채 | 27. 수삼찹쌀가루튀김 | 28. 모듬튀김 |
| 29. 수삼겨자채무침 | 30. 백김치와 오이소박이 | 31. 삼색냉채 |
| 32. 수삼말이와 연어말이 | 33. 수삼고추장구이 | 34. 수삼고기산적 |
| 35. 수삼강정 | 36. 수삼단자 | 37. 수삼부꾸미 |
| 38. 수삼란 | 39. 수삼매작과 | 40. 수삼쿠키 |
| 41. 오절판 | 42. 미삼떡수단 | 43. 수삼다식 |
| 44. 수삼맛탕 | 45. 수삼과일쉐이크,수삼배숙 | |
| Part3. 스테미너 만점! 인삼, 강장요리 | ||
| 46. 인삼죽 | 47. 인삼미음 | 48. 인삼초교탕 |
| 49. 인삼산적 | 50. 인삼구이 | 51. 인삼튀김 |
| 52. 인삼단자 | 53. 인삼취나물 | 54. 인삼경단 |
| 55. 인삼배숙 | 56. 닭곰탕 | 57. 꼬리곰탕 |
| 58. 족탕 | 59. 용봉탕 | 60. 도가니탕 |
| 61. 추어탕 | 62. 장어뼈튀김 | |
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| 증상별 가정한방요리 | ||
| 1. 불면증-닭고기볶음 | 2. 불면증-연근전과 | 3. 불면증-녹두죽 |
| 4. 피로-돼지고기튀김 | 5. 피로-지황단팥죽 | 6. 피로-가자미 인삼조림 |
| 7. 위장장애-흰살생선찜 | 8. 위장장애-산약 수제비 | 9. 위장장애-무밥 |
| 10. 고혈압-돼지신장볶음 | 11. 고혈압-국화 해파리 냉채 | 12. 고혈압-닭가슴살볶음 |
| 13. 빈혈-돼지고기조림 | 14. 빈혈-대추,닭간볶음 | 15. 빈혈-시금치볶음 |
| 14. 간장장애-삼계탕 | 15. 간장장애-샐러드 | 16. 간장장애-메추리알조림 |
| 17. 스태미나-양고기볶음 | 18. 스태미나-해삼과 새우찜 | 19. 스태미나-굴,야채볶음 |
| 20. 생리불순-해물탕 | 21. 생리불순-사물탕 | 22. 스트레스해소-돼지고기볶음 |
| 23. 스트레스해소-용안육과 인삼즙 | 24. 감기-조개탕 | 25. 감기-인삼죽 |
| 26. 부종-복령두부선 | 27. 부종-호박범벅 | 28. 비만-다시마,무국 |
| 29. 비만-율무밥 | 30. 변비-살구씨죽 | 31. 변비-산사경단 |
| 32. 손발찰때-돼지신장편육 | 33. 손발찰때-꽃게찜 | 34. 목이걱정-용안육과 쇠고기볶음 |
| 35. 목이걱정-새우찜 | 36. 어깨결림-흰살생선국 | 37. 식욕부진-군만두 |
| 증상별 건강차, 건강주스 | ||
| 1. 고혈압,동맥경화 예방-감잎차 | 2. 고혈압,동맥경화 예방-두충차 | 3. 피로회복,자양강장-오가피차 |
| 4. 피로회복,자양강장-생강차 | 5. 피로회복,자양강장-구기자차 | 6. 피로회복,자양강장-오미자차 |
| 7. 해독,해열,진정,통증방지-감초차 | 8. 건위,정장,변비,이뇨-결명자차 | 9. 여성을 아름답게-율무차 |
| 10. 신체리듬조절효과-국화차 | 11. 인기있는 건강차-모과차 | 12. 인기있는 건강차-계피차 |
| 13. 인기있는 건강차-현미차 | 14. 인기있는 건강차-들깨차 | 15. 미용에 효과를 보려는 분에게 |
| 16. 성인병이 걱정되는 분 | 17. 위장을 튼튼히 하려는 분 | 18. 감기에 걸리기 쉬운 분 |
| 19. 스태미나 증진을 원하는 분에게 | 20. 통증이 걱정인분 | 21. 불면으로 고통받는 분 |
| 22. 여성만의 고민을 안고있는 분 | ||
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| 1 자연건강식 | |||
| 3 노인식와 한방요리 | |||
| 4 성인병과 식이요법 | |||
| 5만성 위장병 | |||
| 6 만성 간질환 | |||
| 7 만성신부전증 | |||
| 8 체질, 기호에 따른 남성 건강식 | |||
| 9 성인병 예방 요리 | |||
| 10 보양,강정 건강요리 | |||
| 1. 자연건강식 | |||
| 1. 현미 잡곡 주먹밥 | 2. 잼 샌드위치 | 3. 통밀가루 과일빵 | |
| 4. 유부 오곡 초밥 | 5. 들깨 푸딩 | 6. 들깨 현미 죽 | |
| 7. 통밀 군만두 | 8. 들깨 칼국수 | 9. 메밀 수제비 | |
| 10. 부추 당면 볶음 | 11.알로에 감자 볶음 | 12. 율무 팥 죽 | |
| 13. 두부 야채찜 | 14. 삼색 콩 조림 | 15. 양배추말이 찜 | |
| 16. 은행표고 찜 | |||
| 2. 스태미나 | |||
| 1. 마즙 | 2. 장어구이 | 3. 부추재치 조갯국 | |
| 4. 대하소금구이 | 5. 수삼냉채 | 6. 육회 | |
| 7. 내장전골 | |||
| 3. 노인식와 한방요리 | |||
| 1. 호박선 | 2. 미역수제비 | 3. 해삼전 | |
| 4. 두부선 | 5. 굴달걀쌈 | 6. 참치야채전 | |
| 7. 쑥갓나물무침 | 8. 들깨죽 | 9. 율무백합죽 | |
| 10. 오리검인자 | 11. 하수오계단 | 12. 생강우육반 | |
| 13. 하고초제육탕 | 14. 당귀생강양육탕 | 15. 백과율이탕 | |
| 4. 성인병과 식이요법 | |||
| 1. 고혈압,심장병-생선초밥 | 2. 고혈압,심장병-콩국수 | 3. 고혈압,심장병-화양적 | |
| 4. 고혈압,심장병-깻잎말이튀김 | 5. 고혈압,심장병-탕평채 | 6. 당뇨병-배추쌈찜 | |
| 7. 당뇨병-물만두 | 8. 당뇨병-방자구이상추쌈 | 9. 당뇨병-두부전골 | |
| 10. 당뇨병-생야채샐러드 | 11. 당뇨병-버섯전 | 12. 당뇨병-어선 | |
| 5. 만성 위장병 | |||
| 1. 우엉깨즙무침 | 2. 닭샐러드 | 3. 라이스그라탱 | |
| 4. 오믈렛 | 5. 닭조림 | ||
| 6. 만성 간질환>> | |||
| 1. 비프스테이크 | 2. 바지락조갯밥 | 3. 대합찜 | |
| 4. 미나리초무침 | 5. 병어조림 | 6. 야채죽 | |
| 7. 간스튜 | |||
| 7. 만성신부전증>> | |||
| 1. 탕수육 | 2. 연근오이초절이 | 3. 야채튀김 | |
| 4. 야채크림찜 | 5. 셔벗 | 6. 타래과 | |
| 7. 버터케이크 | |||
| 8. 체질, 기호에 따른 건강식- 남성>> | |||
| 1. 숭어찜 | 2. 곰국 | 3. 설렁탕 | |
| 4. 바지락죽 | 5. 천문동 닭볶음 | 6. 초계탕 | |
| 7. 굴전골 | 8. 굴튀김 | 9. 눈볼대조림 | |
| 10. 낙지구이 | 11. 해삼멍게회 | 12. 치킨샐러드 | |
| 13. 돼지고기연근조림 | 14. 더덕구이 | 15. 소라꼬치구이 | |
| 16. 꼬치구이 | 17. 철판스테이크 | 18. 제육완자탕 | |
| 19. 콩닭날개조림 | 20. 연자닭볶음 | 21. 닭도리탕 | |
| 22. 쇠간볶음 | 23. 간편육 | 24. 미역오이냉채 | |
| 25. 대구에스카베시 | 26. 양전 | 27. 전복탕 | |
| 28. 달걀수프 | 29. 민어회 | 30. 인삼편채 | |
| 31. 인삼강회 | 32. 쇠고기연근수프 | 33. 약선메밀닭수프 | |
| 34. 작은새우샐러드 | 35. 케일보리밥쌈 | 36. 영양솥밥 | |
| 37. 불고기쌈 | 38. 생선회무침 | 39. 민물돔소금구이 | |
| 9. 성인병 예방 요리>> | |||
| 1. 고혈압-어만두 | 2. 고혈압-두부냉채 | 3. 고혈압-오색야채밥 | |
| 4. 심장병-가자미레몬조림 | 5. 심장병-고등어우엉조림 | 6. 심장병-단호박피망볶음 | |
| 7. 당뇨병-쇠고기달걀찜 | 8. 당뇨병-닭고기스튜 | 9. 당뇨병-가지선 | |
| 10. 당뇨병-그린피스수프 | 11. 간장병-생선그라탱 | 12. 간장병-닭간꼬치구이 | |
| 13. 간장병-조개우유죽 | 14. 뇌졸중-생선마리네 | 15. 뇌졸중-오색야채볶음 | |
| 16. 위장병-두부달걀찜 | 17. 위장병-조기맑은찌개 | 18. 위장병-옥수수크림죽 | |
| 19. 위장병-연근스테이크 | 20. 췌장염-산마메밀국수 | 21. 췌장염-통밀호박찐만두 | |
| 22. 췌장염-월계수잎수프 | 23. 췌장염-생두부탕 | 24. 신장병-감자오믈렛 | |
| 25. 신장병-라이스크로켓 | 26. 암예방-정어리깻잎튀김 | 27. 암예방-더덕산적 | |
| 28. 암예방-요구르트조개수프 | 29. 암예방-유자에담은한치회 | 30. 암예방-미역찰떡국 | |
| 31. 암예방-수삼초회 | 32. 암예방-버섯두부찌개 | 33. 암예방-쇠고기초절이 | |
| 34. 암예방-인삼마늘닭곰탕 | 35. 암예방-닭간산마찜 | 36. 암예방-인삼용안차 | |
| 10. 보양.강정 건강요리>> | |||
| 1. 복령쇠고기완자탕 | 2. 연자인삼탕 | 3. 계내금두유탕 | |
황달에 우렁이 볶음/ 간경병증에 쇠고기 구기자찜/ 만성간염에 우렁이 죽순죽/
숙취에 인삼전복죽/ 알콜중독 예방에 연근죽/빈뇨증상에 은행조림/ 배뇨곤란에 좋은 복령만두/
당뇨병에 돼지고기와 버섯조림/ 비만성 당뇨성에 율무 옥수수수염탕/ 소갈증에 붕어녹차찜/
빈뇨증상에 은행조림/ 배뇨곤란에 좋은 복령만두/ 당뇨병에 돼지고기와 버섯조림
비만성 당뇨성에 율무 옥수수수염탕/ 소갈증에 붕어녹차찜 /젖먹이 토사곽란에 감초, 백출죽/
경기를 잘 일으키는 어린이는 오리와 백합찜/불안신경증에 백합죽/ 신경이 불안정할 때 돼지염통볶음/
불면증에 밀스프/ 신경성 두통에 밀삼탕/관절염에 돼지고기와 국화볶음/ 관절염에 오동나무 홍어탕/
신경통에 돼지고기 칡스프/ 근육신경통에 오골계탕/ 허리 아플 때 닭소주탕/ 손, 발이 차고 냉할 때 쇠꼬리곰탕
야맹증에 돼지간 조림/ 시력감퇴에 돼지고기 구기자 볶음/ 눈을 건강하게 하는 양의 간과 곡정초조림
위장장애에 포공영 돌솥밥/ 위장장애에 쑥조청. 식욕부진에 땅콩석곡조림/ 식욕부진에 두릅튀김/
가슴앓이에는 옻닭/ 위통에 쇠고기 초과조림/ 만성소화불량에 진피조림/ 만성설사에 황기죽/ 변비에 호도탕/
변비에 육종용 미역죽 /거칠어진 피부에 장어죽/ 여드름에 율무, 연자육탕/ 신경성 기미에 녹두 빈대떡/ 탈모증에 호도깨엿
고혈압에 산매탕 해파리 무침/ 고혈압에 두중조림/ 뇌졸중에 죽력죽/ 중풍에 방풍소라찜 /만성 기침, 가래에 참마튀김/
가래, 기침에 도라지구이/ 환절기 기침에 한방돼지갈비/ 천식에 호박식혜/ 만성기관지염에 돼지고기 밤조림/
목이 아플 때 치자만두/만성 기침, 가래에 참마튀김/ 가래, 기침에 도라지구이/ 환절기 기침에 한방돼지갈비
천식에 호박식혜/ 만성기관지염에 돼지고기 밤조림/ 목이 아플 때 치자만두
부인병
생리통에 뽕나무, 가물치탕/ 월경불순에 황기닭조림/ 산후요통에 꿩물만두
산후복통에 게소주찜/ 산후부종에 잉어팥스프/ 모유가 나오지 않을 때 돼지족조림
임신중 복통에 구기엽지짐
비뇨생식기 질환
빈뇨증상에 은행조림/ 배뇨곤란에 좋은 복령만두/ 당뇨병에 돼지고기와 버섯조림
비만성 당뇨성에 율무 옥수수수염탕/ 소갈증에 붕어녹차찜
소아과
젖먹이 토사곽란에 감초, 백출죽/ 경기를 잘 일으키는 어린이는 오리와 백합찜
신경질환
불안신경증에 백합죽/ 신경이 불안정할 때 돼지염통볶음/ 불면증에 밀스프
신경성 두통에 밀삼탕
신경계질환
관절염에 돼지고기와 국화볶음/ 관절염에 오동나무 홍어탕/ 신경통에 돼지고기 칡스프
근육신경통에 오골계탕/ 허리 아플 때 닭소주탕/ 손, 발이 차고 냉할 때 쇠꼬리곰탕
안과
야맹증에 돼지간 조림/ 시력감퇴에 돼지고기 구기자 볶음
눈을 건강하게 하는 양의 간과 곡정초조림
위장질환
위장장애에 포공영 돌솥밥/ 위장장애에 쑥조청. 식욕부진에 땅콩석곡조림
식욕부진에 두릅튀김/ 가슴앓이에는 옻닭/ 위통에 쇠고기 초과조림
만성소화불량에 진피조림/ 만성설사에 황기죽/ 변비에 호도탕
변비에 육종용 미역죽
피부질환
거칠어진 피부에 장어죽/ 여드름에 율무, 연자육탕
신경성 기미에 녹두 빈대떡/ 탈모증에 호도깨엿
혈압, 중풍
고혈압에 산매탕 해파리 무침/ 고혈압에 두중조림
뇌졸중에 죽력죽/ 중풍에 방풍소라찜
호흡기 질환
만성 기침, 가래에 참마튀김/ 가래, 기침에 도라지구이/ 환절기 기침에 한방돼지갈비
천식에 호박식혜/ 만성기관지염에 돼지고기 밤조림/ 목이 아플 때 치자만두
기타
빈혈에 소지라무침/ 빈혈에 용안아교죽/ 건망증에 참마죽/ 피로회복에 오향갈비튀김
갱년기장애에 해삼전복볶음/ 갱년기장애에 애저찜/ 제주식 체력보강에 오합주
노화예방에 양고기 당귀조림/ 하수오 달걀찜으로 노화를 막는다
낭습에 피문어탕/ 춘곤증에 붕어백숙/ 갑상선 비대증에 다시마 율무스프
비만에 좋은 수국차수정과
제2부 한방약재
대추 산수유 인삼 호장 갈근 당귀 전칠 국화 구기자 오가피 탱자
팔각회향 결명자 아교 죽여 백지 모려 연교 웅골 우슬 상백피 목향
목통 소엽 지골피 부자 치자 대황 도인 저령 조등 투골초 택사
대청엽 맨드라미 창출 고삼 황련 통초 맥문동 산약 강활 녹용 합개
목단피 향부자 시호 패모 빈랑자 세신 곽향 차전자 지황 익모초
사간 사군자 황백 황금 단향 천리광 북사삼 진피 황기 행인 방풍
지모 반하 백합 계피 홍화 율무 은화 백급 천마 산사자(1) 복령
용안육 취오동 단삼 은행 하고초 감꼭지 모과 현삼 백작약 마황
합환피 옥죽 산사자(2) 마두령 태자삼 여지 위령선 백부 보골지
상륙 영지
간장질환
황달에 우렁이 볶음/ 간경병증에 쇠고기 구기자찜/ 만성간염에 우렁이 죽순죽
숙취에 인삼전복죽/ 알콜중독 예방에 연근죽
황달에 우렁이 볶음
간장에 이상이 생겼을 때 제일 먼저 나타나는 증세 중의 하나가 바로 황달이다. 얼굴과 눈이 노랗게
되는 황달이 심할 경우에는 흑달로 발전하고 치명적이 될 수 있으므로 조심해야 된다. 이 황달에 좋은
한방요리로 우렁이 볶음이 있다.재료우렁이 150g, 쑥 약간,
땅콩기름, 청주 적당량요리법
1. 우렁이는 3일 정도 물에 담가 두어 해감시킨 후 물기를 빼 놓는다.
2. 달군 후라이팬에 땅콩기름을 두르고 물기를 제거한 우렁이를 껍질채 볶는다.
3. 우렁이를 볶다가 청주와 마른 쑥을 넣고 좀 더 볶은 후 그릇에 담는다.해설
'본초강목'이란 한의서에 보면 우렁이는 황달과 소변불통 치료에 좋다고 한다. 간염,
간경변증 등의 간장이 나빠진 병의 경우 이뇨를 못 시키고 복수가 차는데, 이 때 황달
증세가 나타나는 경우가 많다. 이런 간장병의 소변불통을 치료하는데 우렁이가 효과가 있으며,
황달환자에게 아주 좋은 식품이 된다.
간경변증에 쇠고기 구기자찜
간이 딱딱하게 굳어지는 간경변중은 B형 바이러스, 만성간염, 술, 스트레스, 심부전 등의
여러 가지 원인으로 오는데, 조기에 발견, 치료하지 않으면 치명적인 상태에까지 갈 수
있으므로 조심해야 한다. 특히 간질환도 식이요법이 중요한데, 치료와 더불어 쇠고기
구지자찜 요리를 해 먹는 것도 좋은 방법이 된다.재료쇠고기
넓적다리 살 250g,
구기자 20g, 용안육 6g, 참마 20g, 대파, 생강, 소금, 청주, 식용유요리법
1. 쇠고기는 얇게 썰고, 파는 큼직큼직하게 썬다.
2. 식용유를 두른 후라이팬이 달궈지면 쇠고기와 청주 1스푼을 넣고 살짝 볶는다.
3. 뚝배기에 쇠고기 볶은 것, 구기자, 용안육, 참마, 대파, 생강, 소금을 약간씩 넣고,
끓는 물 500ml를 붓는다. 4. 찜통에 물을 붓고 뚝배기를 넣어 2시간 정도 중탕으로 찐다.해설
옛부터 구기자는 장수식품으로 널리 알려져 있다. 그런데 이 구기자는 간기능 환자가
복용할 때에도 좋은 반응을 보이고 있다. 특히 간장내 지방이 축적되어 이를 분해할 때라든지,
간경변, 간기능 장애 등으로 간세포가 파괴되었을 때에도 간조직의 재생에 좋은 효과를 가져온다.
만성간염에 우렁이 죽순죽
간질환 중에서도 특히 많은 부분을 차지하는 것이 간염인데, 통계에 의하면 급성간염환자 중에서
10~20% 정도가 만성간염으로 이행된다고 한다. 만성간염환자는 일단 휴식과 영양가 높은 음식을
취하는 것이 중요한데, 이 만성간염 환자의 식이요법으로 우렁이죽순죽이 특히 좋다고 한다.
재료 우렁이 100g, 죽순 100g, 쌀 100g, 마늘, 참기름, 소금 요리법 1. 후라이팬에 참기름을 두르고
손질한 우렁이와 썰어 놓은 죽순, 불린 쌀, 마늘 다진 것을 넣고 같이 볶는다.
2. 적당히 볶아지면, 물을 넣고 저어 가면서 20분 정도 끓인다. 해설 우렁이는 자양강장제로 널리
약용되며 소염, 해열 작용이 있다. 죽순은 체내의 체액, 혈액을
맑고 깨끗하게 하는 알칼리작용은 물론 해독, 소염작용을 한다. 따라서 이 두가지가 함께
어우러진 우렁이죽순죽은 만성간염 뿐만 아니라 지방간, 당뇨, 성인병에도 좋은 식이요법이 된다.
숙취에 인삼전복죽
잦은 술자리 때문에 술을 즐기는 사람들의 다음날은 늘 후유증으로 시달리기 마련이다.
술 마신 다음날 숙취를 깨끗이 해독하는 방법으로 영양도 만점인 인삼전복죽이 매우 좋다.
재료 인삼 1뿌리, 전복 2개, 때복조개 1사발, 쌀, 참기름, 소금, 잣, 깨소금
요리법 1. 전복, 조개는 바닷물이나 소금물에 하룻밤 담가 두어 해감시킨다.
2. 때복조개를 삶아서 그 물을 2대접 정도 준비한다. 3. 준비한 1을까서 썰고, 인삼도 잘게 썬다.
4. 2에 3과 참기름에 볶은 쌀, 참기름 1국자를 넣고 끓인다.
5. 20분 정도 끓인 후 소금간을 하고 그릇에 담은 후 깨와 잣을 얹는다.
해설 때복조개는 영월지방의 방언으로 흔히 까막조개, 모시조개 등의 여러 가지 명칭으로 불리운다.
조개에는 V-B12가 많은데, 이 성분이 조혈작용을 하고 훼손된 간장을 회복시키는 기능을 한다.
여기에 인삼과 전복이 어우러져 상승작용을 하므로 숙취, 술독을 해독하는 작용을 한다.
알콜중독 예방에 연근죽
세계적으로 술 소비량이 많은 나라로 손꼽힌다는 우리나라. 때문에 술로 인한 병도 많이
생기고 알콜중독환자도 점점 늘고 있다고 한다. 그래서 술을 좋아하는 애주가 남편들을 위해
주부들이 평소 알콜중독 예방에 좋은 연근죽을 자주 해주는 지혜가 필요하겠다. 재료
연근 250g, 쌀 100g, 설탕 15g 요리법 1. 껍질을 벗겨서 물에 단가 둔 연근을 적당한
크기로 썬다.
2. 남비에 불려 놓은 쌀과 1의 연근, 물 1사발을 넣고 센 불에 10분간 끓이다가
중불에 20분 까량 끓인다. 3. 다 끓이면 설탕을 넣고 뒤적인 후 그릇에 담는다.
해설 연근은 보통 가을에서 이른 봄 사이에 채취하여 잔뿌리를 제거하고 말린 것이나
날 것을 사용한다. 이 연근은 해열, 코피나 토혈 등의 증상에 지혈작용을 하고, 간장, 소장,
대장, 위장 등 각종 소화기관을 튼튼히 해주는 작용을 한다. 따라서 연근죽은 소화기관의
기능강화와 강장에 좋으므로 알콜중독의 예방과 치료에 임상적으로 응용하게 된다.
부인병
생리통에 뽕나무, 가물치탕/ 월경불순에 황기닭조림/ 산후요통에 꿩물만두
산후복통에 게소주찜/ 산후부종에 잉어팥스프/ 모유가 나오지 않을 때 돼지족조림
임신중 복통에 구기엽지짐
생리통에 뽕나무, 가물치탕
여성들의 생리통은 특별한 질환도 아니고 매우 일반적인 것으로 인식되어 있지만,
겪는 당사자로서는 큰 고통이 아닐 수 없다. 한방요리를 소개한다. 재료
뽕나무 뿌리 50g, 가물치 중간크기 1마리, 물 3되, 소금, 청주, 대파, 마늘
요리법
1. 뽕나무 뿌리와 가물치를 남비에 넣고 물을 부어 40~50분 정도 끓인다.
2. 그 국물에 대파, 통마늘, 청주를 넣고 1시간 정도 푹 끓인다.
3. 다 끓인 후 소금간을 한다. 해설뽕나무 뿌리는 상백피라고
하는데 펙틴 등의 성분이
있어 당과 고단백이 잘 융합되도록 하고 어혈을 풀어준다. 뿐만 아니라 뽕나무 뿌리는
담수어인 가물치의 비린내를 없애주므로 양념으로도 좋은 효과가 있어, 약으로 뿐 아니라
요리로도 좋은 식품이 된다.
또한 가물치는 윤보자양시키는 역할을 하고, 몸을 덥게 해주고 혈액순환을 도와주므로
뽕나무 뿌리와 어울려서 생리통을 가라앉히는 효과를 발휘한다.
월경불순에 황기닭조림
많은 수의 여성들이 월경불순을 겪고 있지만, 그다지 걱정을 하지 않거나 남에게 얘기하지
못하고 혼자만 고민하는 경우들이 많다. 이런 경우에 황기닭조림이 매우 도움이 된다고 한다. 재료
닭 1마리, 황기 15g, 당귀 20g, 파, 생강, 소금, 청주 요리법
1. 닭은 잘라서 손질한다. 2. 끓는 물에 1을 넣어 3분 정도 살짝 삻는다.
3. 파는 3도막 정도를 큼직큼직하게 썰고, 생강은 약간만 얇게 썰어 놓는다.
4. 남비에 2의 닭과 황기, 당귀, 파, 생강, 청주, 소금 약간을 넣고, 물을 충분히 부은 후 센
불로 1시간 정도 끓인다. 해설 월경은 내분비계 기관 조절과 정신신경계 조절의 공동작업이다.
따라서 몸이 허약하면 자궁 부속기관의 연관작용이 서로 좋지 않아서 월경불순이 오기 쉬운데 이 때 닭찜이 좋다.
여기에 익기보혈, 진통, 진경작용을 하는 황기, 당귀가 함께 들어가면 월경불순에 매우 좋은 효과를 볼 수 있다.
산후요통에 꿩물만두
아기를 출산한 산모는 출산 후에도 여러 가지 후유증을 겪는 경우가 많다. 그래서 산후에는 여러
가지로 몸을 보호하는 음식을 먹게 되는데, 물만두가 큰 도움이 되었다고 한다.
재료
꿩고기 500g, 잔대 50g, 육계 20g, 두부, 당근, 숙주나물, 계란, 깨소금, 대파, 마늘, 기타 양념
요리법
1. 잔대와 육계를 넣고 적당량의 물을 부어 중불에 40분 정도 끓인다.
2. 꿩고기 다진 것, 숙주나물, 당근, 두부, 대파 썬 것과 소금 약간, 마늘 다진 것, 계란 노른자위,
깨소금 및 양념을 반죽을 해서 만두소를 만든다. 3. 만두소를 넣어 만두를 빚는다.
4. 1의 육수의 약재를 꺼내고 그 끓는 물에 만두를 빚어서 넣고 5분 정도 삶는다. 해설
꿩고기는 원기를 회복시키고 장이 허약한 사람들에게 좋다. 잔대는 체내의 체액을 맑고 깨끗하게
해주는 속도가 빠르고 해독능력도 많아서, 화살독이나 뱀에 물렸을 때 등 옛부터 널리 쓰여 왔다.
여기에다가 육계는 이 두가지의 효과를 허리에 끌어주므로, 산후요통에 효과가 좋은 요리가 된다.
산후복통에 게소주찜
출산을 통해 여성은 생사의 갈림길에 서게 되는 고통을 겪는다. 또한 출산 후에도 여러 가지
]통증을 겪게 되는데, 훗배라고 하는 산후복통도 일반적으로 많이 나타나는 증상이다.
이 산후복통에 소주에 찐 게의 깊은 맛이 영양과 건강을 되찾아 주는 좋은 요리가 된다.
재료 게 3마리(약 500g), 소주 20g, 간장 10g, 땅콩기름 3g 요리법 1. 게를 깨끗이 씻어 놓는다.
2. 1의 게를 접시에 늘어놓고 접시째 찜통에 넣는다.
3. 2를 센 불로 약 20분간 찐 뒤에 소주를 치고 다시 약 5분간 찐다.
4. 다 찐 후 간장과 땅콩기름을 섞어서 만든 양념장을 발라서 먹는다.
해설 게에는 단백질, 지방, 전분, 칼슘, 인, 철 등 여러 종류의 비타민 및 아미노산이
함유되어 있다. 따라서 게는 혈액 순환을 원활하게 하며, 소주를 첨가함으로써 효과를 발휘하게 된다.
산후부종에 잉어팥스프
출산 후에 대부분의 산모들은 몸이 붓는 부종을 경험한다고 한다. 산후부종으로 인해
신발을 신기도 어려웠다는 김현경씨는 옛부터 내려오는 한방요리, 잉어팥스프로 효과를 얻었다고 한다.
재료 잉어 1마리, 팥 120g, 생강 요리법 1. 하룻밤 정도 불려 놓은 팥과 물 1l를 남비에 붓고 1시간 정도 끓인다.
2. 잉어는 비늘을 남기고 내장은 깨끗이 제거해서 적당한 크기로 썬다.
3. 팥이 삶아지면 잉어 썬 것과 얇게 썬 생강을 넣고 1시간 정도 잉어가 푹 익을
때까지 끓인다. 해설 팥은 단백질, 지방, 다당류가 풍부하고 이뇨작용이 있어 급, 만성 신장염에 널리 쓰여왔다.
또한 V-B1 부족으로 발생하는 각기병으로 인한 부종의 치료에는 탁월한 효과를 발휘한다.
여기에다 민간에서 (적소두이어탕) 이라고 해서 팥과 함께 쓰여온 잉어를 같이 넣고 끓이면,
임산부의 임신중독으로 인한 부종이나 급만성 신염으로 인한 부기, 염증성 부종의 치료에도 많은 효과를 볼 수 있다.
모유가 나오지 않을 때 돼지족조림
우유나 분유가 일반화되어 가고는 있지만, 아직도 모유에 의존하는 임산부가 많고 또
모유가 분유보다는 그 탁월한 우수성이 입증되고 있다. 그런데 산후에 특수한 질병도 아닌데 젖이
잘 나오지 않는 경우가 있다고 한다. 요즘에는 모유 먹이기 운동도 벌이는 실정인데, 모유가 잘
나오지 않는 산모들을 위해 좋은 요리가 있어서 소개한다. 재료
율무 10g, 백합 10g, 연밥 10g, 돼지 족 2개, 육수 1kg, 소금 약간
요리법 1. 돼지족에 남아 있는 털과 발톱을 깨끗이 뽑은 다음 껍질이 누런 빛깔을 띨 때까지
인두로 지져서 물에 씻는다. 발굽 사이에 칼을 넣어 둘로 갈라 놓는다.
2. 율무, 백합은 따뜻한 물에 담갔다 건져 놓는다. 연밥은 따뜻한 물에 담갔다 건진
다음 껍질을 벗기고 심을 제거한다. 3. 뚝배기에 육수를 부어서 센 불에 올려 놓고 1의 재료를 넣고 끓인다.
4. 끓어오르면 율무, 백합, 연밥을 넣고 불을 약하게 하여 40분쯤 끓인 후 소금으로
간을 맞추어 그릇에 옮겨 담는다. 해설 돼지의 족은 산모의 젖을 잘 나오게 하고 약물의 독을 해소
하는 작용을 한다. 끓여서 스프를 만들어 먹으면 산모의 젖이 잘 나올 뿐 아니라 종기를 치유하는 데에도 효과적이다.
의이인이라고 하는 율무는 소화기계의 기능을 높이는 동시에 폐의 기능 장애를 개선한다.
백합은 폐의 기능 장애를 정상으로 회복시키며 정신을 안정시킨다. 연밥은 불면증이나 설사를
멈추게 하여 유정 등을 개선한다.
임신중 복통에 구기엽지짐
임신중에는 부종, 입덧 등 여러 가지 증세와 통증을 겪게 되는데 손쉽게 약을 사용할
수가 없다. 그래서 임산부의 고통은 배증되기 마련인데, 특히 복통을 겪게 될 때에는
약을 걱정하지 않아도 될 좋은 요리가 있다. 재료 구기엽 200g, 달걀 2개, 땅콩기름, 소금
요리법 1. 구기엽은 깨끗이 씻어 놓고, 달걀은 깨서 잘 풀어 놓는다.
2. 후라이팬에 땅콩기름을 넣고 센 불에 녹여 구기엽과 달걀을 넣고 볶다가 소금으로 간을 한다.
해설 구기엽은 선천적인 허약, 영양불량이나 만성병, 노화 등에 의한 신기능 저하를 개선한다.
달걀은 저항력의 저하를 개선하고 체액의 부족을 보충하여, 저항력 저하와 체액부족에서 오는
증상을 회복시킨다. 따라서 이 요리는 몸이 허약한 여성이나, 허약한데서 오는 임신중
복통에 효과를 나타낸다.
비뇨생식기 질환/ 빈뇨증상에 은행조림/ 배뇨곤란에 좋은 복령만두
당뇨병에 돼지고기와 버섯조림/ 비만성 당뇨병에 율무 옥수수수염탕
소갈증에 붕어녹차찜
빈뇨증상에 은행조림
유난히도 소변을 자주 보고, 한밤중에도 한, 두 번은 화장실을 다녀와야 하는 사람들이
있다. 이 빈뇨증상이 무슨 큰 병은 아니지만, 직접 겪는 사람들은 보통 불편한 일이 아니다.
빈뇨증세 때문에 불편을 많이 겪었는데, 은행을 이용한 요리로 해결했다고 한다.
재료 은행 15알, 흑설탕, 녹말가루, 식용소다 2g, 물 요리법
1. 남비에 물 2대접 반 정도를 붓고 식용소다와 겉껍질을 깐 은행을 넣어 15분간 끓인다.
2. 다 끓인 후 은행을 솔로 문지르면 속껍질이 벗겨진다.
3. 남비에 물 1대접을 부은 후 껍질을 벗긴 은행과 흑설탕 3스푼을 넣고 끓인다.
4. 다 끓었을 때쯤 녹말 2스푼 반 정도를 넣는다. 해설
은행은 온화한 성질과 떫은 맛의 특성을 가지고 있다. 은행의 이 떫은 맛이 인체내에서는
수축작용을 하므로 기관지확장으로 인한 기침, 방광의 근육이완증상으로 소변을 참지 못하는
사람에게 좋은 효과를 가져온다. 여기에 전분이 어우러져서 영양소를 흡수하여 은행의
수축작용을 배증시키므로 빈뇨증상 개선에 좋은 결과를 나타낸다.
배뇨곤란에 좋은 복령만두
자주 화장실에 들락거리는 것도 힘들지만, 아무리 화장실에 앉아있어도 소변을 볼수
없어서 힘든 사람들도 있다. 이렇게 배뇨곤란으로 고생하는 경우에도 요리를 통해 개선할수
있는데, 바로 복령만두가 그 요리이다. 재료 복령 20g, 돼지고기 간 것 400g, 마른 표고버섯
4개, 생강 6g, 후추 3g, 간장 15g, 참기름 15g,식용유 45g, 밀가루 4컵, 이스트 18g, 소다 2g, 물 120g, 청주,
설탕 30g
요리법 1. 복령과 마른 표고버섯은 따뜻한 물에 담갔다가 건져 놓는다. 2. 표고버섯은 잘게 썰고 파, 생강은 다져 놓는다.
3. 불에 올려 놓은 후라이팬에 식용유를 두르고 돼지고기 간 것과 간장, 청주를 넣고
볶다가 고기가 익으면, 복령과 표고버섯을 넣어 가볍게 볶은 후 그릇에 옮긴다.
4. 3의 그릇에 참기름, 후추, 파, 생강, 설탕 10g을 넣고 잘 혼합해 놓는다.
5. 밀가루에 물, 이스트를 넣고 잘 반죽해서 젖은 행주를 덮어 20C전후의 온도에서 2시간 정도 발효시킨다.
6. 5의 반죽에, 소량의 물에 녹인 소다와 설탕 20g을 넣고 다시 반죽하여 만두피를 만든다.
7. 준비된 재료를 넣어 만두를 빚어서 찜통에 넣고 20분 정도 센불에서 찐다.
해설 복령 속에 있는 파키만 성분은 콩팥속에 들어가서 수뇨관 확장, 혈류 촉진을 시켜 배뇨효과를
돕는다. 따라서 복령은 신장염, 방광염, 요도염 등으로 배뇨곤란이 올 경우에도 좋은 효과를 얻을 수 있다.
당뇨병에 돼지고기와 버섯조림
현대 성인병 중에서 가장 대표적인 병 중의 하나인 당뇨병 환자의 수가 우리나라에서도
급격히 증가하고 있다고 한다. 한 번 발병하면 잘 낫지도 않고 평생 고생한다는 당뇨병에 돼지고기와
버섯조림이 아주 좋은 식품이라고 한다. 재료
돼지고기 안심살 200g, 송이버섯 200g, 육수 1큰사발, 수국차 2~3잎, 소금 1작은술, 참기름
요리법 1. 돼지고기는 길이 2cm, 폭 1cm로 적당하게 썰어 놓는다.
2. 송이버섯도 적당히 썬다. 3. 남비에 쇠고기 육수를 부어 센 불에 얹고 돼지고기를 넣는다.
4. 육수가 끓어오르면 송이버섯과 수국차를 넣고 불을 약하게 해서 20~30분간 끓인다.
5. 다 끓여지면 소금과 참기름을 쳐서 그릇에 담는다. 해설
송이버섯은 잘 알려진 건강식품으로, 당뇨병 뿐만 아니라 순환기장애에도 좋고 병에
대한 저항력도 길러주어 남녀노소 누구에게나 좋은 기호식품이 된다.
수국차는 무가당 천염감미료로, 당도는 설탕의 1,000배 이면서도 혈당치는 오히려
저하시키는 효과를 발휘하여 당뇨환자는 물론 비만인에게도 좋은 약초이다.
비만성 당뇨병에 율무 옥수수수염탕
당뇨병 환자들 중 많은 수가 비만성인 경우라고 한다. 요즘은 성인 뿐만 아니라 소아도
비만으로 소아당뇨병환자까지 증가하는 것을 볼 때 심각하지 않을 수 없다. 당뇨병은 특히
식이요법이 중요한 만큼 요리에도 신경을 많이 써야 하는데, 비만성 당뇨병에 좋은 요리가 있어 소개하고자 한다.
재료 율무 반컵, 옥수수수염 1개, 육수 1컵, 오이 1/2개, 당근 1/2개, 달걀 1개, 물녹말 1컵, 꿀
요리법 1. 율무 반컵에 물 7컵을 붓고 3시간 정도 은근한 불에 끓인다.
2. 옥수수수염도 물을 적당히 붓고 2시간 정도 끓인다. 3. 율무 끓인 물 1컵, 옥수수수염 끓인 물 1컵,
닭 육수 1컵을 남비에 붓고 끓인다. 4. 달걀은 흰자위만 거품을 낸다. 5. 물이 끓을 때 물녹말 1컵을 저어가면서
넣고, 말갛게 될 때까지 저은 후 살짝 데친 오이와 당근 썬 것을 넣는다. 6. 5의 위에 4를 얹고 꿀 1스푼을 넣는다. 해설
율무는 소화기계통의 기능을 정상적으로 기능하게 만들며 소염작용을 한다. 옷수수수염은
콩팥과 방광기능을 정상적으로 유지하게 해주며 체내의 불필요한 수분을 배설하도록 도와준다.
이 두가지 재료의 배합으로 췌장의 기능을 정상적으로 유지하는데 효과가 있으며, 랑겔한수선의
B세포에서 인슐린 분비를 촉진시켜 비만성 당뇨에 좋은 반응을 보인다.
소갈증에 붕어녹차찜
당뇨병을 한방에서 찾으면 소갈증이라고도 한다. 흔히 다뇨, 다식, 다음의 3가지 당뇨병의 특성을
가리켜 3다병이라고 한다. 이중 특히 갈증을 많이 느끼는 당뇨병의 증세를 소갈증이라고 하는데,
이 소갈증을 풀어주는 좋은 요리가 있다. 재료 붕어 2마리, 녹차 1g, 소금, 식물성 기름, 대꼬챙이, 창호지
요리법 1. 붕어를 내장은 깨끗이 제거하고 비늘은 남겨둔다. 2. 붕어의 뱃속에 녹차를 넣고 대꼬챙이로 꿰어 소금을 뿌린다.
3. 기름을 창호지에 바른다. 4. 3의 창호지로 2의 붕어를 싼다. 5. 약한 불에 찐후 붕어 뱃속에 넣었던 녹차를
꺼내버리고 접시에 붕어만 담는다. 해설 당뇨병 환자는 체내의 단백대사의 부전과 이뇨작용의 부전으로 갈증이 오기 쉽다. 특히 몸의
kg수에 비교하여 1kg당 1mg의 단백질을 섭취해야 하는데, 이때 붕어의 고단백을 섭취하는게 소갈증의 해소에 큰 도움이 된다.
소아과
젖먹이 토사곽란에 감초, 백출죽/ 경기를 잘 일으키는 어린이는 오리와 백합찜
젖먹이 토사곽란에 감초, 백출죽
갓난아기가 젖을 토하고 설사하게 되는 증세를 한방에서는 토사곽란이라고 한다.
이 갓난아기가 먹지도 못하면서 토하고 설사할 때 대개의 젊은 어머니들은 당황하기 쉬운데,
이럴 때 옛부터 내려온 감초백출죽을 먹이면 호전된다고 한다.
재료 감초 5g, 백출 10g, 인삼 10g, 불린 쌀 1/2컵 요리법 1. 감초, 백출, 인삼에 물을 2사발 정도 넣고 30분쯤 끓인다.
2. 약재를 걸러낸 뒤 불린 쌀을 넣고 죽을 센 불에 끓이다가 한소쿰 끓어오르면 저어가면서 끓인다.
해설 소아의 경우 소화기계 기능이 완벽하게 활성화되지 않았기 때문에 토하고 설사하기 쉽다.
이 때 유동식의 죽은 위점막을 보호하고 이중탕의 본 재료인 인삼, 백출은 소화기의 활성을
보익지제하고 위 기능을 덥게 해 주므로, 소아 뿐만 아니라 성인의 경우도 위가 차고 소화불량일 때
효과를 볼 수 있는 좋은 식품이다. 경기를 잘 일으키는 어린이는 오리와 백합찜 흔히 어린아이의 경련을 통틀어 경기라고
하는데, 이를 경풍이라고도 한다. 어린아이에게 경기가 있을 문제가 되는 것은 경기 그 자체보다도
경기를 일으킨 원인이 된 병이 무엇인가 하는 점이다. 그런데 특별한 병이 없어도 잘
놀라고 경기를 일으키는 신경이 쇠약한 어린이의 경우에는 정신적 안정과 더불어 가라앉힐
수 있는 요리를 자주 해 주는게 필요하다고 하겠다. 재료 율무 9g, 백합 18g, 연밥 36g, 오리 1마리,
팥 18g, 간패 9g, 죽순 30g, 찹쌀 45g, 소금 9g, 후추 1.5g, 청주 30g, 파 15g, 생강 15g, 물 15g,
기름 적당량 요리법
1. 율무, 백합, 팥, 간패, 찹쌀은 각각 씻어 30분쯤 미지근한 물에 담갔다가 건져
그릇에 넣고, 물 15g을 부어 찜통에서 30분 정도 찐다. 2. 죽순은 곱게 다져 놓는다.
3. 연밥은 꼭지와 심을 제거하고 그릇에 넣어, 찜통에 넣고 1시간30분쯤 찐다.
4. 123의 재료를 모두 합치고, 거기에 소금, 후추, 청주 15g을 넣어 잘 혼합해 놓는다.
5. 뼈와 내장을 제거한 오리를 준비하여 다리를 자르고 깨긋이 씻은 다음, 생강과
파를 버무려 30분쯤 둔다. 6. 오리의 뱃속에 4의 재료를 넣고 대꼬챙이로 아가리를
꿴 다음, 날개 끝을 가지런히 하여 그릇에 놓고 남은 청주를 끼얹어 찜통에 넣고 2~3시간쯤 찐다.
7. 다 쪄쪘으면, 오리르 꺼내 물기를 닦고 뜨겁게 한기름을 골고루 끼얹어 옅은
갈색이 되면 접시에 옮겨 담는다. 해설 오리고기는 몸의 쇠약에서 오는 발열을 억제하고, 수액대사를 조절한다. 연밥은 소화기계통
및 심, 신의 순환기능을 높인다. 백합은 호흡기계통의 기능을 윤활하게 하며 정신을 안정시킨다.
따라서 이 요리는 몸 전체의 기능을 높이며 어린이의 경기를 가라앉히는 효과 및 정신신경증상 개선효과를 볼수 있다.
신경질환
불안신경증에 백합죽/ 신경이 불안정할 때 돼지염통볶음/ 불면증에 밀스프
신경성 두통
불안신경증에 백합죽
현대인에게 많은 만성병의 절반은 스트레스로 신경이 불안정해서 오는 경우라고 한다.
특히 늘 걱정, 불안, 긴장상태가 계속되는 불안신경증에 시달리는 사람들이 적지 않다고
하는데, 이 때는 백합죽이 신경의 안정을 도와준다고 한다. 재료 찹쌀 150g, 백합 30g, 대추 10알, 흑설탕 요리법
1. 남비에 찹쌀, 백합, 대추를 넣고 물을 적당리 끓인다. 2. 끓어오르면 불을 줄이고 뚜껑을 어긋나게 덮고 30분 정도 더 끓인다.
3. 다 끓인 후 설탕 90g을 넣고 저은 후 그릇에 담는다. 해설 불안신경증은 건강인에게도 나타날 수 있는 일시적, 부분적인
현상이다. 체내 미주신경을 관장하는 장기들이 서로 조절이 안되어 나타나므로, 오장육부의 기능을 원활하게 해주면
좋아지는데 이 때 백합죽이 좋다. 백합은 나리과의 참나리의 비늘 줄기를 말린 것으로 윤폐, 진해, 청심, 강장의 효능이
있으며, 신체 허약, 정신불안에 좋은 약재로 쓰인다. 여기에 찹쌀의 고칼로리가 어우러져
불안신경증에 좋은 효과를 발휘한다.
신경이 불안정할 때 돼지염통볶음
'간이 콩알만하다'라는 표현들을 한다. 잘 놀라고, 자주 가슴이 두근거리고, 쉽게 불안해한는
사람들에게 적합한 말이다. 그러나 이것은 단순히 웃어넘길 일이 아니라, 하나의 병적인
증세로서 개선할 수 있는 증세인 것이다. 이런 사람들에게도 좋은 요리가 있다.
재료 구기엽 150g, 돼지 심장(염통) 1개, 땅콩기름 조금, 소금 조금
요리법 1. 돼지의 심장은 물에 씻어 먹기 좋은 크기로 썰어 놓는다.
2. 후라이팬을 센불에 올려 놓고, 땅콩기름을 넣어 기름이 뜨거워지면, 1의 재료를 넣고 볶는다.
3. 구기엽을 2의 남비에 넣고 살짝 볶은 다음 소금으로 간을 하여 접시에 담는다.
해설 돼지의 심장은 함평하며, 심경에 들어간다. 구기엽은 감한하며, 심, 폐, 비, 신경에 들어간다.
따라서 이 요리는 심장의 기능을 높여 순환 장해를 없애고, 중추신경계통을 조정하여 가슴이
뛰거나 답답한 것을 막으며 정신을 안정시킨다.
불면증에 밀스프
불면증은 잠을 못 자는 것만이 아니라 숙면을 취하지 못하는 증세, 꿈을 많이 꾸는 경우도
포함된다고 한다. 이렇게 불면증으로 시달리는 사람들의 경우 편한 휴식시간이 되어야
할 수면시간이 오히려 잠을 자기위해 애쓰는 힘든 시간이 되기 쉽다. 그러나 불면증에 좋은
밀스프를 잠자기 전에 먹으면 숙면을 취할수 있다고 한다.
재료 밀 30g, 감초 10g, 대추 5개, 설탕 약간 요리법
1. 밀, 감초, 대추를 깨끗이 씻어서 남비에 넣고 물 500g을 넣어서 센 불에서 끓인다.
2. 물이 끓어오르면 설탕을 치고 불을 약하게 한 다음 물의 양이 절반 정도로 줄어들 때까지 끓인다.
3. 다 끓인 후 체에 받쳐서 재료는 걸러내고 국물만 그릇에 담아서 마신다.
해설 밀과 대추에는 당 성분이 많아서 체내 중추신경의 흥분을 가라앉히고, 정신적 긴장을 완화시켜
위장기능을 활성화시키는 효과가 있다. 따라서 지속적으로 먹으면 불면증 뿐만아니라 정신안정의
효과도 얻을 수 있다.
신경성 두통에 밀삼탕
현대인의 병에는 으레껏 신경성이란 말이 앞에 붙기 마련이다. 그만큼 신경 쓸 일이 많고
복잡한 일도 많은데, 그런 증세중에 특히 많은 증세가 바로 신경성 두통이다. 이 신경성 두통에
좋은 한방요리가 있다. 재료 생강, 건삼 분말, 고삼 분말, 꿀 200g.
요리법 1. 생강을 강판에 갈아서 짠 반대접 정도의 즙을 베보자기에 싸서 곱게 즙을 걸러낸다.
2. 1의 생강즙에 꿀을 넣고 건삼 분말 5스푼을 넣고 약한 불에 저어가며 끓인다.
3. 다 끓으면 고삼분말을 1스푼 넣고 섞는다. 해설 고삼은 '도둑놈의 지팡이'라는 별치으로도 유명한데,
살균, 소염, 이뇨, 소종작용이 있다. 또 인삼은 피로, 권태, 소화기질환, 스트레스 치료에 널리 알려진 약재이다.
여기에 소화를 촉진시키고 소화흡수기능을 돕는 생강이 어울려서, 여러 가지 원인으로 오는
신경성질환 및 신경성 두통에 좋은 효과를 나타낸다.
신경계질환
관절염에 돼지고기와 국화볶음/ 관절염에 오동나무 홍어탕/ 신경통에 돼지고기 칡스프
근육신경통에 오골계탕/ 허리 아플 때 닭소주탕/ 손, 발이 차고 냉할 때 쇠꼬리곰탕
관절염에 돼지고기와 국화볶음
관절염은 관절에 염증이 생긴 상태로 그 종류느 무척 다양하다. 흔히 노인들에게 많다고
알려져 있는데, 요즘은 젊은 사람들에게도 많이 나타난다고 한다. 그원인이 아직도 확실하게
밝혀지지 않은 관절염에 돼지고기와 어루러진 국화볶음의 독특한 요리가 도움이 된다고 한다.
재료 흰국화 2송이, 돼지고기 등심살 150g, 식물성 기름, 육수, 물에 갠 녹말가루, 대파,
생강 2쪽, 마늘 3쪽, 소금, 진간장, 설탕 요리법 1. 돼지고기는 가늘게 썰어 놓는다.
2. 물에 갠 녹말가루에 소금을 넣어서 여기에 돼지고기를 담가둔다.
3. 생강, 마늘은 얄팍하게, 파는 크게 썰고, 국화는 씻어서 꽃잎만 떼어 넣는다.
4. 후라이팬에 식물성 기름을 두르고 돼지고기를 볶다가 생강, 마늘, 파를 넣고 볶는다.
5. 4에 국화를 넣고 볶다가 설탕, 간장, 육수를 약간씩 넣고 살짝 볶아서 그릇에 담는다.
해설 국화속에는 방향성 점유성분이 있어서 혈액순환을 왕성하게 해주는 효과를 낸다.
또한 돼지고기가 어우러져서 맛과 향이 독특하며, 류마티스 관절염에 이 요리를 먹으면
염증을 제거하면서 혈액순환도 원활히 해준다.
관절염에 오동나무 홍어탕
관절염은 보편적으로 갱년기에 많이 나타난다. 무릎도 시리고 온몸이 쑤시는 이 관절염에는
오동나무와 홍어를 이용한 요리가 약도 되고 갱년기의 체력보강에도 좋다고 한다.
재료 홍어 1/4조각, 오동나무 100g, 우슬 100g, 마늘, 생강
요리법 1. 오동나무와 우슬을 남비에 넣고 물을 충분히 부어 2시간 정도 끓인다.
2. 1의 약재는 걸러내고 그 물에 준비한 홍어, 마늘, 생강을 넣어 10분 정도 끓인다.
해설 대개 관절염은 수분대사의 장애와 어혈로 뼈와 뼈사이에 기능장애가 생겨서 온다고 한다.
이때 홍어가 좋은데, 홍어는 이뇨작용과 영양가가 풍부해서 관절염에 도움이 된다. 또
오동나무는 활열, 치통작용, 거습, 거풍작용, 팔.다리 저린데 좋은 효과를 발휘하며,
우슬도 활열작용으로 관절염에 좋은 약재가 된다.
신경통에 돼지고기 칡스프
신경통은 잘 낫지 않는 고질병으로, 날씨가 춥거나 궂으면 통증이 더욱 심해진다.
특히 40대 이상 중년이 되면 많이 나타나는 이 신경통의 통증을 돼지고기 칡스프로
완화시킬 수 있다고 한다. 재료 칡가루 100g, 돼지고기 안심살 100g, 대추 10알, 생강, 소금
요리법 1. 돼지고기는 간 것을 준비해서 남비에 넣고 물을 부어 끓인다.
2. 물이 끓어오르면 칡가루, 대추, 생강 다진 것 1스푼, 소금 약간을 넣고 저어가면서 끓인다.
해설 돼지고기는 V-B1이 풍부한 영양육으로 각종 신경통에 좋은 식품이다. 갈근은 칡뿌리로 알려져
있는 약재로 발한제, 해열제, 몸살, 감기를 비롯해서 각종 신경통에 좋다, 이 두가지가 어루러져서
훼손된 위장기능을 강화시키고, 어깨가 아픈 견각신경통, 허리가 아픈 좌골신경통, 팔다리가
저리고 기후 때문이나 허약한데서 오는 신경통에도 좋은 효과를 발휘한다.
근육신경통에 오골계탕
보통 신경통이라고 하면 '삭신이 쑤신다, 뼈가 쑤신다'는 말들을 하는데. 반면에 근육이
욱신욱신 쑤시고 아픈 근육 신경통을 앓는 사람들도 많다고 한다. 이런 근육신경통을 앓는
사람들에게 권하는 요리는 바로 오골계탕이다. 재료 오골계 1마리, 골담초 20g, 모과20g, 후추, 소금
요리법 1. 끓는 물에 오골계를 살짝 삶아낸다. 2. 탕그릇에 오골계와 모과, 골담초를 넣고 물을 충분히 부어 한시간 이상 끓인다.
3. 소금과 후추로 간을 한다. 해설 오골계는 옛날부터 약닭이라고 해서 병전.병후의 회복기나 부인들의 수족냉증,
신경통 등에 널리 쓰여져온 식품이다. 모과는 신진대사를 촉진시키고 근육통과
근육경련에도 좋은 알칼리성 식품이고, 골담초는 신경통, 근육통과 타박상으로 생긴 어혈에도 널리 쓰이는
약재로 고문헌에도 수록되어 있다. 따라서 이 요리는 허약하거나 혈액순환의 장애에서 오는 근육신경통에도 효과가 좋다.
허리 아플 때 닭소주탕
특별히 삐끗하거나 다치지 않았어도 허리가 아파서 움직이지도 못하는 경우가 있다.
이럴 경우 몸이 허약해서 오는 경우가 많은데, 이런 신허요통에는 닭소주탕을 해먹으면 좋다고 한다.
재료 중닭 1마리, 소주 1.8L, 마늘, 대파 요리법 1. 깨끗이 씻어 잘라 놓은 닭을 준비한다.
2. 남비에 닭과 소주, 마늘을 충분히 넣고 대파는 큼직하게 잘라서 넣는다.
3. 약한 불에 3시간 정도 끓인 후 국물에 소금간을 해서 마신다.
해설 요통은 허리가 무리하게 사용되었거나 삐거나 타박상인 경우 또는 자세가 나쁠 때
흔히 온다. 그러나 만성피로나 체력쇠진 등으로 인한 신허요통에는 병전. 병후의
회복에 많이 쓰이는 닭이 단백질이 풍부하므로 좋다. 이 때 같이 들어가는 마늘의
스콜딘이라는 성분이 스테미너에 좋고 소주가 혈액순환을 촉진시키므로 요통에 좋은
결과를 얻을 수 있다.
손, 발이 차고 냉할 때 쇠꼬리곰탕
유난히 손.발이 차고 냉해서 고생하는 사람들이 있다고 한다. 특히 여자들의 경우 이런
증세가 많이 나타난다고 하는데, 이때는 보하는 음식으로 널리 알려진 쇠꼬리곰탕이 좋다고 한다.
재료 쇠꼬리 1개, 당귀 30g, 인삼뿌리(미삼)50g, 밤 1홉, 대추1홉, 생강 5쪽
요리법 1. 깨끗이 손질한 소의 꼬리를 준비한다. 2. 솥에 물을 충분히 붓고 1을 넣어 2중불에 3시간 동안 끓인다.
3. 충분히 다려진 쇠꼬리 국물에 당귀, 인삼뿌리, 밤, 대추, 생강 등을 넣고 2시간 정도 더 고아준다.
해설 여성에게 특히 많이 나타나는 냉증은 혈액순환 장애로 오는 경우가 많다.
이 요리에서 당귀는 혈액을 맑게 해 주고 혈액순환을 촉진시킨다. 미삼은 인삼뿌리로서
자양강장식품으로 항암성도 있다고 알려져 있다. 또한 쇠꼬리는 세포와 세포사이에 간지를
형성하여인체의 저항성을 길러주는 좋은 식품이다. 따라서 이 요리는 혈액순환 장애로 인한 수족냉증에 탁월한 효능을 볼 수 있다.
안과
야맹증에 돼지간 조림/ 시력감퇴에 돼지고기 구기자 볶음
눈을 건강하게 하는 양의 간과 곡정초조림
야맹증에 돼지간 조림
흔히 밤눈이 어둡다고 하는 야맹증은 영양장애나 V-A의 부족으로 생기기 쉽다. 그러므로
이 야맹증에 영양소가 풍부한 돼지간 조림을 해 먹으면 야맹증 뿐만아니라 수험생들이나
과로한 직장인들에게 영양식으로도 좋다. 재료 돼지간 200g, 상백피(뽕나무 뿌리)15g, 소금, 청주
요리법 1. 남비에 상백피와 물 1L를 붓고 30분 정도 끓인다.
2. 상백피물이 우러나면 얇게 썬 돼지간과 소금 약간, 청주 2스푼을 넣고 30분 정도 더 끓인다.
해설 뽕나무 뿌리를 상백피라고 하는데, 이 상백피에는 이뇨, 혈압강하 효과가 있고 보혈작용도 한다.
돼지간은 빈혈에도 많이 쓰이는 식품으로 보간, 양혈, 부종등과 눈이 잘 안보일 때 눈을 밝게
해주므로 이 요리는 야맹증에 많은 효과를 거둘수 있으리라 기대된다.
시력감퇴에 돼지고기 구기자 볶음
나이가 들면서 노안이라고 해서 시력감퇴가 오게 된다. 그러나 요즘에는 노인 뿐만 아니라
TV, VTR, 컴퓨터 등의 전자파로부터 장애가 생겨 시력감퇴가 오는 경우도 많다. 또한 신경성이나
피곤해서 오는 시력감퇴현상도 많은데, 이럴 때 돼지고기 구기자 볶음이 좋은 요리가 된다고 한다.
재료 돼지고기 등심살 120g, 구기자 60g, 설탕, 녹말가루, 청주, 간장, 식용유
요리법 1. 돼지고기는 먹기 좋은 크기로 썰고 구기자는 4시간전에 물에 담갔다 건져 놓는다.
2. 그릇에 돼지고기 썬 것, 간장 1스푼, 녹말가루 1스푼을 넣고 간이 배이도록 버무린다.
3. 후라이팬에 식용유를 두른 후, 돼지고기와 구기자를 넣고 볶는다.
4. 볶다가 청주 1스푼, 간장 1스푼, 설탕 1스푼을 넣고 좀 더 볶는다.
해설 구기자는 자양강장제의 생약제로서 보약에서는 없어서는 안될 약재로, 중국에서는 한국의
불로초로 알려져 있다. 여기에 V-B1이 풍부한 돼지고기가 들어가서 시력보호에 매루 효과적인 바람직한 요리가 된다.
눈을 건강하게 하는 양의 간과 곡정초조림
문화적 환겨오가 생활환경의 변화는 여러 가지 변화를 가져온다, 특히 인체에도
영향을 주어서 의학의 발전을 이룩했는가 하면 문화병, 현대병, 성인병 등 여러 가지
해로운 결과도 낳고 있다. 그중에서도 눈은 매우 민감하고 중요한 부분인데, 이 눈의 건강을 위해 좋은 요리가 있어서 소개한다.
재료 곡정초 30g, 양의 간장 100g, 청주 25g, 후추 0.5g, 소금 요리법
1. 양의 간장은 흐르는 물에 씻어 피를 깨끗이 제거한후 얇게 썬다.
2. 물을 부은 남비를 불에 올려 놓고 1의 재료롸 곡정초, 청주를 넣는다.
3. 약한 불로 2를 1시간쯤 끓인 다음 후추와 소금을 넣고 휘저어 불에서 내려 놓는다.
해설 양의 간장은 고미한(苦微寒)하며, 간경(肝經)에 들어간다. 인, V-A 등을 많이
포함하고 있어 간 기능의 저하에서 오는 발열이나 각종 안질환을 치유한다. 또 곡정초는
양의 간장과 함께 간의 체액 부족을 해소하여 그 기능을 개선하고 각종 안질환에
효과를 나타내므로 이 요리는 각종 눈병의 빠른 쾌유과 눈의 건강 유지에 큰 효과를 기대할수 있다.
위장질환
위장장애에 포공영 돌솥밥/ 위장장애에 쑥조청/ 식욕부진에 땅콩석곡조림
식욕부진에 두릅튀김/ 가슴앓이에는 옻닭/ 위통에 쇠고기 초과조림
만성소화불량에 진피조림/ 만성설사에 황기죽/ 변비에 호도탕
변비에 육종용 미역죽
위장장애에 포공영 돌솥밥
아침은 으레껏 거르기 마련이고, 쫓기듯 바쁜 생활속에서 현대인의 대부분은 위장장애를 겪고 있다고
한다. 각종 위장약 광고의 홍수속에서 위장질환으로 시달리는 현대인들에게 포공영
돌솥밥은 약보다도 좋은 보약이 된다고 한다. 재료
포공영(민들레)20g, 인삼 1뿌리, 대추, 밤, 은행, 표고버섯, 쌀, 물
요리법 1. 포고영은 씻어 놓고, 표고버섯도 불려서 채설어 놓고, 은행은 볶아 놓는다.
2. 찹살과 쌀을 섞어서 불린 것을 돌솥에 넣고 인삼, 대추 2알, 밤 2알, 포공영을 얹고 물을 적당히 붓는다.
3. 밥은 뜸이 들때쯤 은행 4알을 얹은후 2~3분 뒤 불에서 내린다.
해설 포공영은 민들레를 일컫는 말로 그 맛은 쓰다. 그런데 이 쓴맛이 위액분비와 소화효소를
활성화시키고, 건위작용과 염증을 제거하므로 이 요리 만으로도 가벼운 위장질환은 치료할 수 있다.
위장장애에 쑥조청
단순한 소화불량에서 부터 위장에 생기는 병은 만병의 근원이 된다. 따라서 소화흡수를 돕는
식품으로 균형있는 식사를 하고 규칙적인 생활과 스트레스의 해소등이 무엇보다도 중요하다.
그리고 이때 쑥조청을 함께 들면 좋다. 재료 해변가의 쑥, 엿기름, 불린 찹쌀
요리법 1. 쑥은 짓 찧어 즙을 낸다.
2. 남비에 2시간 불린 엿기름 물, 불린 찹쌀을 1대 2의 비율로 넣고 센불에서 끓이면서 삭혀준다.
3. 2에 쑥즙을 넣고 약한 불로 4시간 가량 끓여 조청을 만든다.
4. 쑥조청을 식힌 후 아침, 저녁 공복으로 1스푼씩 먹거나, 찹쌀경단을 만들어 함께 먹는다.
해설 쑥은 냉성 위장병이나 부인병에 널리 쓰이는 약초이고, 엿기름은 자양성 건위제로서 식욕부진,
소화불량에 좋다. 또한 찹쌀은 몸을 건강하게 해주고 원기생성을 시켜주므로 쑥조청은 위.
십이지장궤양 뿐만 아니라 만성위장병에도 좋은 식품이 된다.
식욕부진에 땅콩석곡조림
주부들의 입장에서는 정성껏 마련한 식탁에서 입맛이 없다고 식사를 하지 않는 식구들이
야속하게 느껴진다. 그러나 특별한 질병없이 입맛이 없을 때는 또 주부들의 지혜로서
잃어버린 가족의 입맛을 되찾을 수도 있다. 재료 석곡 4.5g, 땅콩250g, 산초, 콩기름, 소금, 청주, 생강, 흑설탕
요리법 1. 깨끗이 씻은 석곡, 생강, 산초 약간을 거즈에 싸서 남비에 넣는다.
2. 1에 콩기름, 소금, 흑설탕, 청주를 약간씩 넣고 물을 넣어서 끓인다.
3. 물이 끓어오르면 땅콩을 넣고 약한 불에 1시간 정도 끓인 후 거즈는 건져내고
나머지만 그릇에 담는다. 해설 석곡은 온화한 성질이 있고 위액분비를 촉진시키고, 위 기능의 활성화를 돕는다. 산초는
매운 맛과 향기가 있으며 위액 분비를 촉진시켜 소화가 안되고 식욕이 없을 때 좋다. 따라서 이 요리는
식욕부진에 좋은 식품이 된다.
식욕부진에 두릅튀김
어느 계절보다도 봄철은 특히 식욕을 잃기 쉬운 계절이다. 이럴 때는 봄에 나오는 신선하
야채를 이용해서 요리를 만들어 보는것도 좋은데, 특히 두릅튀김을 식탁에 올려보면 색다르게
온가족의 식욕을 돋굴 수 있는 요리가 된다. 재료 두릅, 튀김가루, 소금, 깨, 식용유,
요리법 1. 튀김가루에 소금과 깨를넣고 물을 부어 묽게 반죽한다.
2. 두릅은 깨끗이 씻어서 물기를 닦은 후 1의 튀김옷을 입힌다.
3. 후라이팬에 식용유를 넣어 적당한 온도가 되면 2를 튀겨낸다.
해설 흔히 봄을 탄다고 말할 때 춘곤증과 더불어 식욕부진이 오기 쉽다. 이 때 두릅은 식욕을
되찾아주는 매우 훌륭한 식품이 되는데, 이 두릅에는 칼슘과 V-C가 풍부하고 각종 영양소가
많아서 인체내의 저항력을 길러주고 활력소를 도와준다. 따라서 두릅튀김은
식욕부진 뿐만 아니라 수유기의 산모와 영양장애자들에게도 좋은 식품이 된다.
가슴앓이에는 옻닭
일반적으로 가슴앓이는 가슴벼 아래 명치끝이 화끈거리며 타는 듯한 증세로 나타난다.
특히 날씨가 추워질때나 몸이 냉한 사람들에게 많이 나타나는데, 이 가슴앓이에는
옻나무를 이용한 요리가 효과적이라고 한다. 재료
닭 800~900g, 참옻나무 3도막, 참옻나무 껍질 150g, 약쑥 10g, 감초 20g, 갈근(칡뿌리)30g, 마늘, 생강
요리법 1. 옻나무와 옻껍질을 깨끗이 씻어서 옻나무는 지름 5cm,길이 10cm정도로 자른다.
2. 옻나무 3도막과 옻껍질, 쑥, 감초, 갈근을 넣고 물을 충분히 부어 24시간 끓여낸다.
이 때 절대로 뚜껑을 중간에 열어서 김을 쐬면 안된다. 3. 그 우려낸 물에 닭과 마늘, 생강을 넣어 3~40분 정도 삶는다.
해설 옛부터 허약체질을 보할 때 많이 쓰여왔던 닭은 다른 약과 어울려 상승작용을
하므로 널리 쓰인다. 여기에서는 옻나무와 옻껍질이 쓰이는데, 흔히 옻이 탄다고
해서 거리끼는 옻껍질, 옻나무가 냉체질에서 오는 가슴앓이, 속앓이에는 좋은
효능을 발휘하므로 이 요리로 좋은 반응을 얻을수 있다.
위통에 쇠고기 초과조림
병원을 찾는 위궤양 환자중에 위통을 호소하는 환자들이 매우 많다고 한다.
위궤양의 가장 큰 증상인 위통은 그 통증이 한 번씩 올 때마다 무척 고통스러운데,
이 때 쇠고기 초과조림이 효과적인 요리라고 한다.
재료 쇠고기 250g, 초과 8g, 소금, 후추, 참기름, 생강, 파
요리법 1. 쇠고기는 2~3cm두께로 썰고, 파와 생강은 약간씩 적당히 썬다.
2. 남비에 1과 초과, 물 1L를 붓고 끓인다. 3. 다 끓인 후 후추, 소금, 참기름으로 간을 하고 3~5분 가량 더 끓인다.
해설 초과는 열대지방에서 생산되는 약재로 식품으로도 널리 이용된다. 이 초과에는
방향성 정유성분이 많아 위액 분비를 촉진시키고 위장의 기능이 쇠약해져서 오는
소화력의 감퇴와 지속적 염증에도 효과를 내므로 위통에도 큰 도움이 된다.
만성소화불량에 진피조림
식사를 한 후에 습관처럼 소화제를 먹는 사람들이 있다. 특히 직장인들중에는
만성소화불량으로 시달리는 사람들이 많은데, 소화제보다는 진피조림을 즐기는것도
좋은 방법이 되겠다. 재료 진피 15g, 돼지고기 500g, 파, 생강, 소금, 설탕, 식용유, 간장, 청주, 육수 1대접
요리법 1. 돼지고기는 알맞은 크기로 썰어 놓는다. 2. 후라이팬이 달궈지면 식용유를 두르고 설탕 2스푼정도를 녹인다.
3. 후라이팬에 돼지고기 썬 것을 넣고 볶다가 진피 15g와 생강 다진 것, 파 썬 것
약간을 넣고 볶는다. 4. 재료가 웬만큼 볶아지면 육수 1대접을 넣고 간장 3스푼, 청주 3스푼, 소금 약간을
넣고 약한 불에 3~40분 끓인다. 해설 진피에는 V-C,B와Vitamin과유사한 물질이 풍부하게 함유되어 있으며 혈중콜레스테롤의
저하를 돕는 효과가 있다. 그리고 돼지고기는 영양흡수의 극대화를 기할수 있으며
소화촉진을 돕는다. 다라서 이 요리로 만성소화불량에 큰 효과를 얻으리라 예상된다.
만성설사에 황기죽
현대 생활이 스트에스와 과로는 장의기능 장애에 절대적인 병적 요소가 되고 있으며,
이로 인해 만성적 장염으로 많은 고통을 받고 있다. 습관적이 되기 쉰운 만성설사도
그로 인해 나타나는 증세중의 하나인데, 이 때는 황기죽이 큰 도움이 된다고 한다.
재료 황기 40g, 쌀 100g, 흑설탕 20g, 진피 약간 요리법
1. 남비에 깨끗이 씻은 황기와 물을 넣어서 약한 불에 약 15분간 끓인 후 황기는 걸러낸다.
2. 씻은 쌀과 흑설탕을 1의 물에 넣고 약간 센불에 올려 20분 정도 끓인다.
3. 다 끓으면 2의 남비에 진피를 넣고 쌀이 푹 퍼질때까지 좀 더 끓인 후 그릇에 담는다.
해설 체질이 냉한 사람이 찬음식을 먹었을 때 설사를 하는 경우가 많은데, 이런 경우
만성설사가 될 확률이 많다 황기는 한방에서는 인삼에 버금가는 보약재로 손꼽히는데, 설사 뿐 아니라 지한작용,
결핵, 당뇨로 인해 식은 땀이 날 때도 좋은 약재이다. 이 황기로 죽을 쑤면 지사역할을
해서 잃었던 체력을 보강시키면서 만성설사의 치료에 효과를 발휘한다.
변비에 호도탕
직장인이나 여성들에게 주로 많이 나타나는 변비는 아랫배가 무겁고 불쾌해서 일할
위욕까지도 잃게 한다. 이 변비에 호도탕이 효과적이라고 하는데, 특히 다이어트를
하다가 변빙에 걸린 여성들에게는 추천할만한 요리이다.
재료 물오징어 1마리, 깐 호도 4알, 소금, 후추가루, 참기름
요리법 1. 잘 손질한 오징어를 적당히 썰고 깐 호도는 4등분한다.
2. 남비에 오징어와 호도, 물을 넣고 1시간정도 약한불에 끓인다.
3. 다 긇인 후 소금, 후추가루, 참기름으로 간을 한다.
해설 필수아미노산이 풍부한 오징어와 자양강장식품, 피부미용제로도 좋은 호도를
이용한 이 요리는 피로가 누적되고 허약해서 오는 변비에 탁월한 효과를 발휘할뿐
아니라 스트레스에서 오는 탈모도 예방할 수 있는 좋은 식품이다.
변비에 육종용 미역죽
일반적으로 3일 이상이나 배변이 없는 것을 변비라고 한다. 변비가 오래
계속되면 여드름, 비만, 피곤 등의 증상으로 고민하게 된다. 이때 육종용
미역죽은 매우 효과적으로 그 고민을 해결해준다고 한다.
재료 물미역 50g, 육종용 50g, 잣, 쌀, 참기름 요리법
1. 육종용을 남비에 넣고 물 3~4대접을 부어 20분 끓인 후 걸러낸다.
2. 잣은 짓찧어 놓는다. 3. 1을 적당량 넣고, 불린 쌀, 물미역, 잣을 넣고 끓인다.
4. 죽이 끓기 시작하면 뚜껑을 열고 저어주면서 다시 끓인다.
5. 죽이 완성되면 참기름을 넣는다. 해설 미역은 신진대사를 촉진시키고 산전산후의
영양식으로 산모의 산후 자궁수축에도 효과를 나타내고 , 지혈작용과 혈압조절에도
좋은 식품이다. 이 미역과 더불어 육종용은 자양강장제로서, 이 요리는 변비에 빠른
효과를 보이며 약으로서 뿐만 아니라 요리로서도 일품이다.
피부질환
거칠어진 피부에 장어죽/ 여드름에 율무, 연자육탕/ 신경성 기미에 녹두빈대떡
탈모증에 호도깨엿
거칠어진 피부에 장어죽
여성들의 피부는 매우 민감하다. 때문에 환절기나 바람, 먼지 등 오염된 환경에 노출되면
쉽게 거칠어진다. 이 거칠어진 피부에 장어죽이 일품요리가 된다고 한다.
재료 장어 3마리, 찹쌀 1컵, 수삼 2뿌리, 은행, 대추 200g, 밤 100g, 마늘, 생강
요리법 1. 장어는 살은 발라놓고 나머지는 끓여서 육수를 준비한다.
2. 남비에 장어살을 넣고 1의 육수 1.5L를 붓는다. 3. 여기에 수삼, 대추, 밤, 마늘, 생강을 넣고 1시간정도 끓인다.
4. 죽이 다 되면 그릇에 담아 은행을 얹는다. 해설 장어는 쇠고기보다도 칼로리가 높은 고단백
식품으로 알려져 있다. 여기에 찹쌀은 소화흡수를 촉진시키고 인삼은 살균, 표백작용을 하며 마늘의 살균력이 더해져서
자윤제로 거친 피부에 좋은효과를 얻을수 있어 피부미용에 탁월한 효능을 발휘하는 요리이다.
여드름에 율무, 연자육탕
여드름은 이제 더 이상 낭만의 상징, 청춘의 심볼이 아니다. 여드름으로 인해 상하는
피부는 치유가 어려워서 큰 고민거리가 된다. 특히 여드름은 식습관과도 연관이 많은데,
그런 의미에서 율무,연자육탕은 매우 좋은 식품이 될 것이다. 재료
돌미나리 200g, 율무 70g, 연자육 70g, 계란 1개, 대파, 생강, 소금
요리법 1. 율무,연자육, 돌미나리에 생가, 대파를 넣고, 물을 충분히 부은 후 중불에서 30분 가량 끓인다.
2. 계란은 흰자위만 풀어 1에 얹고 소금으로 간한다. 해설 율무는 자양강장제로 영양식품인데, 여드름,
물사마귀 등 양성종양에 탁월한 효능을 낸다.
연밥도 자양강장식품으로 변비, 설사에 좋은 효과를 발휘하며 돌미나리는 만성변비의
해소에 효과가 있어서, 이 요리는 장의 기능 장애로 인한 여드름에 특히 좋은 반응을 기대할수 있다.
신경성 기미에 녹두 빈대떡
기미는 강한 자외선에 노출되거나 임신중에 혹은 나이가 들면 생기는 것으로 알려져 있다.
그러나 갑자기 신경을 많이 쓰거나 스트레스에 시달려도 기미가 생긴다고 한다. 이런
신경성 기미에는 녹두빈대떡이 아주 좋은 별미요리가 된다. 재료
녹두, 돼지고기 100g, 향부자 50g, 길경 50g, 마늘, 대파 2뿌리
요리법 1. 녹두는 물에 불린 후 믹서기에 갈아 3컵 정도를 준비한다.
2. 녹두에 향부자, 길경, 마늘 약간, 돼지고기 간 것, 대파를 넣고 잘 반죽한다.
3. 식물성 기름을 팬에 두르고 빈대떡을 부친다. 해설 녹두는 혈액순환을 원활하게 하고
피부를 부드럽게 해주며, '본초강목'에는 녹두가 모든
독을 해독시키는 효능이 있다고 밝혀져 있다. 향부자는 십이경락을 통해주고 모세혈관의
혈액순환을 원활히 해주며 소화불량에도 좋고, 도라지인 길경은 소화기와 피부질환에
좋은 효과가 있어 신경성 기미에 많은 도움이 된다.
탈모증에 호도깨엿
보통 4~50대 이상에 많이 나타나던 탈모증이 요즘엔 2~30대에서도 많이 나타나고,
사회가 복잡해질수록 많아진다는 탈모증 때문에 고민하는 사람들이 늘고 있다.
그러므로 특별한 치료방법이 없는 이 탈모증에 호도깨엿은 굉장한 희소식이 되리라고 본다.
재료 호도 250g, 검은깨 250g, 누런 설탕 200g, 굴 50g, 유채기름, 물 200ml
요리법 1. 후라이팬에 유채기름을 두르고 검은 깨를 볶아 낸다.
2. 약한 불에 누런 설탕, 꿀, 물을 넣고 졸여서 시럽을 만든다.
3. 시럽에 호도와 검은깨를 넣고 섞는다. 4. 접시에 기름을 바른후에 3을 옮겨 평평하게 펴서 식힌다.
5. 굳은 후 적당한 크기로 썬다. 해설 흑호마라고도 하는 검정깨는 지방유와 호마유가 다량 함유되어 있다. 또 자양강장
및 해독효과가 있어 뽕나무 잎고 더불어 상마환이라고 하여 대머리 치료에 널리 이용된다.
호도는 백발은 검게하는 식품으로 널리 알려져 있으며, 자양, 혈맥윤활과 피부윤택에도
좋은 효과를 발휘한다. 따라서 이 호도깨엿은 머리털이 자주 빠지거나 새치의 경우,
백발을 검게하고 빠진 모발에서 머리카락이 자라게 하는 효과를 얻을수 있다.
혈압, 중풍
고혈압에 산매탕 해파리 무침/ 고혈압에 두중조림/ 뇌졸중에 죽력죽
중풍에 방풍소라찜
고혈압에 산매탕 해파리 무침
소리없는 살인자라는 별칭이 붙을 만큼 별다른 증상없이 어느날 갑자기 다가오는
병이 고혈압이라고 한다, 특히 중년에 이르면서 그 위험도가 더 높아지는 고혈압은
평소 그 예방책이 필요하다. 가장 좋은 방법은 바로 식이요법인데, 그 중의 하나인
산매탕 해파리 무침이 좋다고 한다. 재료 진피 10g, 감초 10g, 오매 10g, 해파리, 양장피, 당근1개,
오이 1개, 소금, 참기름, 간장, 식초, 설탕 요리법 1. 남비에 진피, 감초, 오매와 물 1컵을 넣고, 약한 불에
반으로 줄 때까지 끓여서 산매탕을 준비한다. 2. 해파리는 따끈한 물에 데쳐서 소금 약간, 참기름 약간을 넣고 무친다.
3. 1의 산매탕에 간장, 소금, 식초, 설탕, 참기름 약간씩을 넣어 소스를 준비한다.
4. 접시에 데친 양장피를 깔고 당근과 오이 썬 것을 놓는다. 5. 그 위에 해파리를 올려놓고 준비한
3의 산매탕 소스를 얹는다. 해설 산매탕은 중국에서 유래된 약이 되는 식품이다. 이 산매탕에 들어가는 진피는 귤껍질로서
모세혈관을 튼튼히 해주고, 혈액순환을 촉진시켜 준다. 또 오매는 푸른 매실을 따서 껍질을
까서 구운 것으로 정장작용과 머리를 맑게 해주는 작용을 한다.
해파리는 저칼로리 식품으로 엽록소와 비타민이 풍부해서 생기를 돕고 비만으로
인한 고혈압에 아주 좋은 요리가 된다.
고혈압에 두중조림
3대 성인병의 하나인 고혈압은 그 사망원인의 80%가 현대의학으로도 아직도 밝혀지지
않은 상태라고 한다. 그러므로 고혈압은 평소에 예방과 더불어 보조요법으로 두중조림을 들면 좋다고 한다.
재료 돼지밥통 200g, 두중 30g, 대파, 생강, 후추, 소금, 청주 요리법
1. 돼지밥통은 적당한 크기로 썰어 넣고 두중, 대파, 생강, 청주를 넣고 물을 충분히 부어 3시간 정도 끓인다.
2. 다 끓었으면 소금, 후추로 간을 하고 두중은 건져낸다. 해설
두중은 오래먹으면 시선이 된다는 얘기가 전해지는 약재이다. 이 두중이 골격, 근육의 활동을
원활히 하고 혈압 강하제로 각광받고 있으며, 이뇨, 배설 효과가 있어서 동맥경화 예방과
치료에도 많이 쓰이는 약재이므로 고혈압의 보조치료에 탁월한 효능을 기대할수 있겠다.
뇌졸중에 죽력죽
전세계적으로 주요한 사망원인중 하나인 뇌졸중은 우리나라에서도 많은 환자들이 발생하고 있다.
특히 사회적으로 활동력이 왕성한 4~50대에 잘 나타나는 뇌졸중에 개암사의 효산스님이 알려준
죽력죽이 좋다고 한다. 재료 대나무 몇 개, 현미찹쌀, 생강즙, 죽염 요리법
1. 3~5년된 대나무의 마디부분을 잘라서 그 가운데를 불에 쬐어 대나무즙(죽력)을 그릇에 받는다.
2. 질그릇에 불린 쌀을 넣고 물을 부어 죽을 끓인다.
3. 죽이 다 될 정도로 끓을 때 죽력 3~4큰술 정도 넣고 생강즙, 죽염을 넣어 간을 한다.
해설 대나무의 절단면을 센불에 달궜을 때 나오는 즙을 죽력이라고 한다. 이 죽력이 뇌졸중 등
중풍성 질환에 좋은 효능이 있으며, 뇌졸중에 수반되는 언어장애, 수족장애, 이명, 현
등의 증상 개선에도 큰 도움이 된다.
중풍에 방풍소라찜
중풍은 적극적인 치료에도 불구하고 높은 사망률을 나타낼 뿐만 아니라 회복 후에도
영구적인 정신장애나 보행장애, 의식장애 등의 후유증을 남기기 때문에 매우 위험한 병이다.
때문에 건강체크롸 평소 식이요법에 매우 신경을 써야만 한다.
재료 소라 5개, 방풍 15g, 은행 15개, 미나리 1단, 마늘, 생강, 청주, 소금
요리법 1. 소라를 1~2cm정도로 적당히 썰어 놓는다. 2. 미나리를 반으로 썬다.
3. 준비한 소라, 방풍, 은행, 청주, 미나리, 마늘,생강, 소금을 남비에 넣고 물을 부어 끓인다.
해설 방풍은 우황청심환의 주처방생약의 일종이다. 방풍과 어우러진 이요리는 시력자애,
사지무력증, 반신불수, 수족마비 등의 중풍성 질환에 상당한 도움이 될 것으로 기대된다.
호흡기 질환
만성 기침, 가래에 참마튀김/ 가래, 기침에 도라지구이/ 환절기 기침에 한방돼지갈비
천식에 호박식혜/ 만성기관지염에 돼지고기 밤조림/ 목이 아플 때 치자만두
만성 기침, 가래에 참마튀김
담배를 즐기는 사람들이나 노인들의 경우 늘 잦은 기침과 가래로 시달리곤 한다.
이 기침, 가래에 좋은 참마튀김은 어린이들에게 건강간식으로도 좋다. 재료
참마 600g, 밀가루, 녹말가루, 물엿, 기름 요리법
1. 참마를 적당한 크기로 썰어 밀가루와 녹말가루 섞은 튀김옷을 묻힌다.
2. 후라이팬에 기름을 넣고 센 불에 올려 참마를 넣고 튀긴다.
3. 2의 참마가 속까지 기름이 배면 꺼내어 식힌다.
4. 3을 다시 한 번 기름에 넣어 표면이 황금빛으로 될 때까지 튀겨내 기름을 뺀다.
5. 4를 준비해 놓은 물엿에 넣고 묻힌다.해설 참마는 산약이라고도 하는데 선천적 기능과
콩팥의 기능 상승의 도우며 오래 장복하면, 가래, 기침, 해소에 좋다. 특히 노인성 기침과
가래에 뛰어난 효과가 있다. 단, 감기나 급성폐렴인 경우의 기침에는 오히려 부작용을
일으킬수 있으니 주의해야 한다.
가래, 기침에 도라지구이
우리 주변을 둘러보면 특별한 보약을 찾을 필요없이 가까이에서 늘 접하던 음식이
바로 약이 되는 식품인 경우가 많다. 바로 도라지도 그런 식품인데, 이 도라지구이가
기침, 가래에 특히 좋다고 한다. 재료 통도라지, 고추장, 간장, 깨소금, 설탕, 마늘, 참기름, 파
요리법 1. 도라지는 씻어서 물기를 빼고, 칼집을 낸 후 방망이로 살짝 두드린다.
2. 고추장 3스푼, 간장 3스푼, 설탕 2스푼, 참기름 2스푼, 파와 마늘 다진 것,
깨소금을 넣고 양념장을 만든다. 3. 2의 양념장을 도라지에 바른다.
4. 달군 후라이팬에 재워진 도라지를 굽는다. 해설
도라지는 폐, 심장, 위장, 신장계통에 많이 쓰이는 약재이다. 주로 기침을 멈추게
하고 가래르 ㄹ삭히며 해열, 소염작용을 하고 머리, 눈을 맑게 해준다. 이 도라지는
장복해도 부작용이 없으며, 목감기, 기침, 기관지가 약한사람들의 성대보호에도
좋은 식이요법이 된다.
환절기 기침에 한방돼지갈비
계절이 바뀌는 환절기에는 기후의 변화로 인해 여러 가지 질벼에 걸리기 쉽다.
특히 환절기에는 감기나 기침에 거릴기 쉬운데, 재료
돼지갈비, 감초 30g, 정향 10g, 목향 10g, 생강 30g, 물엿, 마늘, 후추, 참깨, 참기름, 간장
요리법 1. 감초, 정향, 목향, 생강에 물 3대접 정도를 넣고 1시간 가량 달인다.
2. 식혀서 고운 체에 걸러 육수를 만든다. 3. 육수에 마늘 1스푼, 참깨, 참기름, 후추와 간장 3스푼,
물엿을 충분히 넣은 후 혼합한다. 4. 양념한 육수에 갈비를 재운다. 5. 갈비는 24시간 이상 재운 뒤 굽는다.
해설 환절기에는 체내 기초대사가 저하되기 쉬워서 상기도에 관여하는 바이러스균 때문에
기침환자가 많이 발생한다. 이 때 정향, 목향, 생강 등은 행기보운하여 몸으 ㄹ덥게 하고 기운을 고루 행하개 하므로
기침을 멎게 해준다. 이 요리는 특히 몸 전체의 기능이 저하됐을 때 몸살기가 있으면서
기침할때에도 좋은 효과를 가진다.
천식에 호박식혜
대부분의 천식환자들은 처음에는 감기인줄만 알고 방심했다가, 기침도 멈추지 않고
만성으로 천식을 앓게 되었다고 한다. 특히 천식은 장기간 치료를 해야하는데,
호박식혜를 꾸준히 해 먹는 것도 좋은 방법이라고 한다. 재료 늙은 호박 1개, 엿기름 우려낸 물, 생강 3쪽
요리법 1. 엿기름의 앙금을 우려내서 밥과 3~4시간 삭힌 국물을 충분히 준비한다.
2. 호박의 꼭지부분을 뚜껑처럼 도려낸 후 속을 파낸다.
3. 호박 속에 엿기름 삭힌 국물과 생강을 넣고 찜통에 넣어, 물을 삼발이의 1/3정도
되게 붓고 약한 불에 3시간 정도 푹찐다. 4. 호박이 1/3정도 익었을 때 꺼낸다.
해설 호박 속의 단맛과 온화한 성질이 천식을 가라앉히는 효과를 가져온다. 이 호박식혜는
기관지천식뿐만 아니라 찬바람을 맞은 천식과 천식으로 부종이 올 때에도 복용하면
부종이 가라앉고 기침도 멎느다.
만성기관지염에 돼지고기 밤조림
기도에 염증이 생긴 증세인 기관지염은 흔히 가래와 기침을 동반한다. 특히
만성화되기 쉬우므로 평소주의를 하고 돼지고기 밥조림같은 요리를 이용하는 것도 좋겠다.
재료 돼지고기 안심살 500g, 밤 50g, 생강 약간, 소금, 물 1사발
요리법 1. 돼지고기를 먹기 좋은 크기로 썬다. 2. 남비에 돼지고기 썬 것과 통밤을 넣고 생강
얇게 썬 것 약간, 소금 약간과 물을 넣고 끓인다. 3. 고기가 푹 무르익을 때까지 끓인 후 그릇에 담는다. 해설
단백질이 풍부한 돼지고기와 보기, 보신, 위를 돕는 효과가 있는 밤이 어우러진
이 요리는 기관지염에 탁월한 효과가 있는 것으로 알려져 있다.
목이 아플 때 치자만두
흔히 감기에 걸리면 목감기라고 하는 목이 아픈 증세를 겪게 된다. 이는 목에
염증이 생긴 증세인데, 이럴 때도 그 염증을 가라앉힐 수 있는 요리가 있다고 한다.
재료 치자 5g, 달걀 6개, 콩가루 150g, 옷수수 가루 500g, 설탕 250g, 이스트 5g, 잼 조금, 물 350ml
요리법 1. 치자를 넣은 뚝배기에 물을 붓고 센불에 올려 20분쯤 끓여서 치자국물을 만들어 식혀 놓는다.
2. 달걀을 삶아 노른자위만을 꺼내 고운 체로 걸러 놓는다.
3. 그릇에 콩가루, 옥수수 가루, 설탕, 이스트, 잼 및 1,2의 재료를 넣고 잘 반죽한
다음에 적당한 크기로 잘라 버섯모양으로 만든다. 4. 3을 찜통에 넣어 센 불로 15분쯤 쪄 접시에 옮겨 담는다.
해설 치자의 양은 매우 적게 사용되었지만, 치자는 염증을 진정시켜 열을 없애는 작용과
정신을 안정시켜, 목이 아플때나 목감기 증상을 개선시킬 수 있다.
기타
빈혈에 소지라무침 빈혈에 용안아교죽 건망증에 참마죽
피로회복에 오향갈비튀김 갱년기장애에 해삼전복볶음 갱년기장애에 애저찜
제주식 체력보강에 오합주 노화예방에 양고기 당귀조림 하수오 달걀찜으로 노화를 막는다
낭습에 피문어탕 춘곤증에 붕어백숙 갑상선 비대증에 다시마 율무스프
비만에 좋은 수국차수정과
빈혈에 소지라무침
일반적으로 피가 모자른 것으로 알려져 있는 빈혈도 그 원인에는 여러 가지가 있으므로 반드시
원인에 맞는 치료법을 구해야 한다. 그러나 별다른 이상없이도 여성들에게 흔히 나타나는 빈혈에는
소지라무침요리가 매우 좋다고 한다. 재료 소지라, 배, 오이, 당근, 쑥갓, 파, 마늘, 설탕, 조미료, 깨소금, 참기름, 후추, 초고추장
요리법 1. 소지라는 껍질을 벗긴 후 잘게 썬다. 2. 쑥갓은 크게 썰고 배는 얄팍하게 썬다. 당근, 오이, 파 등은 얇게 채썬다.
3. 그릇에 1,2를 넣고 마늘 다진 것과 후추, 설탕, 조미료, 초고추장을 넣고 참기름, 깨소금도 넣어 무친다.
해설 소지라의 성질은 따뜻하고 맛은 신맛이 난다. 한방에서는 소지라가 건비, 위자엥 적을 없애고
소화불량에도 좋다고 알려져 있어서 빈혈, 산후빈혈, 쇠약해서 기력부진으로 나타나는 빈혈 등에 매우 좋은 요리가 되겠다.
빈혈에 용안아교죽 빈혈환자의 80%이상이 여성이라는 통계에서 보듯이 대부분의 여성에게 빈혈이 조금씩 있다고
한다. 임신, 출산, 수유, 월경 등으로 빈혈을 겪는 많은 여성들에게 권하는 것은 푸른색 야채
그리고 더불어 용안아교죽이다. 재료 용안육 7g, 아교 3g, 대추 3개, 현미 30g, 소주 반컵
요리법 1. 물 2L에 용안육과 대추를 넣고, 중불에서 물이 1/3이 될 때까지 끓인다.
2. 끓인 물에 현미를 넣고 30분쯤 죽을 끓인다. 3. 소주 반컵에 아교를 넣고 중탕으로 녹인다.
4. 다 된 죽에 녹인 아교를 넣고 저어 준다. 해설
빈혈은 뇌순환장애, 저혈압성, 혈행내 성분의 불균형 등 여러 가지 원인으로 올수 있다.
용안육, 대추는 혈분약재로 혈행장애를 도와주며, 아교는 헤모글로빈과 적혈구를 상승시키는 효능을 가지므로
이 요리를 장복하면 특히 저혈압성 빈혈에 효과가 좋다.
건망증에 참마죽
비오는 날이면 우산을 들고 나갔다가 잃어버리고, 금방 놓은 물건도 어디다 놓았는지 잊어버리고, 약속도
깜박 잊고, 이런 경우에 건망증이 심하다는 말을 한다. 나이가 들수록 이 건망증이 심해지는데, 이럴 때
참마죽이 도움이 된다고 한다. 재료 참마, 계란 2개, 쌀, 물 요리법
1. 참마는 껍질을 벗겨서 깨끗이 씻은 후, 약 30분 정도 은은한 불에 올려 찜통에 찐다.
2. 찐 참마를 절구에 으깨어 놓는다. 3. 남비에 불린 쌀과 으깬 참마를 넣고 물을 적당히 부어 죽을 끓인다
4. 계란은 노란자위만 분리한다. 5. 죽이 다 되었으면 불을 끄고, 계란의 노른자위만 넣어 섞는다.
해설 참마에는 각종 사포닌과 다당류, 점액질, 비타민이 다량 함유되어 있어 지사, 소염작용, 허약체질 강화,
체력보강에 효과가 있다. 여기에 신경의 안정을 도와주는 계란 노른자위가 들어가서, 이 요리는 건망증,
신경쇠약 증세 등에 좋은 식이요법이 된다.
피로회복에 오향갈비튀김
'피곤하다, 피로가 쌓인다'라는 말들을 하면서도 대수롭지 않게 넘기는 경우가 많다. 피로는 큰 병의 초기증세로
나타나는 경우가 많으므로, 그때 그때 풀어주는 것이 중요하다. 그리고 수면이나 휴식을 취하는 것 이외에 식욕도 돋구어
주는 오향갈비튀김이 피로회복을 도와준다고 한다. 재료 돼지갈비, 산초, 팔각, 진피, 회향, 정향, 생강즙, 마늘즙, 청주, 간장, 식용유
요리법 1. 산초, 팔각, 진피, 회향, 정향은 분말로 내어 오향분을 준비한다.
2. 얇게 펴서 칼집을 내어 준비한 돼지갈비에 청주3스푼, 생강즙 2스푼, 마늘즙 1스푼, 간장 2스푼 정도를 넣고
오향분을 넣고 버무려서 30분 정도 재워 놓는다.
3. 남비에 기름을 넣고 알맞은 튀김 온도가 되면 2의 갈비를 넣고 튀겨낸 후 한 번 더 튀겨낸다.
해설 몸이 피곤하고, 먼지를 많이 마시는 경우 돼지고기로 피로를 푸는 경우가 많다. 돼지갈비에는 열량과 콜레스테롤,V-F가
풍부해서 피로회복에 효과가 높다. 이 때 한약재료로 쓰이는 오향이 향신료로서도 효과를 발휘해서 돼지고기 특유의
냄새를 없애주므로 담백하고 좋은 요리가 된다.
갱년기장애에 해삼전복볶음
갱년기에 해당하는 40세는 한창 활동이 황성할 때이지만, 체력적으로는 조금씩 노화의 징조가 보이기 시작할
때이다.
그래서 갱년기에는 건강의 위협을 받기 쉽고 여러 가지 장애가 오기 쉬운데, 바로 이럴 때 해삼전복볶음이 좋다고 한다.
재료 해삼 5개, 전복 2개, 물녹발, 대파, 마늘, 생강, 청주, 간장, 참기름, 식용유, 육수
요리법 1. 물에 불렸다가 데쳐낸 건해삼을 반으로 썬다. 2. 전복을 얇게 저민다.
3. 후라이팬에 기름을 두르고 불에 달구어서 대파, 생강, 마늘 썬 것을 먼저 넣고 볶는다.
4. 3에 간장 1/2스푼을 넣고 육수 2스푼, 1의 해삼을 넣고 볶다가 녹말가루, 전복을 넣고 볶는다.
5. 4에 참기름 약간, 청주를 넣고 볶다가 그릇에 담는다. 해설
나이가 들면서 체내 신진대사가 예전과 달라지고 어떤 혈행장애로 말초순환이 좋지 않고, 무기력증과 더불어 쉬
피로해지는 증세들을 겪게 된다. 이 갱년기 장애에는 해산물이 특히 좋은데, 그 중에서도 필수아미노산이 풍부한
전복과 신진대사를 왕성하게 해주는 정력강장제러 해삼이 큭히 여성들에게 매우 도움이 된다.
갱년기장애에 애저찜
중년에 흔히 겪는 증세로 기력이 떨어지고 건강이 예전같지 않을 때 보통 갱년기장애라고 한다. 광주지방에서는
옛부터 이런 갱년기장애에 애저찜을 즐긴다고 한다. 재료 애저 반마리, 수삼 2뿌리, 녹각 20g, 밤, 대추, 은행, 생강, 마늘, 깻잎
요리법 남비에 애저 반마리와 수삼, 녹각, 밤, 대추, 은행, 생강, 마늘, 깻잎을 넣고 물을 부어 1시간 30분 정도 푹찐다.
해설 서유구가 쓴 '정도지'라는 책에 보면 '전남 광주의 향토식품 아저찜이 남자들의 보신제로 널리 알려져 있다'고 기록되어 있다.
이 애저찜은 V-F가 풍부하게 함유되어 있어 갱년기 남.녀의 신체에너지저하, 허약시에 특히 효과가 좋다.
제주식 체력보강에 오합주
각 지방, 각 집안마다 특유의 맛이 있고 별미 요리가 있게 마련이다. 육지와 떨어져 독특한 문화를 형성해
온
제주지방에서는 농부들의 지혜가 담긴 오합주로 체력보강을 해 왔다고 한다.
재료 참기름 1돼, 꿀 1되, 농주(청주) 1되, 계란 30개, 생강즙 1컵 요리법
1. 생강은 깨끗이 씻어서 믹서기에 갈아 1컵의 생강즙을 만든다.
2. 항아리는 잘 씻어서 물기를 없앤 후에 꿀, 참기름, 농주, 생강즙, 계란 30개를 차례로 넣는다.
3. 항아리에 깨끗한 보자기를 씌우고, 입구를 끈으로 묶어준 후 따뜻한 온돌방에서 일주일 가량 발효시킨다.
해설 제주도 지방에서 옛부터 내려오는 오합주는, 옛날에 농부들이 가을에 오합주를 먹고 다음해 농사를
지을 수 있는 체력을 보강하기 위한 건강주였다. 이 오합주는 가을, 겨울에 장기 복용하며 해마다 해 먹는 것이 좋다.
노화예방에 양고기 당귀조림
젊었을 때는 건강하던 사람도 나이가 들면서는 무력감을 느끼게 되는 경우가 많다. 불로초를 구하던
진시황도 늙음이라는 문제를 해결하지 못하고 말았지만, 현대인들도 그 소망은 크게 다르지 않을 듯 싶다.
그래서 노화를 예방할 수 있다는 양고기 당귀조림을 소개한다.
재료 양고기 150g, 당귀 30g, 생지황 30g, 소금 요리법 1. 양고기를 먹기 좋은 크기로 썬다.
2. 후라이팬에 1을 넣고 물을 적당히 붓고 끓인다. 3. 당귀. 생지황도 적당한 크기로 썰어서 물이 끓어오르면 넣는다.
4. 불을 약하게 해서 좀 더 끓인 후 소금으로 간을 한다. 해설 양고기는 허약체질을 보해주며, 보고에
의하면 콜레스테롤 함량이 가장 적은 고기라고 한다. 생지황은 피를 맑게 해주고 당귀도 조혈작용을 한다.
양고기와 두가지 약재가 어울려 상승작용을 하므로 세포의 노화에 저항물질을 생성하여, 이 요리는
노화방지에 효과를 얻을 수 있다. 하수오 달걀찜으로 노화를 막는다
옛말에 '오는 백발 막을수 없고, 가는 흑발 잡을 수 없다'고 한다. 늙는 것은 사람의 힘으로는 어쩔수 없다는
이야기이다. 그러나 먹으면 머리카락이 검어진다는 유래가 있는 하수오달걀찜은 노화를 막을 수 있다고 한다.
재료 하수오 100g, 달걀 2개, 생강 1/2개, 대파 2뿌리, 소금, 청주 1작은컵
요리법 1. 대파는 세로로 듬성듬성 썰고, 생강은 저며 놓는다 2. 남비에 1과 하수오를 넣고 청주,
물 2대접을 넣고 20분 정도 끓인다. 3. 끓으면 달걀을 깨뜨려서 살짝 넣고 소금으로 간을 한다. 해설
하수오는 몸안의 기를 보호하고 골수의 기능을 튼튼히 하는 대표적인 한약재이다. 달걀을 신장, 간장을
비롯해 오장의 기능을 편안하게 하는 영양가가 많은 식품이다. 여기에 파와 청주가 들어가서 약효를 더
상승시키는 촉매역할을 하므로 노화방지는 물론 흰머리를 검게 하는 미용적 효과도 뛰어나다.
낭습에 피문어탕
주로 허약한 남성들에게 많이 나타나는 낭습은 무엇보다도 기를 보해주는 것이 필요하다. 그런면에서
피문어탕은 매우 효과적인 요리라고 한다. 재료 피문어 1마리, 황기 5g, 밤 5알, 대추 10알, 마늘 3쪽, 소금, 파
요리법 1.잘 손질한 피문어를 다리만 적당한 크기로 썬다. 2. 파는 길게 썬다.
3. 남비에 1의 피문어, 파 썬 것, 황기, 그리고 밤, 대추, 마늘을 약간량 통째로 넣고 물은 1큰사발 정도 붓는다.
4. 중불에서 1시간 가량 끓인 후 소금간을 한다. 해설
황기에는 각종 아미노산, 다당류, 점액질이 풍부하게 함유되어 보신강장약으로 널리 사용되며
이뇨, 관장을 보호하고 땀이 많이 날 때 유용하게 쓰이는 약재이다. 여기에 비타민과 무기질이
풍부한 피문어, 자양강장, 자윤의 효과가 있는 대추를 같이 넣어 끓인 이 요리는 기가 보족하거나
허약체질에서 오는 낭습에 효과가 크다.
춘곤증에 붕어백숙
봄이 되면 어쩐지 나른하고 입막도 없고 졸리운 춘곤증의 증세를 겪는 사람들이 많다. 겨울보다
활동향이 많아지면서 체력이 딸리기 때문에 나타나는 이 춘곤증에 기운을 나게 해주는
붕어백숙이 일품이라고 한다. 재료 붕어 1마리, 생더덕 1뿌리, 수삼 2뿌리, 대추 5~6개, 생강, 마늘, 소금, 참기름, 후추
요리법 1. 붕어는 비늘은 손대지 않고 내장만 깨끗이 제거한다.
2. 질그릇(또는 압력솥)에 1의 붕어, 생더덕, 수삼, 대추, 생강, 마늘을 넣고, 물을 충분히 부어 센불에 2시간쯤 끓인다.
3. 2를 체에 걸러서 국물만 담는다. 4. 3의 국물에 참기름, 후추, 소금으로 간을 한다.
해설 붕어는 소화액의 분비를 촉진시키며 위장기능, 소장, 대장을 튼튼히 해주는 대표적 물고기이다. 그리고
생더덕과 수삼은 비장, 위장의 기능을 보해주고, 특히 수삼은 혈관 중추신경이 원활하게 유지되도록 도와주므로,
붕어백숙은 식용증진과 혈당강하작용을 하며 춘곤증에 빠른 효과를 얻을수 있다.
갑상선 비대증에 다시마 율무스프
갑상선 호르몬이 부족해지면 육안으로는 목이 비대해지는 갑상선 비대증이 나타날 수 있다. 성장 발육기
어린이나 스트레스와 긴장 속에 사는 사람들에게 특히 나타나기 쉬운 갑상선 비대증에는 무엇보다도
요오드가 많은 식품의 섭취가 중요하다. 이런 면에서 다시마율무스프는 매우 적당한 식품이라고 하겠다.
재료 다시마 30g, 율무쌀 30g, 달걀 1개, 소금, 물 400ml 요리법 1. 다시마를 물에 담가 불린 후 깨끗이 씻어 가늘게 썰어
놓는다.
2. 율무쌀은 씻어서 불려 놓는다. 3. 뚝배기에 물을 부어 센 불에 올려 놓고 다시마, 율무쌀을 넣고 끓인다.
4. 다 끓을 때쯤 달걀을 풀어서 얹는다.
해설 갑상선 비대증은 섭생이 상당히 중요한 병이다ㅣ. 따라서 요오드가 풍부한 해조류의 섭취가 필요한데, 그
중에서도 다시마는 요오드의 함량이 매우 풍부한 식품이다.
또한 율무는 순환작용과 호르몬조절에 좋고 원기부족, 저항력감퇴에 좋다. 그리고 갑상선비대증으로
신경쇠약증세, 초조불안의 증상이 올 수 있는데, 이 때 달걀이 도움이 된다.
비만에 좋은 수국차수정과
식생활의 개선 및 현대화로 인해 성인 뿐만 아니라 아동의 비만도 늘고 있다. 비만은 건강에도 해를
가져오기 쉬우므로 되도록 피해야한다, 또한 비만을 해결하기 위해 노력은 하지만 잘 되지 않는 경우가
많은데, 집에서 마시는 것 만으로도 비만에서 해방될 수 있는 방법이 있다.
재료 수국차 3g, 곶감, 계피 3조각, 생강 2쪽, 잣 요리법 1. 물 2L에 계피와 생강을 넣고 1시간 정도 끓인다.
2. 수국차를 넣고 3분 정도 더 끓인다. 3. 식혀서 곶감과 잣을 띄운다.
해설 수정과는 우리의 전통음료로서, 한국인에게 특히 많은 소음인 체질에 좋은 음식이다.
이 수정과에 들어가는 곶감에는 탄닌산이 있어 정장, 지사작용을 하고 위장의 기능 조절을 도와준다.
계피와 갱강은 말초혈액순환을 도아주고 신진대사를 원활하게 한다. 수국차는 수정과에 설탕대신
들어가는데, 당도는 설탕의 1000배에 달하면서도 비당성이므로 오히려 비만에 효과가 있으며, 성인병,
당뇨병에도 혈당치를 낮추는 효과가 있어 차로 끓여 마셔도 좋다.
한방약재
대추
갈매나무과의 낙엽활엽 교목인 대추나무의 열매.
성미는 따뜻하며 달다. 싱싱하고 윤이나며 적갈색인 것이 좋다.
그대로 또는 과핵을 제거하고 사용한다.
기혈진액부족, 영위불화, 심계증중, 복통 등에 효과가 있다.
산수유
층층나무과의 활엽교목인 산수유나무의 열매.
성미는 뜻하며 시고 깔깔하다. 달이거나 환약 또는 가루약을 만들어 복용한다.
자양, 강장, 수렴제로서 음위, 유정, 요슬동통, 빈뇨 자한, 월경과다 등에 효과가 있다.
인삼
오갈피나무과의 여러해살이 풀. 뿌리가 약재로 쓰인다.
대보원기, 익혈생진, 영신익지, 건비위, 강심 등의 효능이 있어, 허로 손상, 심혈관기부전,
자하나, 양위, 건망, 소갈, 당뇨등 많은 증세에 효과가 있다.
호장
마디풀과의 여러해살이 풀. 뿌리 줄기가 약재로 쓰인다.
가을에서 다음해 봄사이에 채취한다. 성미는 평하고 쓰다.
거풍, 이뇨, 구어혈, 소종의 효능이 있어 늑막염, 임질, 변비, 두드러기, 월경불순 등에 효과가 있다.
갈근
콩과의 낙엽 여러해살이 덩굴진 나무인 칡의 뿌리. 성미는 달고 맵다. 달이거나 가루약으로 복용한다.
하얀색으로 조직이 촘촘하며 손가락으로 누르면 가루로 되어 버리는 것이 좋다.
발한, 해열, 진경, 지갈, 지사 등의 효능이 있어 상한발열, 고열, 두통, 고혈압, 심부전, 무한, 소갈, 설사 등에 이용한다.
당귀
미나리과의 여러해살이풀인 승검초의 뿌리.
성미는 달고 시며 보혈, 활혈, 윤조활장의 효능이 있다. 달이거나 환약 또는 가루로 복용하는데 빈혈,
복통, 신체 동통, 월경불순, 옹저태독 등의 증세에 효과가 있다.
전칠
엉거시과의 여러해살이풀인 삼칠초의 뿌리 성미는 따뜻하며 달고 약간 쓰다.
잘게 썰거나 분쇄하여 사용하며 지혈, 산어혈, 진총, 소종의 효능이 있다.
토혈, 외상출혈, 붕루, 산후오로불하, 뇌출혈 초기 등에 이용한다.
국화
엉거시과의 여러해살이풀. 성미는 차며 달고 쓰다.
빛깔이 깨끗하며 방향이 있고 그다지 쓰지 않은 것이 좋다.
해열, 진통, 해독, 소염제로서 두통, 감기, 발열, 정창, 종독 등의 증세에 효과가 있다.
달이거나 가루약 또는 술에 우려서 사용한다.
구기자
가지과의 낙엽활엽관목인 구기자 나무의 열매.
성미는 달다.
그대로 사용하며 자신, 윤폐, 보간, 명안의 효능이 있다.
강장약으로서 현기증, 다루, 소갈, 영양불량성안질, 당뇨병, 신체허약 등에 효과가 있다.
오가피
두릅나무과의 낙엽 관목인 오갈피 나무의 뿌리와 나무껍질. 성미는 따뜻하며 맵다.
달이거나 환약, 가루, 또는 술에 담가 복용하며 짓찧어 환부에 붙이기도 한다.
강장, 보간신, 진통, 거풍습, 활열의 효능이 있다.
탱자
운향과의 작은 낙엽활엽교목인 챙자나무의 열매. 성미는 따뜻하며 쓰다.
건위, 이담, 이수, 거담, 진통의 효능이 있으며, 소화불량, 황달, 수종, 변비, 흉복창만, 위통 및 자궁하수 등에 효과가 있다.
팔각회향
목련과 대회향의 성숙한 열매. 성미는 따뜻하며 맵고 달다. 온향, 산한, 이기, 지구의 효능이 있다.
건위, 산한, 진통제로서 소화불량, 복만, 한선복통, 신허요통, 한습각기의 증세에 이용한다.
결명자
차풀과의 한해살이풀인 긴강남차의 씨. 성미는 차고 맛은 달다.
볶아서 사용하는데 청간, 명목, 이수, 완와의 효능이 있다.
간염, 결막염, 청맹, 고혈압, 습관성 변비에 이용하며 달이거나 가루약으로 만들어 복용하다.
아교
소, 돼지, 당나귀의 가죽으로부터 추출한 점액질.
투명하기도 하고 반투명하기도 하며 색은 황갈색.
성미는 무미무취하고 거의 분발로 해서 시판된다.
강장, 강정, 지혈, 진정의 효과가 있다.
죽여
성미는 약간 쓰며 청량감이 있다. 진정, 행열효과가 있다.
백지
진정, 진통의 효과가 있고 두통과 현기증, 지혈에 효과가 있다.
모려
강장, 진정, 위통, 심계항진에 효과가 있다.
불면 또는 정신불안, 갱년기의 신경증 등에 효과가 있다.
연교
소염, 해독, 이뇨작용을 하고 피부병 또는 부중의 내복제로써 사용된다.
웅골
아시아산 포유동물 뼈의 화석
동계을 가라앉히고, 불면, 유정에 효과가 있다. 분말을 외용하면 지혈의 효과가 있다.
우슬
성미는 조금 달고 무취이며 점액성이다.
근육, 관절의 통증, 각기, 요통, 중풍, 산후의 복통 등에 효과가 있다.
상백피
일본산과 중국산이 사용되며 중국산은 쿨크층이 제거되어 있기 때문에 깨끗한 백색이다.
기침, 가래를 없애고, 고혈압에 효과가 있다.
목향
방향이 있고 설사, 소화불량, 식중독, 복통 등을 치유하는 처방에 배제된다.
침체된 기분을 전환시키는 작용을 한다.
목통
되도록 큰 것을 건조시킨 것이 좋다
성미는 쓰고, 소염성의 이뇨제로 진통, 배농작용을 한다.
소염
발한, 건위, 진해에 효과가 있으며 기분을 밝게 해 주는 작용을 한다.
지골피
발한, 강장작용을 하며 결핵성 질환 등의 처방에 배제되다.
이뇨, 소염작용도 한다. 폐결핵, 당뇨병에 사용된다.
부자
이 생약에는 맹독성분이 함유되어 있어 소량으로도 중독 증상을 일으키는 일이 있으므로
전문의의 지시에 따라서 사용한다. 흥분, 진통, 강심 등에 효과가 있다.
치자
외면은 절갈색, 황갈색이다. 특유의 냄새가 나고 성미는 쓰다.
타박상, 구내염, 위장염, 노이로제에 효과가 있다.
대황
소염유도작용을 하제이다.
흉복만, 복통, 변비 등에 효과가 있다.
도인
유분이 많은 것이 양질이다.
동통, 소염, 하복부가 땡기고 아플 때, 월경불순, 변비 등에 효과가 있다.
저령
엘고스테롤을 함유하고 있어 열을 내리고 배뇨를 원활하게 하는 효과가 있다.
조등
뇌동맥경화에 의한 두통 또는 유아의 경기에 사용된다.
정신불안, 흥분, 두통 등을 치유한다.
투골초
파리풀과의 여러해살이풀인 파리풀의 뿌리를 포함한 풀전체, 여름이나 가을에 채취한다.
성미는 서늘하며 쓰다.
해독, 살충의 효능이 있어 종기의 독기를 제거하거나 옴이나 벌레에 물려 생긴 부스럼 치료에 효과가 있다.
택사
택사과의 여러해살이풀. 성미는 차가우며 달다. 이수, 지사, 지갈의 효능이 있다.
이뇨 소종제로서 소변불리, 담음, 수종창만, 사리, 임탁, 각기요혈 등의 증세에 효과가 있다.
달이거나 환약 또는 가루로 하여 복용한다. 조직이 촘촘하고 무거우며 단면이 담황색인 것이 좋다.
대청엽
마디풀과의 한해살이풀인 대청의 잎. 여름과 가을사이에 채취하며 성미는 차고 쓰다.
해열, 지혈, 해독, 소종, 양혈의 효능이 있다.
달이거나 즙으로 복용, 또는 찧어서 환부에 붙이거나 달인 물로 닦아낸다.
맨드라미
비름과의 한해살이풀.
꽃, 잎줄기가 약재로 쓰이며 가을에 꽃이 핏기 시작할 무렵에 채취하여 그늘에서 말린다.
지혈, 지사, 양혈 등의 효능이 있어 대하, 붕루, 토혈, 임질, 산기, 시장병 등에 이용한다.
창출
삽주의 결구되지 않은 뿌리로 성미는따뜻하며 쓰고 맵다.
방향성 건위, 발한제로서 식욕부진, 설사창만, 구토, 담음, 수종, 감기, 야맹증 등에 효과가 있다
하루 6~10g 정도 달이거나 환약으로 만들어 복용한다.
고삼
콩과의 여러해살이풀. 뿌리가 약재로 쓰인다. 성미는 차고 쓰다.
달이거나, 환약, 가루약으로 복용하며 달여서 환부를 닦아내기도 한다.
청열, 조습, 이뇨, 거풍, 살충의 효능이 있으며 구충제로도 이용한다.
황련
매자나무과의 여러해살이풀인 깽깽이 풀의 뿌리. 성미는 차며 맛은 쓰다.
사화, 조습, 해독, 살충의 효능이 있다.
소염성고미건위, 진정, 지리제로서 열병, 토혈, 소갈, 급성장염, 회충병, 화상, 습진 등의 증세에 쓰인다.
통초
오갈피나무과의 관목인 통탈목의 경수.
제주도에서 자라며 2~3년 된 나무에서 가을에 채취한다.
성미는 서늘하며 달다. 이뇨, 퇴뇨, 통유의 효능이 있어 소변불리, 수종, 임질, 유즙불통, 비한 등에 효과가 있다.
맥문동
맥문아재비과의 여러해살이풀.
약재로 쓰리는 부분은 뿌리에 달려있는 살찐 덩어리로 성미는 차고 달면서 약간 쓰다. 깨끗한
담황색으로 유연한 것이 좋다.
자양, 윤폐, 진해, 청심, 양위, 생진의 효능이 있어 신체허약, 폐결핵, 폐위, 당뇨병, 소갈,
만성기관지염, 유즙불통, 변비 등에 사용한다.
1회에 2~5g, 환약 또는 같은 양의 약재를 가루로 빻아 가루약으로 복용할 수도 있다.
산약(참마)
마과의 여러해살이풀인 마나 참마의 괴근. 성미는 달다.
그대로 잘게 썰거나 볶아서 사용한다.
건비위, 보혜신, 익정의 효능이 있으며 자양, 강장, 거담, 지사제로서 설사 등의 증세에 효과가있다.
강활
발한, 진통제로 특히 감기, 제관절통, 근육통 등에 효과가 있다.
녹용
사슴의각화되지 않은 연한 뿔. 수컷에서 생후 2년째부터 뿔이 난다.
성미는 따뜻하며 달고 짜다.
강장, 보기혈, 강정, 진통 효능이 있어 신체허약, 갱년기장애, 양위, 요배통, 저열압, 붕루, 이명 등에 이용한다.
합개
전체길이 20cm정도이고 몸 전체에 비늘이 덮여 있다. 내장을 제거하여 약재로 쓴다.
성미는 평하고 짜다. 보폐, 진해, 평천, 익신의 효능이 있다.
폐결핵, 해소, 심장성천식, 각혈, 소갈, 양위, 빈뇨 등에 이용한다.
목단피
미나리아재비과의 낙엽관목인 모란에서 약재로 쓰이는 부분은 뿌리의 껍질이다.
혈열을 깨끗이 하고 어혈을 흩어버리는 효능이 있으며 진정, 진통제로서 월경불순,
월경곤란 등의 부인과 질환에 효과가 있다.
향부자
사초과의 여러해살이풀. 줄기가 약재로 쓰이며, 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취한다.
성미는 평하며 쓰고 맵다.
통경, 건위, 진통, 행기의 효능이 있어 월경불순, 월경통, 붕루, 대하, 위, 복통, 옹창 등에 이용한다.
시호
미나리과의 여러해살이풀. 뿌리가 약재로 쓰인다. 성미는 차며 쓰다.
해열, 진통, 소염, 항병원, 청간 등의 효능이 있으며 한열왕래, 고혈압, 간염, 창달, 자궁하수, 탈황 등의 증세에 이용한다.
패모
백합과의 여러해살이풀. 약재로 쓰이는 부분은 뿌리줄기다.
성미는 서늘하며 쓰고 달다. 윤폐, 산결, 진해, 거담, 소종의 효능이 있다.
적용질환은 해소, 폐위, 폐옹, 임파선종, 후두염, 결핵성해소, 창종 등이다.
빈랑자
야자과 빈랑나무의 씨. 살충, 이수, 화습 등의 효능이 있다.
식체, 완복장통, 적리, 각기, 수중, 촌중, 요충의 구제 등에 응용한다.
용량은 4.5~9g. 또한 장의 장려과 연동을 증가시키며 가벼운 사하작용도 한다.
세신
쥐방울덩굴과의 여러해살이풀인 족두리풀인 족두리풀의 뿌리줄기.
성미는 따뜻하며 매운 맛이 난다. 산한 행기의 효능이 있다.
진해, 진통, 거담, 해열, 발한약으로서 풍한풍습의 두통, 풍습비통, 담음, 치통, 비연 등의 증세에 쓰인다.
곽향
광대나물과의 여러해살이풀인 배초향의 지상부. 7~8월에 채취하며 성미는 따뜻하고 달며 맵다.
소화, 건위, 지사, 지토, 진통, 구풍 등의 효능이 있어 감기, 어한, 두통, 장염, 위염, 설사, 구토 등에 이용한다.
차전자
질경이과의 여러해살이풀. 잎을 차전이라고 하고 씨를 차전자라 하며 모두 약재로 쓰인다.
차전은 차고 단맛이 나며 이뇨, 청간, 해열, 거담 효능이 있어 소변불리, 수종, 혈뇨, 백탁, 간염, 황달, 목적종통, 감기,
후두염, 기관지염, 해소, 대하, 이질에 효과가 있다. 차전자는 이뇨, 익간, 진해, 거담의 효능이 있다.
지황
현삼과의 여러해살이풀.
뿌리 줄기가 약재로 쓰이는데 말린 것을 건지황, 찐 것을 숙지황, 그대로의 것을 생지황이라 한다.
생지황은 차며 달고 쓴데 청열, 자양, 생진, 강진의 효능이 있고 숙지황은 따뜻하고 단데 보혈, 강장, 안태의 효능이 있다.
익모초
꿀풀과의 두해살이풀로 산과 들에서 1m정도 곧게 자란다.
여름철 성장이 왕성할 때 채치하며 성미는 약간 차며 맵고 쓰다.
사간
붓꽃과의 여러해살이풀인 범부채의 뿌리 줄기. 봄에서 가을사이에 채치하여 수염뿌리와 줄기를 제거하고 햇볕에
말린다.
성미는 차고 쓰다. 거담, 진해, 해열, 해독, 소염, 강화의 효능이 있어 해소, 해역, 인후종통, 편도선염,
결핵성임파선염, 옹창 등에 응용된다.
사군자
사군자과의 덩굴진 상록관목. 열매가 약재로 쓰이며 성숙기는 6~10월이다.
성미는 따뜻하고 단맛이 난다. 구충, 소감적, 건비, 윤장의 효능이 있어 회충구제, 소아감적, 복통, 사리 등에 효과가 있다.
1일 12~15g 달이거나 환약 또는 가루약으로 만들어 복용한다.
황백
산지의 수풀속에 자생하고 있는 낙엽의 교목으로 내지가 약용부분이다.
줄기의 외피는 엷은 다흑색으로 약간 황색을 띠고 있는데 이것을 베끼면 샛노란 아름다운 내피가 나타난다. 성미는 아주 쓰고 점액성이다.
염증, 타박, 결핵, 폐염 또는 위장병에 효과가 있다.
황금
꿀풀과의 여러해살이풀. 뿌리가 약재로 쓰이는데 주근은 굵고 길며 황색이다.
흔히 재배하며 산야에서 자라기도 한다. 성미는 차고 쓰다.
해열, 이뇨, 소염, 안태, 이담, 소종 등의 효능이 있어 발열, 고혈압, 동맥경화, 담낭염, 황달, 위염, 장염, 이질,
태동불안 등에 효과가 있다. 내복.외용에 모두 사용한다.
단향
6cm정도 자라는 상록교목, 심재가 약재로 쓰인다.
계절에 관계없이 항상 채취가 가능한데 질이 단단하고 치밀하며 광택이 있고 정유분이 많으며 향기가 짙은 것이
약재로 사용하기에 적합하다. 성미는 따뜻하며 신맛이 난다.
건위, 진통, 요로방부, 이기 등의 효능이 있으며 적용질환은 심복동통, 위냉통, 구토, 요도염, 방광염 등이다.
채취한 것을 그대로 잘게 썰어서 달이거나 환약 또는 가루약으로 만들어 1일 6~12g 복용한다.
천리광
엉거시과의 여러해살이풀인 쑥방망이의 대근전초. 중북부 지바에 분포하며 음습한 산지나 풀밭에서 자란다.
성미는 차고 쓴 맛이 난다.
해열, 해독, 소종 등의 효능이 있어 감기, 인후염, 결핵성임파선염, 옹종, 습진, 목적종통, 뱀이나 벌레에 물렸을 때
사용한다. 1일 12~18g을 달여서 그대로 복용하거나 환부를 닦아낸다. 또는 짓찧어 환부에 붙인다.
북사삼
미나리과의 여러해살이풀인 갯방풍의 뿌리. 성미는 차며 달고 쓰다.
청폐, 진해, 거담, 지갈의 효능이 있어 폐열건해, 결핵성 기침, 기관지염, 감기, 입이나 목이 마르는 증세의 치료약으로 쓴다.
또한 피부 가려움증에도 사용한다. 달이거나 환약 또는 가루약으로 복용하는데 1일 9~18g이 적당량이다.
진피
귤의 껍질. 10월이 지난후 햇빛에 말려 사용한다. 성미는 따뜻하고 매우며 쓰다.
건위, 거담, 조습, 이기의 효능이 있어 소화불량, 식욕부진, 오심, 구토, 해소, 사하, 어독에 효과가 있다.
달이거나 가루로 만들어 복용한다.
황기
콩과의 여러해살이풀. 성미는 따뜻하며 달다. 뿌리가 약재로 쓰인다.
보기고표, 이뇨탁창의 효능이 있어 이뇨, 강장약으로서 자한, 빈혈, 소화불량, 마비동통, 체종, 소변불리 등의 증세에 효과가 있다.
행인
앵도과의 낙엽활엽교목인 살구나무의 씨. 성미느 따뜻하며 쓰고 맵다.
거담, 진해, 정천, 윤장, 소종의 효능이 있다.
진정, 진해제로서 외감해수, 후비경간, 장조변비, 기관지염 등의 증세에 효과가 있다.
방풍
산형과의 여러해살이풀인 방풍나무의 묵은 뿌리가 방풍이며 약재로 쓰인다.
해표, 거풍, 승습의 효능이 있다.
해열, 거담, 진통제로서 감기, 두통, 골절동통, 사지련급, 파상풍, 목적창양 등의 증세에 이용한다.
지모
지모과의 여러해살이풀. 뿌리를 약재로 쓴다. 성미는 차가우며 맛은 쓰다.
제번지갈, 윤조환장의 효능이 있다.
해열, 진정, 이뇨, 진해, 지갈제로서 번열소갈, 대변소결, 골증노열, 폐열해수, 소변불리 등의 증세에 효과가 있다.
반하
천남성과의 여러해살이풀로 밭에 나며 뿌리가 약재로 쓰인다.
조습화담, 강역지구, 소비산결, 지해의 효능이 있다.
진정.소염지해제로서 담습수음, 흉격창만, 구토, 해천, 두퉁불면, 임신구토, 입덧 등에 이용한다.
백합
백합과의 여러해살이풀. 뿌리가 약재로 쓰인다. 성미는 달며 약간 쓰다.
윤폐, 진해, 청심, 안신, 강장의 효능이 있으며 폐결핵, 열병후, 여열퇴청, 경계, 정신불안, 신체허약 등에 효과가 있다.
달이거나 죽을 쑤어 복용한다.
계피
녹나무과의 교목인 계수나무과의 껍질. 성미는 따뜻하고 달며 맵다.
그대로 썰어서 사용한다.
온비위, 소화, 산한, 진통, 행혈의 효능이 있으며 소화불량, 위염, 장염, 구토, 발열, 두통, 신체동통 등에 효과가 있다.
홍화
엉거시과의 한해살이풀. 꽃과열매 모두 약재로 쓰인다.
성미는 따뜻하고 맵다. 그대로 사용하며 활혈, 어혈, 진통, 자궁수축의 효능이 있다.
폐경, 월경곤란, 산후오로불화, 어혈도통, 혈행장애 등에 효과가 있다.
율무
포아풀과의 한해살이풀인 율무인 열매. 그대로 사용하거나 볶아서 사용한다.
건비, 이수, 소염, 해열진통의 효능이 있다.
수종 각기, 습비, 신체동통, 폐위, 백대, 굴신불리, 사마귀 등의 증세에 효과가 있다.
은화
덩굴로 자라느 반상록성의 활엽수인 인동덩굴의 꽃. 개화기인 6,7월에 채취하여 그늘에 말려서 쓴다.
성미는 차며 달다. 해독, 해열, 소종, 수렴의 효능이 있어 감기, 이질, 장염, 임파선종, 각종 종기 등에 효과가 있다.
백급
난초과의 여러해살이풀인 대왐풀의 줄기.
달고 쓴맛이 난다. 가을에 채취하며 수염뿌리와 잎을 제거하여 깨끗이 씻고 잠시 쪄서 껍질을 벗긴후
햇볕에 말리고 사용할 때에는 잘게 썬다.
지혈, 소종, 보폐, 수렴의 효능이 있어 폐의 농향, 내풀혈, 토혈, 코피, 외상으로 인한 출혈, 악성종기, 피궤양, 습진 등에 효과가
있다.
천마
참나무류의 썩은 그루터기에 나는 버섯의 균사에 붙어사는 여러해살이 기생식물. 뿌리와 땅속줄기가
약재로 쓰이며 성미는 평하고 단맛이 난다.
진정, 진경, 통락의 효능이 있어 두통이나 현기증을 비롯하여 팔, 다리의 근육이 굳어지고 감각이 없어지는
증세와 반신불수, 언어장애, 고혈압, 어린아이의 간질병, 유행성 뇌척수막염 등의 질환에 치료약으로 쓰인다.
달이거나 환약 또는 가루약으로 만들어 복용한다.
산사자(1)
방미과의 낙엽활엽교목인 산사자나무의 열매. 성미는 달고 시다.
파기, 소적, 화담, 행업의 효능이 있다.
지사, 구어혈, 진정제로서 소화불량, 음식적체, 흉복비만, 산기, 월경통, 입덧 등에 이용한다.
복령
불완전균류. 땅 속의 소나무 뿌리에 기생한다. 성미는 달며 이수상습, 보비영심의 효능이 있다.
진정, 이뇨약으로서 위내정수, 불면증, 심계항진, 근육경련, 소변불리, 구갈, 현기증 등의 증상에 응용한다.
용안육
무환수과의 상록교목인 용안의 열매.
성질은 따뜻하며 맛은 달다.
그대로 사용하는데 심비를 이롭게 하고 보하는 효능이 있어 진정, 자양강장제로서 허로, 불면, 건망, 경계 등의 증세에 효과가 있다.
취오동
마편초과의 갈잎중키나무인 누리장나무의 어린가지와 잎.
강원도와 황해도 이남에 분포하며 양지쪽 산비탈에 군생한다. 성미는 차고 쓴맛이 난다.
거풍, 소종의 효능이 있으며 혈압을 내리는 작용을 한다. 고혈압, 중풍, 반신불수, 풍습비통, 각종 종기
등에 효과가 있으며 내복용에는 달이거나 환약, 가루약으로 만들고 종기에는 생잎을 찧어서 환부에 붙인다.
단삼
꿀풀과의 여러해살이 풀. 뿌리가 약재로 쓰인다. 성미는 약간 따뜻하며 쓰다.
활혈, 구러혈, 안신, 진통, 소종의 효능이 있어 간염, 협심통, 어혈복통, 혈전 및 혈관염, 골절동통,
월경불순, 월경통, 폐경, 혈붕, 종창 등에 쓰인다.
달이거나 가루약, 환약으로 복용하고 외용으로는 물에 달여 환부에 김을 쐬고 닦아내거나 고약을 만들어 바른다.
은행
은행나무과의 낙엽교목인 은행나무의 종자.
종자와 함께 나무껍질(백과수피), 뿌리(백과근), 나뭇잎(백과엽)도 약재로 쓰인다.
은행은 가을에 채취하여 껍질을 제거하고 깨끗이 씻어 햇빛에 말려 사용한다.
성미는 평하고 달며 쓴데 독성도 있다. 진해, 거담, 염폐, 축소변, 자양 등의 효능이 있다.
적용질환은 해소, 천식, 유정, 빈뇨 등이다.
하고초
꿀풀의 꽃을 포함한 줄기와 잎.
약재로 쓰려면 과수가 반정도 마른 때에 채취하여 말려둔다.
성미는 차며 맵고 쓰다. 청간, 이뇨, 소염, 소종의 효능이 있어 전염성간염, 소변불리, 수종,
임질, 폐결핵, 임파선염, 암종, 고혈압, 목적종통 등에 사용한다.
감꼭지
감나무의 익은 감꼭지.
가을에서 겨울사이에 성숙과에서 채취하여 그대로 사용한다.
성미는 평하며 쓰다. 지액역,감기에 효능이 있어 액역, 해역부지에 사용한다.
1일 9~15g달이거나 가루약으로 만들어 복용한다.
모과
능금나무과의 낙엽교목인 모과나무의 열매. 성미는 따뜻하고 시다.
10월에 열매가 익었을 때 채취하면 진해, 거담, 지사, 진통 등의 효능이 있다.
적용질환은 신경통, 근육통, 요통, 습비통, 각기, 수종, 해소, 빈혈 등이다. 달이거나,
환약, 가루약으로 만들어 1일 5~10g 복용한다.
현삼
현삼과의 여러해살이풀.
뿌리가 약재로 쓰이는데 가을에 채취하여 불에 쬐어 검게 변색된 것을 햇볕에 발린다.
자음, 해열, 강화, 지번, 해독, 소종 등의 효능이 있어 고열번갈, 고혈압, 혈전, 편도선염, 임파선염,
결핵성임파선염, 인후염, 기관지염, 비염, 자한, 도한, 토혈, 옹종 등의 치료에 쓴다.
백작약
미나리아재비과의 여러해살이풀. 뿌리가 약재로 쓰이는데 3~4년 된 것을 가을에 채취한다.
쓰고 신맛이 난다. 양혈, 보간, 진통, 진경, 이뇨, 지혈, 지한 등의 효능이 있어 신체허약, 복통,
위통, 두통, 설사복통, 월경불순붕루, 대하증, 식은 땀을 흘리는 증세 등에 이용한다
마황
마황과의 상록관목. 30~70cm정도 자라는데 줄기가 약재로 쓰이며 가을에 채취하여 햇볕에 말린다. 성미는
따뜻하며 맵고 쓰다. 발한, 이뇨, 평천, 진해, 항염 등의 효능이 있다.
적용질환은 오한, 발열, 무한, 신체동통, 골절통, 두통, 해소, 천식, 수종, 소변불리, 피부굴인등.
1일 6~12g을 달이거나 환약, 가루약으로 만들어 복용한다.
합환피
함수초과의 갈잎 큰키나무의 자귀나무의 껍질 성미는 평하며 단맛이 난다.
활혈, 진정, 소종, 구충 등의 효능이 있어 신경쇠약, 불면증, 임파선염, 골절상, 종기, 회충구제 등에 이용한다. 달이거나
가루약으로 만들어 복용하며 종기에는 가루로 빻아 기름으로 개어서 바른다.
옥죽
은방울꽃과의여러해살이풀인 둥글레의 뿌리줄기.
성미는 평하고 단맛이 난다.
자양, 강장, 지갈의 효능과 침이 생겨나게 하는 작용이 있어 허약체질, 폐결핵, 마른기침, 구강건조증, 당뇨병,
심장쇠약, 협심증, 빈뇨증 등의 증세에 효과가 있다. 달이거나 환약 또는 가루약으로 만들어 복용한다.
산사자(2)
능금나무과 갈잎 작은큰키나무인 산사난무의 열매. 가을에 작고 둥근 빨간 빛깔로 열매가 맺는다.
성미는 약간 따뜻하며 시고 달다.
건위, 소화, 진통, 지사, 이뇨 등의 효능이 있다.
적용질환은 소화불량, 식체, 식중독, 장염, 요통, 월경통, 산후의 하복통등.
말린 약재를 달이거나 환약, 가루약으로 만들어 복용한다.
마두령
여러해살이 덩굴진 풀인 쥐방울의 열매.
성미는 차고 쓰며 청폐, 진해, 거담, 소종, 혈압내림의 효능이 있다. 적용질환은 각혈, 고혈압, 기관지염, 인후염, 실음,
옹종, 치질 등 1일 3~10g 달여서 복용한다.
태자삼
너도개미자리과의여러해살이풀인 큰개별꽃의 뿌리. 성미는 따뜻하며 달면서 약간 쓴 맛이 난다.
강장과 폐, 위를 이롭게 하는 효능이 있어 신체허약, 식욕부진, 소화불량, 설사, 마른기침, 가슴이 뛰는 증세
등에 쓰인다. 달이거나 가루약, 환약으로 만들어 복용한다. 어린 순은 나물로 만들어 먹을 수도 있다.
여지
무환자나무과의 상록교목. 씨(여지핵)가 약재로 쓰이는데 6~7월에 채취하여 말린다. 성미는 따뜻하고 달다.
이기, 산한, 진통, 소염의 효능이 있어 위통,부인어혈복통, 치통, 임파선종, 고환종통 등에 응용된다.
1일 12~18g 달이거나 가루약으로 만들어 복용한다.
위령선
미나리아재비과의 여러해살이 덩굴풀인 으아리의 뿌리. 성미는 따뜻하고 매우며 짜다.
진통, 거풍습 등의 효능이 있어 수족마비, 언어장애, 각종 신경통, 관절염, 편도선염, 간염 등에 이용한다. 달이거나 환약,
가루약으로 복용하며 또는 찧어서 환부에 붙인다.
백부
백부과에 딸린 여러해살이풀 파부초의 뿌리.
백부근이라고도 한다. 성미는 약간 따뜻하며 달고 쓰다.
진해, 거담, 살충의 효능이 있어 폐결핵, 백일해, 해소, 만성기관지염, 습진, 피부, 살충의 약재로 쓰인다. 달이거나,
가루약, 환약으로 만들어 복용하며 또는 물로 달여 환부를 닦아낸다.
보골지
콩과에 딸린 한해살이풀.
40~100cm정도 곧게 자라는데 약재로 쓰이는 것은 씨앗이다. 성미는 따뜻하고 맵다.
보신, 조양, 온비, 흥분의 효능이 있어 신허, 양위, 요슬냉통, 허한해소, 빈뇨 등에 사용한다.
가을에 채취하여 햇볕에 말린 것을 쓰는데 달이거나, 환약, 가루약으로 만들어 복용한다.
또는 환처에 개어 바른다.
상륙
자리공과의 여러해살이 풀인 자리공의 뿌리. 성미는 차고 쓰다.
이수, 소종의 효능이 있다. 적용질환은 소변불리, 변비, 수종, 창만, 각기, 옹종, 창독, 후두염
달이거나 가루약으로 복용하며 갈아서 환부에 개어 붙이거나 찧어서 붙이기도 한다
.
영지
모균류에 딸린 버섯. 충북, 강원도 등에 분포하며 산중 넓은 잎나무의 썩은 그루터기에 자생한다.
성미는 평하고 단맛이 난다. 강장, 진정, 진해, 구어혈 등에 효능이 있어 신체허약, 신경쇠약, 불면증,
심장병, 심교증, 동맥경화증, 고혈압, 옹종, 각종 암종 등의 치료약으로 쓰인다.
가을에 채취하여 달이거나 가루약으로 만들어 1일 2~4g 복용한다.
제2장 음양 오행 체질 분류법
1. 육장 육부론 2. 음양론 3. 허실론 4. 한렬론
제3장 음양 체질 분류법
1. 소양인 2. 태양인 3. 양명인 4. 궐음인
5. 소음인 6. 태음인 7. 음양 표준인
제4장 오행 체질 분류법
1. 목형 체질 2. 화형 체질 3. 심포, 삼초, 상화형 체질
4. 토형 체질 5. 금형 체질 6. 수형 체질
7. 오행 표준형 체질
제5장 오행 처방법
1. 병치 처방 2. 체질 개선 처방 3. 장수 처방
4. 기경 팔맥에 병이 있을 때의 오행 처방법
5. 한약의 오행 처방
* 궁합보는법
* 사맥과 불치
제6장 증상별 식이요법
1. 고혈압 2. 당뇨병 3. 비만증 4. 관절염
5. 두통 6. 요통 7. 위장병 8. 미친병 9. 간질
10. 각종 암 11. 견비통 12. 후천성면역 결핍증
13. 소변 이상 14. 저능인 15. 감기 16. 기타
제7장 오행 섭생법
1. 공기 2. 물과 음식 3. 각종 활동 4. 온도
5. 천기 6. 생명력
일상 식품의 육미 분류표
신맛이 있는 식품(목) 떫은 맛이 있는 식품(상화)
쓴맛이 있는 식품(화) 단맛이 있는 식품(토)
매운 맛이 있는 식품(금) 짠맛이 있는 식품(수)
한약재의 육미 분류 및 한열 분류표
한약 처방의 기본 원리
한약의 오행 처방
* 신약
1. 신맛이 있고 뜨거운 약 2. 신맛이 있고 따뜻한 약
3. 신맛이 있고 편안한 약 4. 신맛이 있고 서늘한약
5. 신맛이 있고 찬 약
* 떫은약
1. 떫은 맛이 있고 뜨거운 약 2. 떫은 맛이 있고 따뜻한 약
3. 떫은 맛이 있고 편안한 약 4. 떫은 맛이 있고 서늘한 약
5. 떫은 맛이 있고 찬 약
* 쓴약
1. 쓴맛이 있고 뜨거운 약 2. 쓴맛이 있고 따뜻한 약
3. 쓴맛이 있고 편안한 약 4. 쓴맛이 있고 서늘한 약
5. 쓴맛이 있고 찬 약
* 단약
1. 단맛이 있고 뜨거운 약 2. 단맛이 있고 따뜻한 약
3. 단맛이 있고 편안한 약 4. 단맛이 있고 서늘한 약
5. 단맛이 있고 찬 약
* 매운 약
1. 매운 맛이 있고 뜨거운 약 2. 매운 맛이 있고 따뜻한 약
3. 매운 맛이 있고 편안한 약 4. 매운 맛이 있고 서늘한 약
5. 매운 맛이 있고 찬 약
* 짠약
1. 짠맛이 있고 뜨거운 약 2. 짠맛이 있고 따뜻한 약
3. 짠맛이 있고 편안한 약 4. 짠맛이 있고 서늘한 약
5. 짠맛이 있고 찬 약
제1장 대자연의 원리(우주론, 소우주론)
보건 위생이나 의학의 기본 원리는 첫째 병에 대한 완전한 진단 방법과
그것에 연결되는 치료 방법이 있어야 할 것이고, 그 다음으로 완벽한
채질 분류법에 의한 체질 개선 식사법이 있어야 할 것이며, 자연의 원리에
순응하는 장수 식사법이 있어야 할 것입니다
1. 음양중]
음양중이라 함은 삼태극, 삼신할머니, 삼성 등으로 전래되며, 우주 만물이
중이 없고 음과 양만 있다 하면 변화하여 유지함을 계속하지 못하고 정지하고
막히는 것입니다 즉, 요즘 말하는 흑백 논리와 같이, "네가 아니면 나뿐이다",
"선이 아니면 악이다", "극좌파다, 극우파다"하는식으로 극단화, 첨단화하여
인간과 사회와 지구와 우주는 서로 동등하게 대립하여 꽉 막히는 것입니다
그러므로 우리가 살고 있는 세계는 민주 진영이 있고, 공산 진영이 있으며,
재삼 세계가 함께 공존하는 것이고, 꽉 막혀 버린 한반도의 남북에도
제삼국이 있음으로써 그나마 실날 같은 바늘 구멍이라도 트이는 것입니다
남편이 양에 속하면 아내는 음에 속하므로 여기에서 자손은 중에 속하는
것입니다 만약 자손이 없다면 그 가정은 삭막하게 유지되다가 결국은 부부의
사망과 함께 종말을 맞는 것입니다
그러므로 태극기의 빨강과 파랑은 그 모양과 같이 회전하여 움직일 것같이
보이지만 꽉 막혀 버린 것이며, 빨강, 파랑, 노랑이 함께 있어야 변화하고
유지되는 원리가 성립되는 것입니다
중국 한문에서 사람인자를 작대기 두개로 그려 놓고, 작대기 두 개가 서로
받쳐 주니까 쓰러지지 않고 설수있다고 하지만 사실은 작대기 두개를 서로 받쳐
주었을때는 절대로 서지 않으며, 작대기 새 개를 서로 받쳐 주어야만 비로서
독립하게 되는데, 이와 같은 이치를 삼태극, 삼성독은 음양중의 원리이라 하며,
이는 사상, 오행, 육기가 이루어지는 기본 원리가 되는 것입니다
2. 사상
사상이라 함은 오행의 원리를 생명이 없고 움직이지 않는 땅에 응용할 때에
동쪽은 목, 서쪽은 금, 남쪽은 화, 북쪽은 수로 각각 배정하고, 중앙은
토로 배정하여 변조, 응용하는 것입니다 그렇게 하여 집터를 오행의 원리에
의하여 판단해 볼 때 좋는가, 나쁜가, 또 묘자리가 좋은가 나쁜가, 또한 기후와
능업의 풍흉을 예측하거나, 전쟁 때 응용하여 사용하는 방법입니다
이렇게 생명이 없고 움직일 수 없는 땅에만 적용되는 원리를 사상, 팔상,
십육상 혹은 심십이상, 육십사상 등으로 확대, 분열하여 생명이 있는 생물에
적용시켜 사상 의학이나 체질 분류나, 식사법이나 인간이 만들어 낸 사회의 변천
과정을 예측(사주 관상)하고, 계속하여 움직이고 있는 우주의 원리를 설명하려
함은 많은 모순이 지적되는 것입니다
이러한 발상은 주로 한반도에서 많이 연구, 사용되었으며, 거의 모든 분야에
깊숙이 파고 들었다고 할 수 있습니다 다시 말하면, 음양중에서 중을 제거하면
음양, 즉 이상이 되고 이것이 사상, 팔상, 십육상 등으로 계속 분열하면
분열만 있고 융합이 없으므로 우주 만물은 계속되는 분열로 인하여 없어지고
마는 것이니 이 얼마나 허무한 학설이 되겠습니까? 이것은 다만 하통지리의
근본원리가 될 뿐인 것입니다
3. 오행
오행이라 함은 목기, 화기, 토기, 수기를 말합니다
목기는 음전기와 양전기가 서로균형을 이무는 상태를 말하는 것으로서, 마치
처녀와 총각이 서로 잘 보이려고 팽팽하게 맞서는 상태와 같습니다 서로
경쟁함으로써 발생하고 발전하며, 성장함으로써 교육적인 효과가 발생하고
발전하며, 성장함으로써 교육적인 효과가 나타나고, 잘 보이려고 명예를 존중하고
인자하고 부드럽고 따뜻해지고자 합니다 이러한 목기를 중국 사람들은 완하다
하였는데, 우리 말로 해석하면 부드럽게 하는 힘을 말합니다
화기는 음전기와 양전기가 서로 부딪쳐 화려하게 불꽃을 내면서 산화하는
상태를 말하는 것으로서 마치 처녀와 총각이 정열적으로 사랑하며 아름답고
화려한 결혼을 하는 것과 같습니다 그러므로 화기는 화려하고 아름다워서
폭발하고, 따라서 용감하고 힘있게 산화하는 것입니다 이러한 화기를
중국에서는 산하다 하였는데, 우리 말로 해석하면 확 퍼져서 흩어지는 힘을
말합니다
토기는 음전기와 양전기가 서로 결합하고 화합하는 상태를 말하는 것으로서,
마치 처녀와 총각이 결혼하여 자식을 낳아 가정을 이루는 것과 같은
이치입니다 그러므로 토기는 화합하고 결합하여 통일하며 하나로 만들어
고정시키는 것입니다 이러한 토기를 중국 사람들은 고하다 하였는데,
우리 말로 해석하면 뭉치는 힘, 합치는 힘을 말합니다
금기라 함은 음전기와 양전기가 서로 잡아당기는 힘을 말합니다 즉,
처녀와 총각이 결혼 후 가정을 형성하여 가풍을 정하고 자녀 교육의
질서를정하며, 가장의 권위를 강화하여 가문을 발전시키고 가업을
계승하도록하여 지배적이며, 이 모든 것을 더욱 튼튼하게 하기 위해 압력을 가하고
긴장시키는 현상과 같은 것입니다 그러므로 금기는 서로 집아당기므로
더욱 밀착되고 독재적이며, 밀도가 강해지고, 일사불란하여 긴장이
고조되는 것입니다 이렇게 쇠와 같이 딱딱하게 굳어버린 상태를 중국
사람들은 긴하다 하였는데, 우리 말로 해석하면 긴장시키는 힘을 말합니다
수기라 함은 음전기와 양전기가 서로 밀어 내는 힘을 말합니다 처녀와
총각이 결혼 후 자식을 양육하여 성례시킨 후 분가시켜서
독립해 살도록 하는 현상과 같은 것입니다 정치에 있어서 독재가 계속되면
반정부 세력이 생겨나는 것과 같고, 궁핍한 생활이 계속되면 경제를 부흥시켜
여유 있는 생활이 되게 하는 힘과 같고, 건설적인 의견을 제시하여 정책의
방향을 전환시키는 것과 같으며, 과학을 발전시켜 생활을 편리하게 하는 것과
같은 것입니다 이와 같은 수기를 중국사람들은 연하다 하였는데,
우리 말로 해석하면 부드럽고 말랑말랑하게 하는 힘을 말합니다
위에서 설명한 바와 같이 음전기와 양전기가 중기의 중화작용을 받아 부드럽게
하는 힘인 목기와, 산화하는 힘인 화기와, 결합하는 힘인 토기와, 잡아당겨
긴장시키는 힘인 금기와, 연하게 하는 힘인 수기는 오행 생, 극, 화도와 같이
서로 맞물려서 도움으로써 상생하고, 서로 견제하여 상극하며, 서로
균형을 이루어 상화하여, 에너지가 변하여 물질이 형성되고, 원자는 이루어지며,
분자와 물질들이 이루어지고, 달과 지구와 태양과 별들이 되어 시작도 끝도
목적도 희망도 없이 계속 생성, 소멸되며, 돌고 돌아서 우주는 영원히 변화,
유지되는 것입니다
이와 같은 오행의 원리는 주로 중국 대륙에서 많이 연구, 사용되었으나 이것은
무엇인가 계속하여 반복되는 운동일 뿐, 죽었다 살았다 하는 생명력이
없습니다 그러므로 이러한 오행의 원리에 의하여 별을 보고 점을 치는 점성술로
발전시켜 사회 변화 과정을 점친다거나, 오장 육부 하는 식으로 의학을
발전시킨다거나, 오계절(춘, 하, 장하, 추, 동)을 구별하여 기후를 예측한다거나
하는 식으로 해석, 연구하려 함은 많은 모순이 지적되는 것입니다 이것은 다만
별들의 세계, 즉 천체의 운행과 유지되는 법칙일 뿐이므로 상통 천문의 원리가
되는 것입니다
4. 육기
육기라 함은 목기, 화기, 토기, 금기, 수기에 추가하여 생명력, 즉 상화를
포함시켜 육기라고 하는 것입니다
간장과 담낭이 큰 사람은 그 성품이 인자하고 부드럽고 착하고 시적이고
문학적이며 교육하고 양육하는 능력이 천부적이어서(오행 체질 분류법 참조)
우주에 있어서의 완하게 하는 힘, 즉, 부드럽게 하는 힘과 일치하므로
간장과 담낭은 목에 속하는 것입니다
심장과 소장이 큰 사람은 그 성품이 화려하고 아름답고 정열적이고 예술적이고
용감하게 산화하는 성격이 천부적이어서 산하게 하는 힘, 즉, 퍼져서 흩어지는
힘과 일치하므로 심장과 소장은 화에 속하는 것입니다
비장과 위장이 큰 사람은 그 성품이 화합하고 결합하여 통일하고,
하나로 뭉쳐서 고정시키므로 신용 있고 만사에 원만하고 화해하는 성격이
천부적이어서 우주에 있어서의 고하게 하는 힘, 즉, 고정시켜서 하나로 뭉치는
힘과 일치하므로 비장과 위장은 토에 속하는 것입니다
폐장과 대장이 큰 사람은 그 성품이 지도력이 있어서 지배적, 독재적이고
질서를 잘 지키며, 권위주의적이어서 타인을 자기 뜻에 따르도록 하여
긴장시키고, 자유를 박탈하려 하는 성격이 천부적이어서 우주에 있어서의
긴하게 하는 힘, 즉 긴장시키는 힘과 일치하므로 폐장과 대장은 금에 속하는
것입니다
신장과 방광이 큰 사람은 그 성품이 과학적이어서 연구하고 발전시키며,
건설적인 의견을 제시하고 제삼의 역활을 수행하여 사회 분위기를 부드럽게
조성하는 성격이 천부적이어서, 우주에 있어서의 연하게 하는 힘, 즉 부드럽게
하는 힘과 일치하므로 신장과 방광은 수에 속하는 것입니다
심포장과 삼초부는 무형의 장부로서 죽었다 살았다 하는 생명력을 관장하므로
신진 대사 기능이나 저항력, 면역 능력, 힘, 건강, 오래 사는 것, 초능력, 느낌,
감정 등이 모두 이에 속하는 것입니다 그러므로 생명이 없는 땅이나 천체에는
심포, 삼초는 존재하지 않으며, 초목과 동물이나 곤충과 사람에게만 상화가
존재하는 것입니다 예를 들면, 인간의 일생에 있어서의 목은 태어나서 성장하는
것을 말하고, 화는 성장하여 결혼하는 이치와 같다고 하였는데, 이와 같이 목이
변하여 화가 되려면 반드시 상화의 중계 작용, 즉, 생명력이 인간을 성장하게
하여야만 가능한 것과 같이 결혼 후 장년이 되는 것과, 장년이 노년이 되는
것과, 노년이 죽는 것과, 자기는 죽고 자손이 태어남에 있어서 이 모든 단계의
변화는 그 중간에 생명력이 신진대사를 해주어야 하는 것입니다 상화는 모든
생명체의 모든 부분에 작용하여 상생, 상극, 상화할 때 반드시 상화, 즉,
생명력의 중계 작용이 없이는 불가능한 것입니다
이와 같은 상화의 원리 즉, 육기의 원리나 생명의 원리를 눈에는 보이지 않는
것이므로 증거가 없다거나 비과학적이라는 핑계로 학문에서 제외하거나 자차
연구할 학문으로 제쳐놓아서는 의학이나 보건학이나 정치, 경제나 문학과
예술이나 법과 질서 등 모든 분야에 완성이란 있을 수 없는 것입니다 그리고
이것이 바로 말세에 나타날 것이라고 예언된 중통 인사의 근본 원리인 것입니다
그러므로 우주에 음양 오행이 있는 것처럼 인체에는 음양, 오행, 육기가
있으며, 또 그것이 생명 현상의 근본 원리이므로 명을 치료할 때는 반드시
음양 오행 육기의 원리에 의해 진단하고 치료하여야 할 것입니다 식사와
섭생법도 또한 이에 준해야 하는 것입니다
제2장 음양 오행 체질 분류법
1. 육장 육부론
세계 최고 최대의 의학 경전이며 원전이라고 일컬어지는 "황제내경"의
영추, 종시편 서문에 보면, 만병의 근원은 오장 육부의 음양, 허실, 한열에 있다
하였으며, 또 말하기를 만병의 근원이 오장 육부에 있음은 하늘의 도리인데,
이 도리를 믿지 않고 되지 못한 사방, 즉, 증상 치료, 병명 치료, 국소 치료,
통계 치료를 하면 하늘의 파멸이 내린다고 하였습니다
오장이라 함은 간장, 심장, 비장(지라), 폐장, 신장(콩팥)을 말하며,
여기에 생명 현상을 총괄하는 심포장을 포함하여 육장이 됩니다 이제부터
이 책에서는 오장이라는 말은 쓰지 않고 육장이라 쓰기로 하겠습니다
육부라 함은 담낭(쓸개), 소장, 위장, 대장, 방광과 여기에 추가하여
생명 현상을 창출하고 배출되는 모든 배설 관계를 관장하는 삼초부까지 포함하여
말하는 것입니다 그러므로 엄밀히 말하면 오장 육부가 아니고 육장 육부인
것입니다
인체는 생, 노, 병, 사의 근본이 되는 육장 육부 중, 오장 오부는 그 기능과
크기와 힘의 균형이 알맞게 이루어져 서로 도와 주고, 서로 견제하고,
서로 화합하여 완성체(소우주)를 형성하는 것입니다 여기에 추가하여
심포장과 삼초부는 생명 현상을 신진 대사하므로 육장과 육부가 톱니바퀴와 같이
맞물려 돌아가게 되는 것입니다 그것은 마치 달이 지구를 돌고 지구가 태양을
돌고 태양이 북극성을 도는 것처럼 시작도 끝도 없이 연속운행되는 현상과 같이
소우주인 인간의 생명 현상도 오래오래 계속되는 것입니다
그러나 대부분의 사람은 모태에서 태어날 때부터 육장 육부 중 큰 것도 있고
작은 것도 있어서 그 기능과 힘의 우열이 있게 태어남으로써 인간의 생명
톱니바퀴는 원활하고 순조롭게 돌아가지 않고 찌그러지고 덜컹거리고
삐거덕거려서 삐뚤어진 채로 돌아가는 것입니다 따라서 인간의 생명은
짧아지고 성격은 삐뚤어지는 것입니다
이렇게 육장과 육부의 크고 작은 불균형 상태는 천차 만별일
것입니다 그러므로 사람의 얼굴 모양과 몸의 형태도 천차 만별입니다 이
천차 만별한 인체의 형태를 동양 철학적 원리에 의해 분별하는 방법을
"음양 오행 체질 분류법"이라고 하며, 이 방법에 의하여 육장 육부의
대소를 구분해 내어 그 사람의 생명 현상에 무엇이 어떻게 잘못 돌아가고 있는가
하는 것을 정확히 판단하는 것입니다
2. 음양론
음양이라 함은 서로 상대적이고 상반되는 것을 말합니다 예를 들면 지구를
달과 비교하면 음이 되는 것처럼, 그것이 위치해 있는 경우와 여건에 따라
음과 양은 변하고 순환하고 결합하는 것입니다 그러므로 음전극과 양전극은
같은 극끼리는 밀어내며, 같지 않은 극끼리는 당기는 힘이 있습니다 밀어내는
힘과 잡아당기는 힘이 있으므로 음과 양은 결합이 가능하고, 결합한 후에는
그 범주 안에서 시소와 같이 양이 실하면 음이 허하고, 음이 실하면 양이
허하며, 음과 양이 동시에 실하고 허할 수도 있는 것입니다
대개 음과 양이 있음은 이해할 수 있지만, 음과 양만 있어서는 전술한 바와
같이 아무것도 이루어질 수 없고, 음양과 중이 있어야만 이른바 삼태극이 되어
어떤 작용과 형태, 즉 원자, 세포, 물질, 우주 등이 생성되는 것입니다 즉,
아버지는 양이고 어머니는 음이며, 그 자손은 중이 되고, 태양는 양이며
달은 음이고 지구는 중이며, (+)는 양이고 (-)는 음이며, (0)은 중인
것과 같은 이치입니다
인체는 배꼽을 중심으로 상하를 음양, 좌우를 음양, 전면과 후면응 음양
등으로 구분할 수 있으며, 맥은 인영(목의 위경매강에 두 개의 줄이 있는
곳)맥의 대소로 양기의 대소를 측정하고, 촌구(손목의 태연 부위)맥의 대소로
음기의 대소를 측정하는 것입니다
이러한 음양은 그 기능이나, 작용, 힘, 크기, 에너지 저장량, 유통 속도 등이
똑같이 균형이 이루어져야 밀고, 당기고 결합함으로써 시소처럼 순환하여 운동이
계속되는 것인데, 아깝게도 세상에 태어나면서부터 차이가 있거나, 영양, 치료,
섭생의 불량에 의해 후천적으로 차이가 생기는 것입니다 이와 같은 음양의
차이를 찾아내는 방법을 음양 체질 분류법이라고 합니다
3. 허실론
일반 한의학의 허실은 이 책에서는 생략하겠습니다 인간의 근본은 육장
육부에 있다고 하였는데, 사람은 세상에 태어날 때부터 육장과 육부가 제각기
크고 작음에 차이가 있게 타고나서 허약한 장부가 있고, 실하고 강한 장부가
있게 마련이며, 또 후천적으로 올바른 진단과 치료를 받지 못하고, 올바른
식생활을 하지 못하고, 올바른 섭생을 하지 못하고, 또 자기의 생명을
관리하는 교육을 받지 못하여 허와 실이 생기게 되는 것입니다 그러므로
여기서 말하는 허실은 타인과 비교하는 허실이 아니고, 한 인간의 개체
내에서의 육장과 육부의 허실을 말하는 것입니다 또 타인보다 몸이 크면
육장 육부도 커서 실하고 강할 것이며, 몸이 작으면 장과 부도 작아서 허약할
것입니다
이와 같이 인체의 육장 육부의 크고 작음을 분류하여 허실을 결정하는 방법은
"오행 체질 분류법"이라고 합니다 그 동안 각종 체질 분류법이 많이 나와 있다
할 것입니다 그러나 여기에 제시하는 오행 체질 분류법은 "황제내경"에서
발췌하여 자연의 원리에 의해 다듬어진 것이므로 너무나 완전 무결해 감탄해
마지 않을 것입니다
4. 한열론
인간에게 있어서 한열이야 말로 가장 중요하고 가깝게 밀착되어 있는
문제입니다 사람은 온혈 동물이므로 따뜻하게 하여 적정한 온도를
유지해야만 생명이 유지됩니다
몸이 따뜻하고 더우면 마음도 따뜻하고 더워서 다정할 것이며,
또 몸이 따뜻하면 에너지가 많이 발생되므로 힘이 강해질 것이고 병균에
대한 저항력도 강해질 것입니다 또한 해충에 대한 저항력도 강해져서 옛날부터
"몸이 더우면 빈대나 모기나 이도 물지 않는다"고 하였습니다
그리고 몸이 따뜻하면 몸이 부드러울 것이며, 따라서 혈액순환이 좋아져서
신진 대사가 잘 되어 육장 육부는 상생하고 상극하고 상화함이 원활히
이루어져 생명 현상은 강력해질 것입니다
이렇게 중요한 체온을 온도계로 측정하는데, 그 온도를 측정하는 부위가
지극히 한정되어 있어서 머리는 끓는 것과 같이 뜨겁고, 손발은 차서 동상에
걸릴 지경인데도 체온계는 정상이라고 판정하는 경우도 있고, 또 인체의 표면은
펄펄 끓는 것과 같이 뜨거우나, 인체의 내부는 얼음처럼 차디 찬데도 체온계로
체표만 측정하여 열이 있다고 해열제 혹은 얼음이나 알코올 마사지 등을 하고
있는 실정입니다
한과 열이 상하, 좌우, 내외로 순환하지 못하여 허열이 생기는 것을
모르고 단지 일정 부위의 온도만 측정하여 열하다, 한하다 하는
것입니다 다시 말하면, 허열과 실열을 구분하지 못하는 실정이며, 이로
인해 얼마나 많은 사람이 알게 모르게 죽어가는지 실로 엄청난 사실입니다
그러므로 감기나 전염병(뇌염)은 대개가 허열, 즉, 냉해서 발생되는
질병인데, 체온을 측정한 한정된 부위에 체온이 높다 하여 해열제를
씀으로써 감기는 치료되지 않거나 혹은 삼기약은 없다고 하며, 뇌염의
경우는 전원 사망하거나 병신이 되는 것입니다 그래서 옛날부터 감기에는
열나게 하는 약을 먹거나, 소주에 고추가루를 타서 마시고 이불을
뒤집어쓰고 땀을 내면 감기는 치료된다고 하였던 것입니다
이렇게 단지 몸을 덥게만 하면 감기 바이러스는 자연히 소멸되어 감기는
치료될 것인데 허열을 실열로 보고 해열시키며, 또 감기 바이러스를 죽이는
독약을 연구하고 있으니 이 얼마나 안타까운 일이겠습니까? 하물며
지식인임을 자처하는 현대인은 자신의 생명을 스스로 관리할 줄도 모르고
재산과 명예와 권력에만 급급하여 허둥대고 있으니, 오늘날 인간의 생명은
풍전 등화 같다 할 것입니다
뇌염의 경우 옛날 민간 요법에는 인삼 1냥에 경명 주사 1전을
처방하였습니다 즉, 뇌염이라는 전염병은 속은 차고 겉은 더운 허열의
병이므로 환자는 추워서 오들오들 떨지만 온도계로는 고열이 위험 수위에
도달해 있는 것입니다 선인들은 이렇게 허와 실을 정확히 구분하여 뇌염도
치료할 수가 있었으므로 장바닥에서 한약 두 첩을 먹고 소아마비가 나았다고
하는 사람이 있는 것입니다 이렇게 허열로 발생되는 뇌염을 실열로 오진할
수 밖에 없는 문명인은 해열제를 먹이고 주사하고 알코올이나 얼음 마사지를
함으로써 환자는 추위가 극에 달해 가래와 코가 대량으로 나와 숨이 막혀서
죽거나 혹은 냉체질로 변하여 소아마비가 되는 것입니다
이 세상의 모든 병은 대게 한해서 생기는 병이지 열해서 생기는 법은 거의
없습니다 장티푸스(염병)은 실열의 병이고, 실열이라면 오줌이 뜨거워서
소변을 보기가 힘들 정도로 뜨거운 것을 말합니다
맥으로 완하면 실열이 있고 급하면 한하다 합니다 맥이 완하여 실열이 있으면
찬 음식과 찬 약을 쓰고, 맥이 급하여 한이 있으면 더운 음식과 더운 약을
공급하는 것입니다 그리고 한과 열은 순환하는 것으로서, 낮이 밤이 되고
밤이 낮이 되는 이치와 같이 한과 열이 순환하지 못하여 허열과 실열이
생기는 것이니, 한열병 치료의 요건은 떫은 음식을 주어 심포와 삼초의
기능을 강화시켜서 순환시키는데 치료의 핵심이 있는 것입니다
이렇게 한과 열이 순환하지 못함으로써 한열이 한 곳애 편중되어
병이 되는 것이므로 감기나 전염병은 열이 올랐다 내렸다 하는
것입니다 음식이나 약이나 기타 침 같은 것으로 감기나 전염병이나 기타 한열의
병을 치료하려면 반드시 환자 옆에서 기다렸다가 열이 한 차례 올랐다가
내리기시작할 때 시술하여야 그 한열병이 없어집니다 그런데 이것을
모르고 막 열이 최고로 상승하는 단계에 있을 때 시술을 하면, 약이나
음식의 양이 허열을 이길 정도로 많이 투입되었으면 기초 체온은
하강하여도 생명에는 별 지장 없이 한열병이 없어지지만, 만약 약이나
음식의 투입량이 부족하여 허열을 이기지 못하면 인체에서 반작용이 일어나
허열이 급격히 상승하여 그 자리에서 즉사하는 것입니다 그러므로 여러분
중에는 감기 주사 한 대 맞고 즉사하는 허망한 일을 보신 분이 가끔 있으실
것입니다 "한"하다는 말은 인체가 정상 온도보다 낮다는 말이며, 또 열이
한 곳으로 모여 그 반대되는 곳은 차다는 말이 됩니다
차면 세상의 모든 만물은 수축하므로 인체도 냉하면 수축하는
것입니다 따라서 만약 눈이 차면 동공과 그 주위가 수축하여 원시가 될 것이며,
눈이 더우면 동공 등이 늘어나서 확대되므로 근시가 될 것입니다 관절이
차면(무릎이 시리다는 말이 있음) 근육과 힘줄이 긴장하여 오그라들고
당기므로 뼈와 뼈 사이가 가까와져서 움직일 때마다 마찰이 일어나 염증 등이
생겨서 관절염이 될 것이고, 관절이 더우면 근육과 힘줄이 늘어나서 관절은
무력해질 것입니다
또 간이 기준 온도보다 냉하면 긴장하고 수축하므로 A형 간염이나 간경화
혹은 간이 작다고 과학은 판단할 것이고, 간의 온도가 기준보다 더우면
이완되고 팽창되므로 간이 부었고, 간 비대증이다, 지방간이다, 혹은
B형 간염이라고 할 것입니다
또 혈관이 기준 온도보다 냉하면 긴장하고 수축하므로 동맥경색이나
콜레스테롤이 있다는 등의 판정이 내려질 것이고, 혈관이 기준 온도보다
더우면 이완되고 팽창하므로 혈관확장증이라든가 그 밖에 괴상한 이름이
붙여질 것입니다
또 피부가 차고 냉하면 비늘이 생기고 검고 까칠까칠한 닭살이 되고,
검버섯 등이 필 것이며, 피부가 기준 온도보다 더우면 빨간 반점 등이
생기고 두드러기가 나고 염증이 생기고 종기가 생길 것입니다
예를 들어 설명하자면 한이 없겠으나 여기서 중단하기로 하고,
요컨대, 13만 종이나 되는 많은 병이 어떻게 육장 육부의 음양, 허실,
한열로 원인 설명과 치료가 가능한가? 라고 반문하겠지만, 이것은
우주의 원리, 즉, 진리를 말하는 것이므로 13만 종이 아니라
수백만 종이라도 원인 설명이 가능하고 치료법의 창출이 가능한
것이며, 현대 과학이 손도 대지 곳하는 부분도 얼마든지 설명과
치료가 가능합니다
암의 경우를 설명해 보겠습니다 인간의 육체는, 다시 말해 인간의 육장
육부는 세포를 만들어내고 또 분해하여 배설하는 능력이 있습니다 그런데
그 육장 육부가 균형을 잃은지 오래 되어 깊은 병에 빠져 있으면
육장 육부가 연합 작전으로 만들어내는 세포는 정상 세포가 아닌 기형적인
세포, 즉 암세포 등이 생성될 것입니다 암세포는 열에 약하다는 통설이
있는 것과 같이, 주로 냉한 데서 오는 경우가 많으므로, 암세포가 생성되지
않도록 하는 방법은 육장 육부의 영양을 병이나 체질에 적합하도록
공급하고, 몸을 덥게 하면 생성되는 암세포는 소멸되고 정상세포가
만들어질 것입니다
또 신경통의 경우도 신경통이 있는 부분이 기준 온도보다 차서 피부와 근육과
혈관과 신경과 힘줄이 긴장하여 수축하므로 혈액은 순환하기 어렵게 되고,
따라서 신경도 제대로 전달되지 못하므로 저리고 쑤시고 아픈 것입니다 단지
따뜻하게 하면 모든 통증은 사라지는 것입니다 그러므로 육체가 따뜻하지
못하고 냉한 원인을 제거하는 것이 보건의 기본 요건일 것입니다
또 고혈압의 경우도 마찬가지입니다 환자는 몸이 차서 혈관이 긴장하여
수축하였으므로 혈액 순환이 원활하지 못합니다 그러나 심장은 혈액을
순환시켜 생명을 유지하려는 본성이 있으므로, 압력을 높여 더욱 힘있게
심박동을 함으로써 혈압이 높아지는 것입니다 따라서 몸이 냉해진 원인이
무엇인가를 판단하여야 하는데, 그 원인은 주로 어떤 영양이 부족한데
기인하는 것이므로 약보다는 필요한 영양을 찾아야 하는데도 불구하고,
허열을 실열로 보고 단순한 혈관 확장제나 해열제를 사용하는
것입니다 결과적으로 발등에 불끄는 식의 근시안적 방법에 의존함으로써
고혈압은 점점 악화되고 불치병이 되는 것입니다
따라서 사람의 모든 병과, 늙는 것과, 죽는 것과, 오래 사는 것과, 건강하고
힘센 것은 전혀 새로운 차원에서 관찰되고 연구되어야 함을 확실히
납득하셨을 것입니다 실로 인간은 소우주이므로 음양, 오행, 육기, 즉,
동양 철학적 측면에서 관찰하고 연구하여야 하며, 그렇게 하여야만
인간의 생, 노, 병, 사의 문제가 해결되는 것입니다 그런 까닭으로 인간은
타고난 체질과 현재의 병에 대하여 정확히 관찰하고 진단하여 육장 육부의
음양, 허실, 한열을 조절해야 하는 것입니다 이것을 조절하는 방법 중에
가장 중요한 것은 매일 먹고 마시는 음식입니다
이와 같이 생명의 원천이 되는 음식을 무엇을 어떻게 얼마나 먹어야 하는지
알지 못하여 굼벵이도 잡아먹고, 지렁이도 잡아먹으며, 개구리나 뱀도 잡아먹는
실정이고, 더욱 가관인 것은 체질이나 병명도 모르면서 현미가 좋다, 영지가
좋다하고 이야기하는 것입니다
모든 대중이 욕심에 눈이 어두워 자신의 목숨을 스스로 관리하지 못하고
더없이 귀중한 생명을 의사에게 맡기거나 영양 학자나 요리사에게 맡기고,
혹은 소문이나 유행, 광고 등에 목숨을 의지하였으면서도 그것을 깨닫지
못하며, 배울 생각도 하지 않고 연구할 생각도 하지 않고 있음을 더 이상
방관만 할 수가 없어서 여기에 부병장수 할 수 있는 식사법을 제시하는 것입니다
제3장 음양 체질 분류법]
1. 소양인
형태
몸체보다 얼굴이 크면 소양인이라고 합니다 그러니까 다른 사람과
비교하여 "크다", "작다"하는 것이 아니고, 그 한사람의
인체 중에서몸통보다 얼굴이 크다는 말이지요 어떤 산술적 기준치는 말하기 힘들어도
얼굴과 몸체가 균형을 이루지 못하고 몸은 작고 얼굴이 큰 사람을 말합니다
구성
이러한 사람은 양기는 2/3정도이고 음기는1/3정도입니다 그러므로 약간
부족한 음기를 보충할 수 있는 쌍화탕(한약은 자연식임)을 항상 차
마시듯 복용하여야 타고난 불균형을 조절할 수 있게 되어 오래 살 수
있습니다 그러므로 쌍화탕 1천 첩을 먹으면 신선이 된다는 말은
소양인에게 해당되는 말입니다
그리고 이러한 소양인은 쌍화탕이 맛이 있고 입에 붙으며 먹으면 몸이
시원하고 가볍고 경쾌해집니다 쌍화탕이 적절하지 않은 체질은 우선
맛이 없고 배가 더부룩하며 불편합니다
성격
이러한 사람은 아주 많으며, 성격은 약간 양성적이고, 활동적이고
진취적이며, 약간 남성적이라고 할 수 있습니다 대개 평범한 현대인이라
할 수 있습니다 그리고 이러한 소양인은 또 목형, 화형, 토형, 금형,
수형, 쌍화형, 표준형으로 분류할 수 있습니다
처방
백작약 2전반, 숙지황, 당귀, 황기, 천궁, 각 1전, 삼초 4푼반
* 과식하면 어지럼증이 생김
2. 태양인
형태
몸체보다 얼굴이 크고, 그 큰 얼굴 중에서 오관이 얼굴에 비해 더 큰
사람을 태양인이라고 합니다 태양인은 별로 많지 않으며, 등소평,
고 박 대통령 같은 분이 태양인에 속합니다
구성
이러한 사람은 3/3전체가 양기이므로 순양인이라고 말합니다 따라서
선천적으로 부족한 음기를 보충해 줄 수 있는 사물탕을 차 마시듯
상복하여야 오래, 그리고 건강하게 살수 있습니다 그러므로 옛날에
김사물이라는 사람이 있었다 할 정도입니다 이러한 사람은 사물탕이
아주 맛이 있고 입에 짝 달라 붙으며, 먹으면 몸이 시원하고 가볍고
상쾌해집니다 그러나 체질에 맞지 않는 사람이 먹으면 맛이 없고
싫어지며, 배가 부글부글 끓고 설사도 나며 불편합니다
성격
태양인은 많지 않으며, 정열과 용기와 힘이 넘쳐 흘러서 대개 큰일을
할 수 있고, 속이 꽉 차서 실속 있고 무게 있는 사람입니다 흠이 있다면
의욕이 과다한 나머지 욕심이 되어 과욕할 우려가 있을 것입니다 그리고
이러한 태양인은 목형, 화형, 토형, 금형, 수형, 상화형, 표준형으로
분류할 수 있습니다
처방
당귀, 천궁, 백작약, 숙지황 각 1전
* 과식하면 어지럽고 설사함
3. 양명인
형태
몸보다 얼굴이 크고, 그 큰 얼굴에서 오관이 얼굴 하부에 배열되어
있어서 이마만 넓은 사람을 양명인이라고 합니다 어떤 이는 이마가
얼굴의 거의 반이나 되는 사람도 있습니다 슈바이처나 아이젠하워,
세계적인 과학자는 대개 양명인이며, 이마가 크니까 대뇌도 커서 머리가
좋을 것이므로 학자가 될 수 있을 것입니다
구성
이러한 양명인은 2/3가 양이고 1/3은 음이므로 약간 양성적인
사람입니다 선천적으로 부족한 음을 약간 보충해 주는 쌍화탕이 잘
맞으며, 계속 평생 동안 복용하여야 오래 살고 건강해질 수 있습니다
성격
이러한 사람은 양성적이어서 진정 용기 있고 위대한 일을 해낼 수
있으며, 학자로서 크게 성공할 가능성이 있습니다 양명인과 소양인의
다른 점은, 양명인은 순양에서 음으로 변하는 과정에 속하는 사람이고,
소양인은 순음에서 양으로 변화하는 과정에 속하는 사람이므로 다르긴 해도
비슷합니다 별로 많지 않은 체질입니다 이러한 양명인을 또 목형, 화형,
토형,금형, 수형, 상화형, 표준형으로 분류할 수 있습니다
4. 궐음인
형태
궐음인은 소양인과 반대로 얼굴은 작고 몸집이 큰 사람을 말합니다
원래 타고 나기는 얼굴과 몸이 비슷하거나 혹은 얼굴이 크다 하여도,
현대 사회는 먹을 것이 너무 많아 영양 과다가 되어 몸집이 커져서
후천적으로 궐음인이 된 사람이 아주 많이 있습니다 어찌 되었든 현재
궐음인이면 현재 대로 보고 영양을 섭취해야하며, 장차 살이 빠지고
건강이 좋아져서 원래의체질이 나타나면 그 때 체질을 다시 관찰하여
영양을 섭취하여야 합니다
구성
이러한 사람은 음기가 2/3이고 양기는 1/3이 되는사람입니다 그러므로
선천적으로 부족한 양기를 약간 보충해 주는 십전대보탕을 차 마시듯 항상
복용하여야 합니다 이러한 궐음인에게는 십전대보탕이 맛이 있고 입에
짝 달라붙으며, 먹고 나면 몸이 시원하고 가볍고 경쾌해지는데, 체질에
맞지 않으면 먹기 싫어집니다
성격
궐음인의 성격은 약간 내성적이고 소극적이며, 용기가 부족하고, 계획만
하였지 실천력이 부족하여, 온순하고 인정있고, 얌전합니다 이러한 사람은
대단히 많으며, 특히 비만증에 의해 더욱 많아진 체질입니다 그리고
이러한 궐음인은 또 목형, 화형, 토형, 금형, 수형, 상화형, 표준형으로
분류할 수 있습니다
처방
당귀, 천궁, 백작약, 숙지황, 인삼, 백출, 백복령, 감초, 황기, 계피
각 1전 * 과식하면 두통이 나고 코피도 날 수 있음
5. 소음인
형태
얼굴보다 몸이 크고 또 몸보다 사지가 더 큰 사람을 소음인 이라고
합니다 역시 수학적인 표현보다 균형잡힌 몸매가 아니고 몸보다 팔,
다리만 더 큰 체질 입니다
구성
이러한 사람은 3/3전체가 음기입니다 그러므로 부족한 양기를 항상
보충해 주어야 하며, 대표적인 기존 처방으로는 사군자탕을 먹어야
합니다 이러한 사람은 사군자탕이 맛이 있고 입에 짝 달라붙으며, 먹으면
몸이 가볍고 시원하며 힘이 나고 경쾌해집니다
성격
소음인은 팔과 다리가 크고 튼튼하므로 운동이나 노동을 좋아하며,
머리를 쓸 생각을 하지 않고 무슨 일이나 행동으로 처리합니다
힘드는 일이 무섭지 않으며, 실천적이고 부지런 하며, 솔선 수범 하는
성격입니다 그 대신 꾀가 없고 지성이 없다고도 할 수
있습니다 이러한 소음인, 즉 순음인은 별로 많지 않으며, 운동 선수나
옛날의 장수에게 많은 체질입니다 그리고 이러한 소음인은 또 목형, 화형,
토형, 금형, 수형, 상화형 표준형으로 분류할 수 있습니다
처방
백출, 인삼, 백복령, 감초 각 1전
* 과식하면 두통이 나고 코피가 날 수 있음
6. 태음인
형태
얼굴보다 몸이 크고, 그 큰 몸에 비하여 손과 발이 더 큰 사람을
말합니다 손이 크면 증권 시장에서 큰 손이라는 말이있으며, 발이 크며 도둑이라는
말이 있습니다 대개 손과 발이 예쁘면 돈이 많고 잘 산다고 합니다
구성
이러한 사람은 음기가 2/3이고 양기가 1/3입니다
선천적으로 부족한 양기를 항상 보충해 주어야 하므로 십전대보탕을 늘
복용하여야 합니다
성격
태음인은 항상 성실하게 일하고 저축하며, 잘난체 하지 않고, 숨기고
감춤이 바보와 같을 정도입니다
쉬지 않고 일하고 저축하므로 소문 없이 조용히 잘 살 수있는 사람이며,
별로 많치 않은 체질입니다 그리고 이러한 태음인은 또 목형, 화형, 토형,
금형, 수형, 상화형, 표준형으로 구분할 수 있습니다
7. 음양 표준인
형태
얼굴과 오관의 크기가 균형 있고 오관의 위치가 조화 있으며, 몸과
사지가 균형 있고 예쁜 사람이며, 크면 큰대로 작으면 작은대로, 몸 전체가
아담하게 균형 잡힌 사람을 말합니다
성격
음양 표준인은 성격이 원만하고 부드러워서 모난 데가 없으며, 병도 없고
또한 강한 사람도 이닌 평범한 보통 사람입니다 수명도 길고 건강하며,
사주 팔자도 좋은 편이고, 부자도 아니고 가난하지도 않으며, 출세도
하지도 않고, 저속하지도 않으며, 급하지도 않으며, 게으르지도 않으며
성공도 패배도 없는 아주 이상적인 삶을 사는 보통 사람이라고 할 수
있습니다 만일 이러한 사람은 몸 전체가 크고 힘이 세면 큰 도를 저절로 이룰
수 있을 것입니다
처방
당귀, 천궁, 백작약, 숙지황, 인삼, 백출, 백복령, 감초, 각 1전
제 4 장 오행 체질 분류법
1. 목형 체질
형태
목형 체질은 얼굴이 긴 사람을 말합니다 얼굴 모양이 길기만 한 사람은
간장과 담낭이 그 사람의 오장 육부 중에서 가장 큽니다 그 이유는
갈비뼈가 짧고, 또 앞으로 튀어나와서 간과 담이 들어 있는 장소가
넓기 때문입니다 그 사람이 양체질에 속하면 담이 클 것이고, 음체질이면
간이 더 클 것입니다
성격
간장과 담낭이 크면 간, 담의 기능이 강하고 좋을 것입니다 한의학에서는
간, 담의 정기가 실하다 합니다 간과 담의 정기는 우주에 있어서의 목기와
일치합니다 목기는 따뜻하게 하며, 부드럽게 하고, 완만하여 이완되게
하고, 인자라고 다정하며, 학문적이고 시적이며, 교육하고 양육하는 성격이
있습니다 이러한 성격을 목형 체질의 본성이라고 합니다
가장 많은 병
간, 담의 기능이 너무 왕성하면 비장과 위장을 상하게 할 수 있습니다
간, 담과 비, 위는 서로 견제하고 도와 주어서 알맞게 균형을 이루어야
하는데, 그 균형이 깨지고 간과 담이 이겨서 비, 위를 위축시키면 비, 위에
병이 생깁니다
이러한 경우 몸 속에 산이 많이 분비되어 산과다증이 되고, 산성 체질이
되어 속이 쓰리고, 위궤양이 되며, 잘 먹고 잘 소화시켜 비만증이 되며,
당뇨병과 위암, 비장암으로 발전할 수도 있습니다 또 비장과 위장이
지배하는 부분인 입과 입술, 비계(살), 배꼽 부위, 무릎 등에 병이 생길
수도 있습니다 이와 같이 비, 위장에 병이 발생하면 목형 본래의 성격은
속으로 감추어져 잘 나타나지 않고, 비, 위의 병든 성격이 표출되는
것입니다 즉, 신의와 질서가 없으며, 공상과 망상이 지나치며, 쓸데없이
비약적인 생각을 하며, 비만증이 생김으로써 몸이 무거워서 게으르고
냉해지며, 의욕이 없고, 만사가 귀찮아지고, 눕고만 싶어지는 증상이
병적으로 나타나는 것입니다
그러므로 간과 담이 실해서 비, 위를 이긴 맥은 굵고 넓고 짧고 완만한
감이 느껴지는 홍맥이 촉지됩니다
식이요법
이러한 병이 발생되었을 때에는 간, 담의 기능을 억제하는 식품은
매운 맛이 있는 식품입니다 매운 맛이 있는 식품은 곡식, 과일, 야채,
육류중에 산재해 있는데, 그 중에서도 다음 해에 싹이 날 수 있는
현미가 가장 좋은 것입니다 그러므로 목형 체질로 태어나서 간, 담이
선천적으로 크고 실한 사람은 신맛이 있는 식품을 싫어하고 매운맛이
있는 식품을 좋아합니다 매운 음식을 신 음식의 약 5~6배나 많이
먹어야 하는 것이 보통입니다 매운 음식을 과하게 섭취하면 매운
음식이 싫어지고 진저리가 납니다 그러나 체질이 목형이므로 시일이
지나면 또 먹고 싶어집니다
간, 담이 병든 경우(기경 팔맥의 병)
목형 체질은 간과 담이 크게 태어났으므로 그 정기가 강하고 실하여
간과 담이 쉽게 병들지 않습니다 그러므로 목형이 간, 담에 병이 들면
중병이나 불치병입니다 즉, 중풍, 소아마비, 저능아, 맹, 농아, 고혈압,
당뇨병, 갑상선이나 고질적 신경통, 고질적 해소, 천식 등등...
과학적으로는 불치병이 생깁니다 이 경우 "안 아픈 곳이 없다"라는 말이
가장 적절합니다 기와 혈이 거꾸로 순환하므로 성격이 비정상적이어서 모든
행위가 이율 배반적이며 과격하여, 마치 미친사람 같기도 하고, 또한
천재적인듯한 면도 있습니다 이 경우 맥은 인영에서 4~5배나 굵고 강한
맥이 촉지되는데, 이것을 기경 팔맥 중의 대맥에 병이 침입하였다 하며
침으로의 치료점은 임읍입니다
이러한 환자는 목형 체질이면서도 반대로 신 것을 좋아합니다 신맛이 있는
식품만을 집중적으로 먹으면 빠른 시일내에 치료되고
그것도 절대적으로 치료가 가능합니다
목형 체질의 종류(3유형)
음양오행 체질 분류법은 그 종류가 거의 무한대이므로 6*6을 6번이나
해야 할 만큼 많은 체질을 분류할 수 있으며 황인종, 백인종, 흑인종 기타
종족들에게도 무리없이 적용됩니다
(1) 정목형
얼굴모양이 좁고 길기만 하여 프랑스의 미테랑 대통령과 같은 모양의
사람 간, 담은 크고 비, 위는 작아서 평생비, 위의 병이 있음 달고 매운 것을
많이 먹어야 함
(2) 목화형
얼굴이 길면서도 이마가 넓은 사람 간, 담과 심, 소장이 크고 폐, 대장과
신, 방광이 작으므로 평생 폐, 대장과 신, 방광에 병이 있음 맵고 짠 것을
많이 먹어야 함
(3) 목화화형
얼굴이 길면서 이마가 넓고 양관자놀이와 미등골이 튀어나온 사람 간,
담과 심, 소장과 심포, 삼초가 크고 폐, 대장과 신, 방광이 작은 사람이므로
평생 폐, 대장과 신, 방광에 병이 있음 맵고 짠 것을 많이 먹어야 함
따라서 목형 체질로 태어난 사람은 평생을 신맛이 있는 식품은 별로
좋아하지 않고 매운 맛이 있는 식품을 좋아합니다 매운 것을 신 것의
5~6배나 먹어야 육장 육부의 균형이 이루어져 건강하게 오래 살 수
있습니다
이러한 목형 체질은 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인, 태음인
으로 분류할 수 있습니다
예를 들어 속이 쓰리고 배가 아프고 무릎에 통증이 있는 사람은 마늘
20~50쪽을 살짝 구어서 먹어 보십시오 즉시 통증이 사라질 것입니다
2. 화형 체질
형태
화형 체질은 이마는 넓고 턱(귀밑 부위)은 뾰쪽해서 삼각형을 거꾸로
세워놓은 것과 같은 사람을 말합니다 이러한 사람은 심장과 소장이 그
사람의 육장 육부 중에서 가장 큽니다 그 이유는 앞과 뒤로 튀어나와
두꺼워서 심장이 들어 있는 부위가 넓고 크기 때문입니다 만일 그 사람이
양체질에 속하면 소장이 더 클 것이고, 음체질에 속하면 심장이 더 클
것입니다
성격
심장과 소장이 크면 심, 소장의 기능이 좋고 강할 것입니다 한의학에서는
심, 소장에 정기가 실하다 합니다 화기는 뜨겁게 하여 발산하며, 확
퍼지게 하고, 산화하며, 불이 나서 태우므로 물질을 변화시켜 에너지가
되게 하며, 화려하고 아름다우며, 예술적이고 환상적이며, 예절바르고
힘있고 돌격적이며, 탐구적이고 용감한 성격이 있습니다 이러한 성격을
화형 체질의 본성이라고 합니다
가장 많은 병
심장과 소장의 기능이 너무 강하면 폐장과 대장이 상할 수 있습니다
심, 소장과 폐, 대장은 서로 도와 주고 견제하는 기능이 균형을 이루어
공존하여야 하는데, 그 균형이 깨지고 심, 소장이 이겨서 폐, 대장을
위축시키면 폐, 대장에 병이 생기게 됩니다
이러한 경우에는 몸 안에 열이 생겨서 수겸하지 못하고, 발산하고
퍼지게 되므로 폐와 대장이 정기를 상실하고 병들게 되는 것입니다.
그렇게 되면 숨이 차며 가슴이 답답하고, 기관천식이나 가래, 기침이
나고, 결핵균이 서식할 여건이 되며, 알레르기 등 피부병이 나타나고
폐암, 대장암, 치질, 폐확장, 폐수축 등등의 병이 발생합니다 또한
폐, 대장이 지배하는 부분인 코와 하완과 손목과 피부와, 항문과 가슴
부위에도 병이 나타납니다
이와 같이 폐, 대장에 병이 나타나면 화형의 기본성격은 숨어서
감추어지고, 폐, 대장의 병든 성격이 표출되는 것입니다 즉, 슬퍼하고
비관적이며, 눈물이 많고, 염세주의적이어서 자살도 하며, 징징 짜고,
재산도 없으면서 주제넘게 남을 도와줄 생각을 하고, 공갈 협박하고,
공포분위기를 조장하고, 이기고 숙살하여 죽이려 하는 성격이 병적으로
나타나는 것입니다
그러므로 심, 소장이 폐, 대장을 이겨서 병이 발생하였을 때는
심, 소장의 기능을 억제하여야 합니다 심, 소장의 기능을 억제하는
식품은 짠맛이 있는 식품입니다
그러므로 화형 체질로 태어나서 심, 소장이 크고 실한 사람은 쓴맛이
있는 식품은 싫어하고 짠맛이 있는 식품을 좋아합니다 쓴 것보다 짠 것을
섭취하면 먹기 싫어집니다 그러나 체질이 짠 것을 원하는 것이므로,
체질이 개선될 때까지는 짠 것이 또 먹고 싶어집니다
심, 소장이 병든 경우(기경 팔맥의 병)
화형 체질로 태어난 사람은 심, 소장이 선천적으로 크고 실하므로, 쉽사리
심, 소장에 병이 발생하지 않습니다 그러나 만일 화형 체질이 심, 소장에
병이 생기면 대개 중병이거나 불치병입니다 즉, 중풍, 소아마비, 저능아,
맹, 농아, 고혈압, 당뇨병, 갑상선, 고질적 신경통, 해소천식 등등 현대
과학으로는 불치병이 발생됩니다 이러한 경우 "안 아픈 곳이 없다"라고
표현하는 것이 가장 적절한 표현입니다
기와 혈이 꺼꾸로 순환하므로 성격은 비정상적이어서 모든 행위가
이율 배반적이고 과격하여 마치 미친사람같이 보이기도 합니다 또한
천재성이 발견되기도 합니다
이런 경우의 맥은 인영에서 4~5배나 강력하고 굵은 맥이 촉지되며,
이것을 기경 팔맥 중의 동맥에 병이 악풀되었다고 하며, 침으로의 치료점은
후계입니다
이러한 환자는 화형 체질이므로 원래는 쓴 것을 싫어하지만 반대로 쓴
것을 좋아합니다 쓴 음식만 골라 섭취하면 빠른 시일 내에 치료가
가능합니다 현대 과학이 아직은 기경이 무엇인지, 정경이 무엇인지
규명하지 못하였으므로 불치병일 수밖에 없지만, 동양 철학적 측면에서
관찰하면 치료가 가능합니다
화형 체질의 종류(3유형)
(1) 정화형
얼굴 모양이 역삼각형이고, 턱이 뾰쪽한 사람 심장, 소장은 크고 폐장,
대장은 작으므로 평생 폐, 대장에 병이 있음 짠 것을 많이 먹어야 함
(2) 화화형
얼굴 모양이 역삼각형이고, 관자놀이와 미릉골이 튀어나온 사람 심, 소장과
심포, 삼초가 크고 폐, 대장이 작으므로 평생 폐, 대장에 병이 있음 짠 것을
많이 먹어야 함
(3) 화화토형
얼굴 모양이 역삼각형이고, 관자놀이와 미릉골이 튀어나왔으며 전체의
윤곽이 둥근 사람 심, 소장과 심포, 삼초와 비, 위장이 크고 간, 담과 심, 방광이 작으므로 평생
간, 담과 신, 방광에 병이 있음 신 것과 짠 것을 많이 먹어야 함
따라서 화형 체질은 쓴 맛이 있는 식품은 조금 먹고, 짠 맛이 있는
식품을 많이 먹어야 합니다 여러분 중에서도 화형 체질인 사람은 쓴
것을 싫어하고 짠 것을 좋아할 것입니다
그러므로 이 방법은 자연의 원리에 순응한 자연적 자연식이며,
자연식하는 법칙이 정립되는 것이므로 모든 민간 식이요법이 체계화되는
것입니다 이러한 식이요법은 감기, 전염병, 갱년기 장애, 퇴행성 질환,
그리고 성인병과 노인병 등에 놀라울 정도로 그 효력이 강력합니다
예를 들어 발목과 정강이가 시리고 저리고 쑤시는 사람은 소금을
첫숟가락으로 1~3숟갈만 먹어 보십시오 즉시 모든 증상이 사라질
것입니다 이러한 화형 체질은 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인,
태음인으로 분류할 수 있습니다
3. 심포, 삼초, 상화형 체질
형태
상화형은 대개 화형과 비슷하게 생겼습니다 눈썹이 많고 미등골이
튀어 나와 있으며 태양혈, 즉 양 관자놀이 부위가 불룩하게 돌출한 사람을
말합니다 이 사람은 육장 육부 중 심포, 삼초가 가장 잘 발달되어 있으며,
이러한 사람이 만일 양체질이면 삼초가 더 잘 발달되어 있고, 또 음체질에
속하면 심포가 더 많이 발달되어 있을 것입니다
성격
심포와 삼초가 잘 발달되어 있는 사람은 혈액 순환이 좋고 신진대사가
잘되며, 신경이 예민하여 상대방의 심리 상태를 꿰뚫어 볼 수 있으며,
임파액의 순환이 좋고 한, 열 조절능력이 우수하며, 순발력이 좋고, 정력,
생명력, 저항력 등이 강합니다 그러므로 다재 다능하고, 능수 능란하며,
천재적이고, 못하는 것이 없는 사람으로서 오래 살 수 있는 체질입니다
가장 많은 병
심포장과 삼초부가 큰 상화형 체질은 심포, 삼초가 크고 강하므로 좀처럼
심포, 삼초에 병이 침입하지 못합니다 그러나 복잡한 현대 사회의 정신적
감정적 자극이나 공해 등에 의해 신진 대사에 지장을 주거나, 수술이나
교통사고 등의 외상에 의해 혈액과 전기의 흐름에 저장이 있도록 절단되거나,
마약이나 흥분제 등을 복용한 후 정력, 즉 생명력을 고갈시키거나 하면
심포장과 삼초부에 병이 침범하게 되는 것입니다
병이 들면 한, 열 조절 능력이 불량하여 열이 올랐다 내렸다 하며,
불안하고 초조하며, 신경이 지나치게 예민하며, 쓸데없는 걱정을 하며,
불면증이 생기고 가슴이 답답하거나 아프고 찢어지는 듯하며, 목과 식도
부위가 쓰리고 아프며, 오줌을 찔끔찔끔 하고, 음부가 가렵고 당기며,
가끔 변비에 걸리거나 설사를 합니다 또한 임파액 순환에 이상이 생겨
몸에 구슬과 같은 멍울이 생기는데, 이것을 쥐마담, 혹은 임파선 암이라 하며
식은 땀이 나고 얼굴이 쉽게 붉어지며, 신경성 질환과 노이로제 등의 증상이
나타납니다 인체에서 심포와 삼초가 지배하는 부분인 얼굴 표정 견관절,
손, 생명력, 느낌, 임파액, 신진 대사와 초능력 등에 이상이 생길 수 있는
것입니다
식이요법
삼포, 삼초에 영양을 주는 식품은 떫은맛이 있는 식품입니다 심포장과
삼초부는 전신을 지배하므로 상당히 많이 먹어도 과식하여 넘치는 경우가
별로 없습니다 그러나 식사가 떫은 것만 먹었을 경우에는 화극감하여 폐와
대장을 상하게 할 수 있으며, 짠맛이 있는 식품이 과도하게 공급되면
수극화하여 심포와 삼초를 병들게 할 수도 있습니다
그러므로 심포와 삼초가 병든 사람은 떫은 식품에 속하는 옥수수,
녹두, 토마토, 당근, 오징어, 명태 등을 좋아하는 것입니다 떫은 음식이
적당히 공급되어 심포, 삼초가 좋아지면 여러분의 위대한 육체는 벌써
알고 먹기 싫어지는 것입니다
오늘날의 실태
심포장과 삼초부는 무형의 장부입니다 고대 의서에는 심포장과 삼초부가
존재하는 것으로 되어 있는데, 현대 과학의 해부학에서는 눈에 보이지
않으므로 증거가 없다 하여 심포, 삼초는 없는 것으로 하였습니다
따라서 과학적으로 심포, 삼초를 인정할 수 없게 되어 전술한 바 있는
모든 병이 과학적인 검사에는 나타나지 않게 되었고, 역시 치료할 수도
없게 된 것입니다
따라서 전술한 바와 같이 환자는 심포, 삼초의 병에 의해 말할 수 없이
시달리고 있는데도 불구하고 과학적 검사 방법에 의하면 병이 없는
것입니다 과학자는 병이 없다고 진단했는데도, 계속해서 괴로움을 호소하면,
정신 질환이 있다 하며 정신과나 뇌병원으로 보내어 져서 미친 사람 취급을
받거나 혹은 갱년기 장애나 퇴행성 질환이라고 하거나, 피로로 인한 것이니
요양이나 하라는 식의 처방이 내려지는 실정입니다
어떤 경우에는 임파액이 뭉쳐서 멍울이 생겼는데 생성하기까지의 기능은
심포장이 담당하는 기능이고, 불필요한 문질을 배설하고, 힘을 내어
사용하고, 각종 호르몬을 분비하고, 노쇠한 세포를 분해하여 배설하는 기능
등은 삼초부가 담당하는 기능입니다
다시 말하면 생명 현상, 생체 에너지, 생사의 여러 문제는 심포장과
삼초부가 지배하는 것이며, 이 심포장과 삼초부를 조절함으로써 생명현상을
조절할 수 있습니다 그러므로 심포, 삼초를 영양하는 떫은 것 중에 만병 통치식품도 있을
수 있는 것입니다 단지 떫은 것을 먹음으로써 이 엄청난 현실이 평정되는
것이며, 후천성 면역 결핍증(AIDS)도 심포, 삼초가 허하고 냉할 때 생기는
병입니다
상화형
화형과 비슷하며 미등골이 튀어나왔고 눈썹이 많으며 양 관자놀이가
불룩한 사람으로 맵고 짠 것을 많이 먹어야 함
심포, 삼초에 중병이 나타난 경우(기경 팔맥의 병)
심포장과 삼초부는 전신을 지배하므로 누구나 심포, 삼초에 병이
침범할 수 있으며, 그 병이 심하여 기경 팔맥으로 익출되면 과학적으로
불치병인 중풍, 당뇨병, 소아마비, 저능아, 맹, 농아, 갑상선, 고혈압,
고질적 두통, 요통, 신경통, 해소천식, 기타 기괴한 병이 발생합니다 이
때에는 기와혈이 역류하여 감정이 반대로 나타나기 때문에 추운것을
덥게 느끼거나, 뜨거운 것을 차게 느끼거나, 슬픔을 기쁘게, 기쁨을 슬프게
느껴서 마치 미친 사람처럼 보이기도 합니다
이때 맥은 인영과 촌구에서 4~5배 강하거나, 4~5배 가늘고
약하거나 4~5배 떠오르거나, 4~5배 가라앉는 맥이 촉지됩니다
어찌 되었든 의학적인 전문적 해설이나 이해가 필요치 않아도 위에
설명한 증상이 일치하면, 떫은 식품을 집중적으로 먹으면 전지 전능한
잠재 능력을 보유하신 여러분은 병마에서 헤어날 수 있습니다 이러한
심포 삼초형 체질은 또 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인, 태음인으로
분류할 수 있습니다
편식에 대하여
사람이 특정한 음식의 편식을 원하는 것은 그러한 물질이 인체에
필요하므로 잠재 능력이 이를 계산하여 뇌와 입에 작용하므로 그 무엇
하나만 먹고 싶어지는 것입니다 아이를 키우면서 관찰해 보면 잘 먹는
것을 3일만 계속 공급하면 먹시 싫어 합니다 즉, 필요한 물질이 충분히
충족되었으니 더 이상 필요치 않다고 잠재 능력이 작용한 것이지요
따라서 편식하지 말고 그저 막연히 골고루 먹어야 한다고 말할 수밖에
없는 서양인의 영양학은 사람을 해치는 정도의 학문이라고 말할 수 있을
것입니다 요컨대 입이 병들지 않았을 경우는 입맛대로 먹는 것이
자연식의 원리요 순리인 것입니다 이러한 현실 속에서 우리의 어린이들이
생리적으로 요구하는 먹고 싶은 음식을 공급하지 않고 편식한다고
못 먹게 하니, 이 얼마나 애석하고 애절한 일이며 가슴아픈 일입니까?
인간은 수만 년 동안 지구에 살면서 입맛으로 유익한 것과 해로운 것을
찾아 먹었습니다 과학적이라고 말하여지는 아직은 미숙한 학문으로
분석하여 기계나 화학 기호에 의존하게 된 것은 불과 50~100년에
지나지 않는 것입니다 그러므로 간단한 진리가 복잡하게 설명되는 때가
오면 그 때가 말세가 된다고 각종 예언서 등에 언급한 바가 있는 것입니다
그 밖의 것은 심장과 소장의 성격이나 증상, 치료법이 비슷하므로
여기서는 생략합니다
4. 토형 체질
형태
토형 체질은 얼굴 모양이 공과 같이 동그랗게 생겼습니다 얼굴이
동그랗게 생긴 토형 체질은 비장(지라)과 위장이 그 사람의 육장 육부 중에서
가장 큽니다 그 이유는 명치에서부터 배꼽 사이가 길어서 배가 크고 넓기
때문입니다 따라서 비, 위장이 들어 있는 장소가 넓으므로 해부해 보지
않고도 비, 위장이 큰 것임을 알 수 있습니다 그 사람이 양체질에 속하면
위장이 큰 것임을 알 수 있습니다 그 사람이 양체질에 속하면 위장이
더 클 것이고, 음체질에 속하면 비장이 더 클 것입니다
성격
비, 위장이 크면 비, 위장의 기능이 강하고 좋을 것입니다 한의학에서는
비, 위의 정기가 실하다 합니다
비장과 위장의 정기는 우주에 있어서의 토기와 일치합니다 그러므로
무덥고 습기차서 끈적거리고 후덥지근하며, 정확하고 철저하고 하나밖에
모르는 외골수이므로 자연히 많은 사람이 믿어 주어 신용이 있고, 따라서
화합하고 결합하며 융합하므로 통일하고, 고장시키고, 신의가 있으며,
종교적이고 포용성이 있어 신망이 있는 성격입니다 이러한 성격을
토형 체질의 본성이라고 합니다
가장 많은 병
비장과 위장의 기능이 너무 강하면 신장과 방광이 상할 수 있습니다
신, 방광과 비, 위장은 서로 도와 주고 견제하여 균형을 이루어야 하는데,
그 균형이 깨지고 비, 위장이 이겨서 신, 방광을 위축시키면 신장과 방광에
병이 생깁니다 이러한 경우에는 비, 위장의 고정시키고 굳게 하는 기능이
항진되어 전신을 굳게 하므로, 신, 방광의 연하게 하는 힘을 상실하고 비,
위장에 져서 신, 방광에 병이 생기는 것입니다
신장과 방광에 병이 있을 때 나타나는 증상으로는 부종이 있고, 요통과
후두통이 있고, 어지럼증이 있으며, 눈이 빠질듯하고, 귀에서 소리가 나며,
종아리가 당기고, 오금이 아파서 계단을 내려가기가 힘들며, 소변이 자주
나오고, 신석증, 중이염, 골수염, 신장암, 방광암, 신부전증 등의 병이
나타납니다 신장과 방광이 지배하는 부분인 귀와 허리통과 뼈와 골수와
힘줄과 발목과 정강이에 각종 병이 나타납니다
이와 같이 신장과 방광에 병이 침입하면 토형의 기본적인 본성은 속으로
숨어 버리고, 신장과 방광의 병든 성격이 표출되는 것입니다 즉, 만사에
자신이 없고 무서워하며, 공포증이 심하여 밤에 무서우며, 건실적 의견을
제시하는 것이 아니고 반항적이고 부정적이며, 저축하고 저장하는 것이
아니고 감추고 도둑질하며, 분리하여 독립하는 것이 아니고 분열하여
이간시키며, 지혜가 지나쳐 놀고 먹으려 하는 성격이 병적으로 나타나는
것입니다 그러므로 비장과 위장이 이겨서 신장과 방광을 위축시킨 맥은 미끄럽고,
단단하고, 걸쭉한 감이 있는 석맥이 촉지됩니다
식이요법
위와 같은 경우는 토극수하여 나타난 병이므로 비, 위장의 기능을
억제하여야 합니다 비, 위장의 기능을 억제하는 식품은 신맛이 있는
식품입니다 그러므로 토형 체질로 태어난 사람은 비, 위장이 크고
실하므로 비, 위장을 영양하는 단맛이 있는 식품은 싫어하고 신맛이 있는
식품을 좋아합니다 대개 이러한 토형 체질의 사람은 단맛의 식품보다
신맛의 식품을 대략 5~6배나 더 먹어야 합니다 신것을 과식하면 신 것을
싫어할 것입니다 그러나 체질이 토형이어서 얼마 지나면 또 좋아집니다.
그러나 신 것을 계속 공급하여 체질이 변하면 신맛의 식품은 싫어질 것이고
또 적게 먹어야 할 것입니다
비, 위장이 병든 경우(기경 팔맥의 병)
토형 체질로 태어난 사람은 비장과 위장이 큰 사람입니다 그리고 비, 위
장이 크므로 좀처럼 병이 들지 않습니다 따라서 토형 체질이 비장과
위장에 병이 있으면 중병이며, 과학적으로는 불치병입니다 즉, 중풍,
소아마비, 저능아, 맹, 농아, 구안 와사, 갑상선, 당뇨병, 고혈압, 고질적
신경통과 해소천식, 두통과 요통 등의 중병입니다 이 경우 "안 아픈
곳이 없다"라는 표현이 가장 적절한 표현입니다 기와 혈이 거꾸로 순환하여
성격과 행동이 이율 배반적이며, 미친 사람같기도 하고, 천재적인 사람 같기도
합니다
이 경우 맥은 촌구에서 4~5배나 강력하게 촉지되며, 그것은 기경 팔맥의
충맥에 병이 익출되었다 하는 것이며, 침으로의 치료점은 공손입니다 이러한
사람은 원래는 토형 체질이므로 단 것을 적게 먹어야 하지만,
이 때에는 반대로 더 많이 섭취하여야 합니다 단맛이 있는 식품만 골라서
먹으면 짧은 시일 내로 과학적 불치병에서 벗어나는 놀라운 효과를 보게 되고,
진리가 간단한 데 숨겨져 있는 것을 알게 됩니다
토형 체질의 종류(3유형)
(1) 정토형
얼굴이 공과 같이 동그랗기만 한 사람
비장과 위장은 크고 신장과 방광은 작으므로, 평생 신, 방광에 병이 있음
신것을 많이 먹어야 함
(2) 토, 금형
얼굴 모양이 둥글면서도 사각이 뚜렷하게 나타나는 사람
비, 위장과 폐, 대장이 크고, 신, 방광이나 간, 담이 작으므로 평생 신, 방광
이나 간, 담에 병이 있음
신 것을 많이 먹어야 함
(3) 토, 금, 수형
얼굴 모양이 동그랗게 사각지고 턱이 이마보다 약간 넓은 사람
비, 위장과 폐, 대장과 신, 방광이 크고 간, 담과 심, 소장이 작은 사람이므로
평생 심, 소장에 병이 있음
신 것과 쓴 것을 많이 먹어야 함
따라서 토형 체질은 단 것을 적게 먹고 신 것은 단 것의 5~6배나 더
먹어야 건강이 유지되고 오래 살 수 있습니다
토형 체질로 태어나신 독자 여러분! 당신의 잠재력은 벌써 알고 그렇게
식사하고 있을 것입니다 그러나 단, 영양학이나 자연식 등의 수강에
의해 잘못 세뇌되지 않은 경우와 이유는 모르나 입맛대로 먹어야 적성이
풀리는 고집 센 사람에게만 적용되는 말입니다 이러한 토형체질은
소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인, 태음인으로 분류할 수 있습니다
5. 금형 체질
형태
얼굴 모양이 사각이 뚜렷하여 네모난 사람을 금형 체질이라고 합니다 이러한
사람은 폐장과 대장이 그 사람의 육장 육부 중에서 가장 크게 타고
났습니다 그 이유는 갈비뼈가 넓고 길어서 배 밑 부분까지 뻗어 있어
폐, 대장이 들어 있는 장소가 넓고 크기 때문입니다 이러한 사람이 만약
양체질에 속하면 대장이 클 것이고, 음체질에 속하면 폐장이 더 클 것입니다
성격
폐, 대장이 크면 그 기능도 실하고 좋을 것입니다 한의학에서는 폐, 대장의
정기가 실하다 합니다 폐와 대장의 정기는 우주에 있어서의 금기와
일치합니다 싸늘하고 냉정하고 수렴하고 긴장하며, 준법 정신이 강하고
의리를 지키며, 다스리고 지배하는 능력이 있고, 이겨야 하며, 독선적이며,
결국은 숙살하여 승리하는 성격이 있습니다 이러한 성격을 금형 체질의
본성이라 합니다
가장 많은 병
폐, 대장의 기능이 지나치게 왕성하면 간장과 담낭이 손상됩니다
간장과 담낭과 폐장과 대장은 서로 견제하고 도와 주어 균형이 알맞게
이루어져야 하는데, 폐, 대장이 이겨서 간, 담을 위축시키면 간, 담에 병이
발생합니다
이렇게 하여 간장과 담낭이 병들면 따뜻하고 원만하게 하는 간, 담의
정기는 허약해지고 싸늘하게 긴장시키는 폐장과 대장의 정기는 왕성하여
알카리성 체질이 되며, 긴장함이 지나쳐서 피곤하고, 무산증이 되므로,
입이 쓰고 구역질이 나며, 소화가 안 되고, 간경화증이나 A형 간염이
검출되고, 옆구리가 아프고, 늑막염도 생기며, 간암이나 담석증 등이
발생합니다 간장과 담낭이 지배하는 부분인 목과 눈과 고관절과 발과 손발톱과
근육에 각종 병이 발생합니다
이와 같이 간장과 담낭에 병이 나타나면 금형 체질의 기본적인 성격은
내부로 감추어져서 잘 나타나지 않고, 감, 담이 병들어서 나타나는 병적
성격이 표출되는 것입니다 그러므로 신경질적이고, 화를 잘 내며, 폭언,
욕설하고 심술을 잘 부리며, 약올리고, 결벽증이 나타나고, 폭력적인
성격이 병적으로 나타나는 것입니다
그러므로 폐장과 대장이 간장과 담낭을 이겨서 나타나는 맥은 미끄럽고
가늘고 길며 긴장감이 있는 현맥이 촉지됩니다
식이요법
위와 같이 금극목하여 간과 담낭에 병이 발생되었으며, 화극금하여 폐,
대장의 기능을 억제하는 것입니다
폐, 대장의 기능을 억제하는 식품은 쓴 것입니다 따라서 금형 체질은
매운맛이 있는 식품은 적게 먹어야 하고, 쓴맛이 있는 식품은 많이 먹어야
합니다 여러분은 벌써 잠재 능력에 의해 그렇게 하고 있을 것입니다
폐, 장이 병든 경우(기경 팔맥의 병)
금형 체질로 태어난 사람은 폐장과 대장이 큽니다 폐, 대장이 크므로
좀처럼 폐, 대장에 병이 발생하지 않는 것이 원칙입니다 그러므로 만일
금형 체질이 폐, 대장에 병이 발생하였다 하면 중병이며, 과학적으로는
불치병에 해당됩니다 즉, 중풍, 소아마비, 저능아 맹, 농아, 고혈압,
당뇨병, 갑상선, 고질적인 신경통, 해소천식, 두통, 혹은 요통 등 괴상한 병에
바지게 됩니다 한 마디로 "안 아픈 곳이 없다"라고 표현하는 것이
적당합니다 기와 혈이 거꾸로 순환하기 때문에 성격이 비정상적이어서 이율
배반적이며, 천재적이기도 하며 미친 사람같기도 합니다
이러한 경우 촌구 맥에서 4~5배나 강력한 맥박이 촉지되며, 이것을 기경
팔맥의 병이라고 하며, 임맥에 병이 익출하였다 합니다 그리고 침으로의
치료점은 열결입니다
금형 체질이므로 원래 매운 것을 싫어하는데 이 때에는 반대로 매운 것도
좋아합니다 입맛에 따라 곡식, 야채, 과일, 육류 중에서 매운 것만 골라서
먹으면 여러분은 중병에서 벗어날 수가 있음을 장담합니다
금형 체질의 대표적인 종류(3유형)
(1) 정금형
얼굴이 정사각형이어서 사각이 뚜렷한 사람
폐장과 대장은 크고 간장과 담낭은 작으므로, 평생 감, 담에 병이 있음
쓴 것을 많이 먹어야 함
(2) 금, 수형
얼굴이 사각 모양이며 아래 턱이 넓은 사람
폐, 대장과 신, 방광이 크고 간, 담과 심, 소장이 작으므로, 평생 간, 담이나
심, 소장이 작으므로 평생 간, 담이나 심, 소장에 병이 있음. 쓴 것이나
단 것을 많이 먹어야 함
(3) 금, 수, 목형
얼굴이 사각형이면서 턱이 넓고 또 얼굴이 긴 사람
폐, 대장, 신, 방광, 간, 담이 크고 심, 소장과 비, 위장이 작으므로,
평생 비, 위장에 병이 있음 쓴 것이나 단 것을 많이 먹어야 함
따라서 금형 체질로 태어난 사람은 매운 것을 적게 먹고 쓴맛이 있는
식품은 많이 먹어야 합니다 여러분의 잠재 능력은 벌써 이것을 알고 있는
것입니다 즉, 쓴 것 중의 대표적인 식품은 술입니다 어떤 사람은 술을
많이 먹어도 괜찮고, 또 술을 많이 먹은 다음날은 더 일찍 일어날 수 있으며,
몸이 가벼운 사람이 있습니다 이런 사람이 금형 체질입니다 이러한 금형
체질은 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인, 태음인으로 분류할 수
있습니다
6. 수형 체질
형태
수형 체질은 얼굴 모양이 삼각형을 세워 놓은 것과 같이 턱(귀밑 부위)이
넓고 이마는 좁은 사람을 말합니다 이러한 수형은 그 사람의 육장 육부
중에서 신장과 방광이 가장 큽니다
그 이유는 허리가 굵고 길어서 신장과 방광이 들어 있는 곳이 넓기
때문입니다 이러한 사람이 만일 양체질에 속하면 방광이 더 클것이고,
음체질에 속하면 신장이 더 클것입니다
성격
신장과 방광이 크면 선천적으로 신장과 방광의 기능이 강하고 좋을
것입니다 한의학 용어로는 신, 방광의 정기가 실하다 합니다 신, 방광의
정기는 우주에 있어서의 수기와 일치합니다
수기라 함은 추워지므로 웅크리고 감추며, 분리하여 밀어내고, 저장하고
동면합니다 기다리고 음침하며, 반항적이고 개혁적이며, 부정적입니다
또 지혜가 출중하여 건설적인 의견을 제시하므로 연하고 부드러운 분위기를
조성하는 성격이 있습니다 이러한 성격을 수형 체질의 본성이라 합니다
가장 많은 병
신장과 방광의 기능이 강하면 심장과 소장을 상하게 할 수 있습니다
심, 소장과 신, 방광은 서로 도와 주고 견제하여 알맞게 균형이 이루어져야
하는데, 그 균형이 깨지고 신, 방광이 이겨서 심, 소장을 위축시키면,
심, 소장에 병이 나타납니다 그렇게 되면 가슴이 두근거리고 깜짝깜짝
놀라며, 어깨와 팔꿈치가 아프고, 좌골 신경통이 생기고, 가슴이 등쪽으로
당기고, 가슴이 치밀고, 부정맥 대맥 심장판막증, 심근경색증 등등의 병이
발생합니다 심, 소장이 지배하는 부분인 혀와 얼굴과 주관절과 상완과
견갑골에 병이 발생합니다
이렇게 하여 심, 소장에 병이 나타나면 수형 체질의 기본적인 성격은
내부로 숨어서 감추어지고, 심, 소장이 병든 증상이 표출됩니다 즉, 잘
웃고, 부끄러움이 지나치며 어리광부리고, 분수가 없고, 버릇이 없고,
수줍어하고, 놀라기 잘하며, 짝사랑하는 성격이 병적으로 나타납니다
그러므로 신, 방광이 심, 소장을 이겨서 나타나는 맥상은 연하고
말랑말랑하고 꼭꼭 찌르는 감이 있는 구맥이 느껴집니다
식이요법
위와 같이 병이 진행되어 수극화하였으면 토극수하여야 합니다 즉
신, 방광의 기능을 억제하는 데 치료의 요점이 있는 것입니다 신장과 방광의
기능을 억제하는 식품은 단맛이 있는 식품입니다
따라서 수형체질은 단맛이 있는 식품을 많이 먹고 짠맛이 있는 식품은
적게 먹어야 합니다 원래 수형 체질은 단 것을 좋아하고 짠 것을
싫어합니다
신, 방광이 병든 경우(기경 팔맥의 병)
수형 체질로 태어난 사람은 신장과 방광이 크고 실합니다 그러므로 수형
체질은 신, 방광에 좀처럼 병이 침입하지 못합니다 만약 수형이 신, 방광에
병이 발생되었다면 중병이며 과학적으로는 불치병입니다 중풍, 고혈압
등의 병마에서 시달리게 됩니다 즉, "안 아픈 곳이 없다" 라는 표현이
가장 적절하게 됩니다 역시 기와 혈이 거꾸로 순환하기 때문에 그 성격이
비정상적이어서 이율 배반적이며, 천재성이 있는가 하면 미친 사람 같기도
합니다 이러한 병을 기경 팔맥의 병이라 하며, 인영 맥이나 촌구 맥에서
4~5배나 강력하고 성대한 느낌이 촉지됩니다 침으로의 치료점은 신맥과
조해입니다
수형 체질은 짠맛이 있는 식품을 싫어하는 것이 원칙입니다 그러나 이
때에는 반대로 짠 것을 좋아합니다 짠맛의 식품을 대량 섭취하면, 거꾸로
순환하던 기형이 정상적으로 순환하기 위하여 한 차례 강력한 몸살병과
같은 증상을 느낀 후 병은 치료됩니다 음양, 오행, 육기, 즉 자연의
원리를 믿고 따르면 여러분은 현대의 불치병에서 벗어날 것입니다
수형 체질의 대표적인 종류(3 유형)
(1) 정수형
얼굴이 삼각이어서 턱이 넓고 이마가 좁은 사람
신장과 방광은 크고 심장과 소장이 작으므로, 평생 심, 소장에
병이 있음 단것을 많이 먹어야 함
(2) 수, 목형
얼굴이 길면서 턱이 넓은 사람
신, 방광과 간, 담은 크고, 심, 소장과 비, 위장에 병이 있음 단 것과
매운 것을 많이 먹어야 함
(3) 수, 목, 화형
얼굴이 길면서 턱과 이마의 넓이가 같아서 직사각형인 사람
신, 방광과 간, 담과 심, 소장은 크고, 비, 위와 폐, 대장이 작으므로
평생 비, 위, 폐, 대장에 병이 있음 단 것과 매운것을 많이 먹어야 함
따라서 수형 체질로 태어난 사람은 짠 것은 적게 먹고 단 맛이 있는
식품을 많이 먹어야 합니다 여러분의 잠재 능력은 벌써 이러한 것을 다
알고, 짠 것은 싫고 단 것을 좋아할 것입니다 체질이 무엇인지, 병이
무엇인지 정확히 모르고 난발되는 학설에 현혹되어서 단 것이라면
무조건 먹지 않는 우를 범하시지 마시고, 입에서 단 맛이든 매운 맛이든
짠 맛이든 식품을 원하는 대로 먹는 것이 바로 진정한 자연식인 것입니다
이러한 수형 체질은 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인,
태음인으로 분류할 수 있습니다
7. 오행 표준형 체질
형태
오행 표준형은 얼굴 모양이 계란형으로 태어난 사람을 말합니다 그
이유는 지구, 달, 태양 등의 천체들이 타원형이고, 지구상의 강,
하천, 산의 능선 등이 대개 곡선으로 되어 있어 우주는 대체적으로
타원을 이루고 있기 때문입니다 따라서 인간의 얼굴 형태도 타원형,
즉 계란형을 표준형으로 정리해야 하는 것입니다
표준형은 육장 육부의 크기가 서로 비슷하게 태어났으므로서, 서로
돕고 견제하여 균형이 이루어져 원만하게 유지되고 운행되므로 완전한
생명력을 유지할 수 있도록 타고난 사람입니다 이러한 사람이 여기에
추가하여 몸체와 얼굴의 크기가 균형을 이루고 음양 표준형이라면 정말
완전한 사람일 것입니다
성격
이러한 표준형 체질은 부자도 가난하지도 않으며, 게으르지도 급하지도
않으며, 천하지도 귀하지도 않으며, 약하지도 강하지도 않으며, 어떤 맛의
음식이나 다 좋아하고, 자기에게 잘 맞는 약 처방을 알고, 운동이나 일을
알맞게 하고, 원만하고 모나지 않고, 특색이 없는 진짜 보통 사람이라 할
수 있습니다 그러므로 건강하고 무병하여 오래오래 살 수 있습니다
이렇게 복을 많이 받고 태어난 사람이 육체가 크고 강하며, 오행
식사법을 알아서 올바른 식사를 할 수 있으며, 올바른 정신 수양을
할 수 있는 스승을 만난다면 큰 도를 얻을 수 있을 것입니다
식이요법
이렇게 체질이 균형잡힌 사람은 신맛, 떫은맛, 쓴맛, 단맛, 매운맛,
짠맛이 있는 식품을 골고루 먹어야 합니다 편식하지 말고 골고루 먹어야
한다는 말은 표준형 체질에만 적용되는 말입니다
오행 표준형 체질의 종류
표준형
얼굴 모양이 계란형인 사람
육장 육부의 크기가 모두 같음 육미를 골고루 먹어야 함
따라서 표준형의 식사법은 골고루 먹는 것입니다 이러한 사람은 특별히
좋아하거나 싫어하는 음식이 없고 무엇이나 좋아합니다
간, 담에 일시적으로 병이 있다면 신 것을 좋아할 것이고, 심, 소장에 병이
있으면 쓴 것을 좋아할 것이고, 심포, 삼초에 병이 있으면 떫은 것을 좋아할
것이고, 비, 위장에 병이 있으면, 단 것을 좋아할 것이고, 폐, 대장에 병이
있으면 매운 것을 좋아할 것이고, 신, 방광에 병이 발생하면 짠 것을 좋아할
것입니다 그러나 그 병이 없어지면 역시 원래 체질에 따라 육미를 골고루
좋아할 것입니다
따라서 표준형의 병 없는 맥은 공과 같고, 예쁘고, 아름답고,
예술적이며, 완만하고, 발산하고, 긴장감이 있고 연하고, 단단한 감이
있는 평맥이 느껴집니다 그러므로 입맛대로 먹는 것이 건강하게 오래
사는 비결이 될 수 있습니다
이러한 오행표준형은 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인,
태음인으로 분류할 수 있습니다
제 5 장 오행 처방법
만병의 근원이 되는 육장과 육부에 병이 발생하는 이유는 각 장과 부에
필요한 영양이 부족하기 때문입니다 그러므로 육장 육부의 대소나 허실을
판단하여 이에 필요한 영양을 조절, 공급함으로써 장과 부가 건강해지면
육체가 건강해져서 병을 몰아내고, 나아가서 체질이 개선되며 건강
장수할 수 있게 됩니다
오행 처방이라 함은 건강 장수하게 하는 식사법으로서, 인간이 먹을 수
있는 모든 식품이나 약의 동양 철학적 처방을 말합니다
이 법은 3단계로 나누어 처방되어야 하는데, 첫번째는 병마를 몰아내는
병치 처방이 있어야 하고, 두번째 단계는 체질을 개선하는 체질 개선
처방이 있어야 하고, 세번째는 건강 장수하게 하는 장수 처방이 있어야
합니다
1. 병치 처방
병치 처방이라 함은, 의학적인 방법으로 병을 치료하거나 영양학적인
방법으로 영양분을 공급하는 것이 아니고, 보통 사람이 매일 먹고 마시는
식사를 육장 육부의 허실과 대소를 판단하여, 허하고 약한 장부에 필요한
식사를 집중적으로 공급함으로써 허약해서 병이 침입된 장과 부가 건강해져
스스로 병을 이기는 능력이 나타나서, 그 장, 부가 지배하는 신체의
각부분이 병들지 않고 건강하게 되도록 하는 방법을 말합니다
그러므로 병을 치료할 수 있는 처방을 하려면 먼저 어떤 장, 부에
병이 있는가, 즉 어떤 장부가 허약한가를 알아야 하는데, 그 방법은 혈관의
모양(심박동의 모양)을 알아야 하고, 각 장부가 지배하는 신체 부위를
알아야 하고, 각 장부에 병이 있을 때 나타나는 증상의 특징을 알아야
합니다 또 이방면에 전문가가 되고자 하면 무술인이나 한의학에서 사용하는
경혈과 경맥을 알아야 합니다
목-간장과 담낭의 식이요법
(1) 허약한 경우의 맥
가늘고 길고 미끄럽고 긴장감이 있다(현맥)
(2) 육체 중에서 간, 담이 지배하는 부위
근육, 고관절, 발(전체), 손, 발톱, 눈, 눈물, 목 등에 병이 생길 수
있다
(3) 간, 담에 병이 있을 때의 주요 증상
입이 쓰고 모래알을 씹는 것과 같다
피곤하고 항상 긴장된 상태이다
구역질이 나고 소화가 잘 되지 않는다
노하기를 잘 하고 결벽증이 있다
폭력적이고 폭언, 욕설을 잘한다
약올리고, 꼬아서 말하며, 심술부리고, 얼굴에는 푸른 빛이 돌며,
닭살과 같이 피부에 먼지를 끼얹은 것과 같다
근육 경련이나 쥐가 잘난다
손톱 발톱이 두겁거나 가로 세로 줄이 있다
담석증, 간경화, 간염, 지방간, 간암 등이 있다
한숨을 잘 쉬고 눈물이 흐른다
편두통이 있다
(4) 간, 담으로 인해 나타나는 신경통
경맥주행상, 즉, 담경맥, 간경맥, 대맥에 신경통이 있으며, 일월,
기문, 양능천, 간유, 담유혈 등에 통증이 있으며, 침 치료, 자석 치료,
뜸 치료, 지압 치료 때 사용할 수 있는 침자리(경혈)입니다
(5) 감, 담에 영양을 주는 식품
곡식, 과일, 야채, 육류,근(뿌리식품)과 조미료 중에서 신맛이나
고소한 맛이 있거나, 노린내나는 식품은 간장과 담낭에 영양을 주어
건강하게 하므로 병을 몰아내고 오래 살게 합니다
위의 모든 식품 중 다음해에 싹이 트는 생명력이 숨겨져 있는 것은
곡식뿐이므로, 곡식이 가장 좋은 식품입니다
이러한 이론은 자연의 원리일 뿐만 아니라 "황제내경"에 언급되어
있는 것입니다
복용법
간장과 담낭이 허약하여 병이 발생되었음이 확실하게 판단되었다면
신맛이나 고소한 맛의 식품이나 노린내나는 식품중에서 자기 입맛에 잘
맞는 것을 골라 식사하게 하는 것입니다
다시 말해 지금까지의 식사법에 잘못이 있어서 현재의 병과 체질이
생긴 것이므로, 이제부터 식사법을 개선하여 병이나 체질에 합당한
식사방향으로 전환하여야 하는 것입니다 인간은 음식을 먹고 사는
것이지 약을 먹고 사는 것이 아니므로, 식이요법은 자연의 원리에
적합하기만 하면 그 효과가 강력하여 단시일 내에 허약하고 병든 육체가
건강하게 호전되는 것입니다
그리고 음식은 익혀서 요리하면 맛은 좋지만 영양가는 대부분 파괴되어
영양가도 별로 신통치 못한 음식을 과식하게 되어 식곤증이 나타남으로
아침 식사 후 2시간 정도, 점심 식사 후 2시간 정도, 저녁 식사 후 2시간
정도, 모두 합하여 하루에 무려 6시간 정도를 소화 처리 배설하는 데
소비하는 것입니다
즉, 사람들은 영양가는 거의 파괴되고 식욕만 돋구는, 이른바 맛있는 것
많이 먹고 잘 살아 보자고 한 것이, 어떻게 이상하게 꾀고 꾀어서
위대하고 신성하고 무한한 잠재 능력을 발휘할 수 있는 육체를 다만 똥
만드는 기계로 전락시켜 놓은 것입니다
그러므로 사람들은 화식보다 6배 정도 영양가가 많다고 하는 생식을
하여야 하며, 그것도 체질과 병과 맛에 따라 정확하게 처방되어야 합니다.
생식은 별로 맛이 좋지 않기 때문에 과식할 수 없게 되는 것이므로 조금
먹어도 영양은 충분한 것입니다
따라서 생식한 기간 만큼 타고난 명보다 오래 살수 있는 것입니다 즉,
10년을 생식하면 명보다 10년을 더 살고, 50년을 생식하면 명보다 50년을
더 산다는 말은 생식을 계속하는 우리 회원들의 입에서 우연히 나온
말입니다
화-심장과 소장의 식이요법
(1) 허약한 경우의 맥
연하고 말랑말랑하고 꼭꼭 찌르는 감이 있다
(2) 육채 중에서 심, 소장이 지배하는 부위
피와 혈관, 주관절(팔꿈치), 상완(팔뚝의 상부), 혀, 얼굴, 땀 등에
이상이 있다
(3) 심, 소장에 병이 있을 때의 주요 증상
가슴이 두근두근한다
깜짝깜짝 놀란다
심장이 아프고 등이 당긴다
명치 밑이 아파서 소화가 안 되는 것 같다
팔꿈치 관절통이 있다
상완부에 통증이나 저린 증상이 있다
부끄럽고 수줍어 한다
웃기를 잘하고 지나치게 즐겁다
짝사랑하고 아니꼽게 여긴다
버릇이 없고 재멋대로이다
성질이 급하고 폭발적이다
여드름이 나고 붉은 얼굴이다
엉덩이가 아프고 좌골 신경통이 있다
식은 땀이 나고 딸꾹질을 한다
말을 더듬거나 잘 안 된다
혓바늘이나 혀병이 있다
(4) 심, 소장으로 인해 나타나는 신경통
경맥주행상, 즉 심장 경맥, 소장 경맥, 독맥에 신경통이 생기고, 거궐혈,
관원혈, 심유혈, 소장유혈, 하거허혈에 통증이 있으며, 침이나 뜸이나
자석이나 지압으로 치료할 때 사용할 수 있는 경혈(침자리)입니다
(5) 심장과 소장에 영양을 주는 식품
곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료, 중에서 쓴 맛이 있거나,
단내가 나거나, 불내 나는 식품은 심장과 소장에 영양을 주어 건강하게
하므로 병이 없어지게 하고 오래 살게 하는 것입니다
이와 같은 모든 식품 중에서 다음해에 싹이 틀수 있는 것은 곡식뿐이므로
곡식이 가장 좋은 식품입니다
(6) 복용방법
심, 소장이 허약하여 병이 발생되었음이 확인되었으면 어떠한 증상이
있든지 증상에 얽매이지 말고, 쓴 것이나 단내나는 것이나 불내 나는 것
중에서 환자의 입에 잘 맞는 것을 먹어야 합니다
쓴 맛 등이 있는 식품으로는 곡식, 야채, 과일, 육류, 조미료, 근과
등에 골고루 있으므로, 주식, 부식, 간식, 차, 후식 등에 다양하게
요리하여 집중적으로 쓴 것만 섭취하는 것입니다
이와 같이 식사의 방향을 전환하여 집중 섭취하면 어떤 약보다도 빨리
심, 소장 병이 치료되고 따라서 심, 소장이 허약함으로 인하여
나타나는 여러 증상도 없어지는 것입니다
토-비장과 위장의 식이요법
(1) 허약한 경우의 맥
굵고 넓고 부드러운 감이 있다
(2) 육체 중에서 비, 위장이 가장 지배하는 부위
비계(기육), 슬관절(무릎), 대퇴부(허벅지), 입과 입술, 배(복부)
등에 이상이 생긴다
(3) 비, 위장에 병이 있을 때의 주요 증상
입맛을 모르고 무엇이나 잘 먹어 비만증이 있다
살이 아프고(전신통), 멍이 잘 든다
무릎 관절염, 대퇴부 통증이 있다
입병이 잘 나고, 수족이 떨리고 수전증으로 발전한다
산과다증, 위궤양, 십이지장궤양, 위암, 위출혈, 비장암이 있다
몸 전면에 열이 있다
몸을 뒤로 젖히고 공상과 망상을 한다
몸이 무겁고 게으르며 만사가 귀찮다
피부빛이 노랗고 개기름이 흐른다
호언 장담하고 거짓말을 잘한다
의심이 많고 의처증, 외부증이 있다
(4) 비, 위장으로 인해 나타나는 신경통
경맥주행상, 즉 위장 경맥과 비장 경맥과 충맥상에 신경통이 있으며,
중완혈, 장문혈, 비유혈, 위유혈, 족삼리혈에 통증이 있고, 이 혈들은
침 뜸 치료, 자석 치료, 지압 치료 때 치료점으로 사용할 수 있습니다
(5) 비장과 위장에 영양을 주는 식품
곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료 중에서 단맛이 있거나 향내가
나거나 고린내가 나는 식품은 모두가 비장과 위장에 영양을 주는 식품이며,
첨언할 말은 양약이든 한약이든 그 무엇이든 의학적인 약효가 있고, 여기에
추가하여 맛에 의한 또 다른 작용이 있는 것입니다
예컨대, 마이신이라고 하는 항생제는 병균을 이기는 항체라는 약효는
의학적인 입장에서 본 것이고, 마이신은 대단히 쓴맛이 있으므로 동양
철학적 입장에서 보면 심, 소장에 영양을 주는 또 다른 작용이 강력한
약입니다 그러므로 페니실린이나 마이신은 장기 복용하면 항균 작용이
일어남과 동시에 쓴맛의 식품을 과식한 것과 같은 효과가 나타나,
속,(위장)이 쓰리고, 소화가 잘 되고, 비만증, 피부병 등의 부작용이
수반되므로 양약은 많이 먹으면 좋지 않다는 여론이 있는 것입니다
(6) 복용법
비장과 위장에 이상이 있음을 정확하게 판단되었으면 단맛의 식품,
향내나는 식품, 고린내 나는 식품 중 자기 입맛에 가장 잘 맞는 것을
찾아 먹어야 합니다
특히 주식, 부식, 간식, 후식 등 모든 식사를 다양하게 요리하여 집중
섭취하여야 빠른 속도로 호전되며, 이 모든 식사를 생식으로 하면 더욱
빨리 효과가 나타납니다
그러나 비, 위장으로 인해 발생된 모든 병이 없어지면 단맛의 식품만을
복용하는 식사법을 중단하고 체질에 맞추어 식사를 해야 합니다
만약 계속 단 것만 먹으면 토극수하여 신장에 병이 나타날 수 있으므로
조심하여야 합니다
앞에 설명한 바 있는 신 것 등은 목극토가 되지 않도록 하여야 하고,
쓴 것 등도 화금극이 되지 않도록 조심하여야 합니다
금-폐장과 대장의 식이요법
(1) 허약한 경우의 맥
굵고 넓고 솜과 같은 감이 있다
(2) 육체 중에서 폐장과 대장이 지배하는 부위
피부, 손목 관절, 하완(팔뚝 아래 부분), 체모(몸통에 난 털), 코, 콧물,
가슴 부위 등에 이상이 있다
(3) 폐, 대장에 병이 있을 때의 주요 증상
콧물이 나거나 코가 막혀 찍찍 거린다
알레르기 비염이나 축농증이 있다
각종 피부병이 있다
체모가 적거나 없다
손목이 시거나 아프거나 굳어 있다
기침이 나거나 재채기가 난다
숨이 차고 헐덕거린다
슬퍼하고 눈물이 많다
염세주의적이고 비관 자살한다
징징 짜고 울기를 잘한다
동정심이 지나치다
창백한 얼굴이고 표정이 차다
폐병, 폐암, 대장병, 대장암, 치질, 치루 등이 있다
(4) 폐, 대장으로 인해 나타나는 신경통
경맥주행상, 즉 폐경맥과 대장 경맥과 임맥에 신경통이 있으며, 중부혈,
천추혈, 폐유혈, 대장유혈, 하거허혈 등에 통증이 있으며, 침치료, 뜸치료,
지압치료, 자석치료 때 치료점으로 사용할 수 있습니다
(5) 폐, 대장에 영양을 주는 식품
곡식, 과일, 야채, 근과, 육류, 조미료 중 매운 맛이 있는 것과 비린내
나는 식품과 박하맛이 나는 식품은 모두 폐장과 대장에 영양을 주며,
그 중 곡식이 가장 좋은 식품입니다
(6) 복용법
폐, 대장에 병이 있는지를 정확한 판단이 가장 중요한 일이며, 매운맛,
비린내 나는 식품 등을 주식, 부식, 간식, 차, 후식 등에 이용하여 집중
섭취하여야 치료 속도가 빠르고, 또한 생식을 하여야 효과가 더욱 좋아지며
과식을 하지 않게 됩니다
그러나 매운 것의 집중 섭취는 폐, 대장의 병증이 없어지면 섭취량을
줄여 체질에 맞게 하여야 합니다 그렇게 하지 않으면 금극목하여 간, 담에
병이생길 수도 있습니다
수-신장과 방광의 식이요법
(1) 허약한 경우의 맥
혈관 속의 피가 단단하고 미끄럽고 걸쭉한 느낌이 있다
(2) 육체 중에서 신장, 방광이 지배하는 부위
뼈와 골수, 힘줄, 발목 관절, 정강이, 귀, 털(머리털, 수염, 겨드랑이털,
음부털), 침, 허리 등에 이상이 있다
(3) 신장, 방광에 병이 있을 때의 주요 증상
뒷골이 아프고, 눈이 빠질 듯하며, 근시가 된다
귀에서 소리가 나고, 중이염, 난청 등이 있다
머리 정상이 아프고, 척추뼈가 아프다
얼굴이 검은색이다
오금이 당기고, 종아리가 아프고, 발목이 시고 저리다
소변이 자주 마렵고, 공포증이 있다
부정적인 성격이 있으며, 하복냉증이 있다
신장염, 방광염, 신장암, 방광암이 있다
(4) 신장, 방광으로 인해 나타나는 신경통
경맥주행상, 죽, 신장 경맥과 방광 경맥과 양교맥과 음교맥에 신경통이
있으며, 신유혈, 지실, 중극혈, 경ㅁ혈, 위중혈, 신맥혈, 조해혈 등에
통증이 있고, 침치료, 뜸치료, 자석치료, 지압 치료 때에 치료점으로
사용이 가능합니다
(5) 신장, 방광에 영양을 주는 식품
곡식, 과일, 야채, 조미료, 근과, 육류 중에서 잔맛이 있거나, 지린내
나거나, 고린내 나는 식품은 모두 신장, 방광에 영양을 주는 식품이며,
이 모든 식품중에서 다음해에 싹이 틀 수 있고 생명력이 내재되어 있는
곡식이 가장 좋은 식품입니다
(6) 복용법
복용법은 자기 입맛에 맞게 먹는 것을 말합니다 신장이나 방광에
병이 있으면 짠 것을 좋아합니다 그러므로 짠 것과 지린내 나는 것과
고린내 나는 것 중에서 자기가 좋아하는 식품을 주식, 부식, 차, 후식
등에 섭취하면 단시일 내에 신장병에서 헤어날 수 있습니다 따라서
어머니의 손끝에서 맛이 난다고 하는 말은 무엇인가를 모르는 답답한
표현이고, 간, 담에 병이 있으면 새콤한 음식을 맛있다 하고, 심, 소장에
병이 있으면 씁쓸한 음식을 맛있다 하고, 폐, 대장이 허약하면 매콤한
음식을 맛있다 하고, 신, 방광이 허약하면 짭짤한 음식을 맛있다 하고,
삼초가 허약하면 배틀한 음식을 맛있다 하는 것입니다 즉,
"맛있는 것"은 손끝이 아니고 자기의 병에 의한 것입니다
그리고 또 사람은 전지 전능하고, 무한한 능력을 각추고 있으므로
약간 달콤한 맛이 있는 쌀밥을 먹었을 경우 인체는 여섯가지 맛이 골고루
비율에 따라 필요하므로, 신 것, 쓴 것, 매운 것, 단 것, 잔 것, 떫은
것으로 변화시켜서 흡수함으로써 생명이 유지되는 것입니다
이와 같이 인체가 생명을 유지하는 데 필요한 것들을 체질과 병에 맞추어
식사하지 않고 그저 막연히 쌀밥만 먹었거나 비싼 것만 먹었거나 소문에
의해 먹었거나 희귀한 것만 찾아 먹었으므로, 그것들을 필요한 것들로
변화시키는데 막대한 에너지를 소비하고, 또 너무 많이 욕심껏 먹어서
흡수하지도 못하고 대부분 배설해 내야 하는 것입니다
따라서 육체는 피곤하고 힘들어서 식곤증이 나타나는 것이며, 이러한
식생활이 계속되면 수명은 짧아지고 체격은 작아지는 것입니다
상화-심포장과 삼초부의 식이요법
(1) 허약한 경우의 맥
연하고 말랑말랑하고 가늘고 길고 꼭꼭 찌르는 감이 있다(구맥)
위와 같이 간, 담이 허약한 현맥, 심, 소장이 허약한 구맥, 비, 위장이
허약한 홍맥, 폐, 대장이 허약한 모맥, 신, 방광이 허약한 석맥,
심포, 삼초가 허약한 구맥 등 6장 6부에 상응하는 6종의 맥의 모양을
우리말로 설명하였습니다 그리고 이러한 방법으로 구분하는 법을
오계맥이라고 합니다 "왕숙화"의 촌, 과, 척 맥법과는 그 체계가 전혀
다른 것입니다
그러나 위와 같은 6종의 맥을 또 다음과 같이 각각 분류하게 되므로
실로 수백종의 맥상이 되는 것입니다
급하면 냉하므로 더운 약이나 더운 음식을 사용하고, 오래 유침합니다
완하면 열하므로 냉한 약이나 냉한 음식을 사용하고, 속자 서발합니다
대하면 기와 혈이 충실하므로 약보다 침치료가 유리하며,
소하면 기와 혈이 부족하므로 침치료보다는 약이나 음식으로 치료하여야
하며, 활하면 염증 등으로 일시적인 열이 있으니 그곳에 열을 제거하고,
삽하면 기가 울체되었으니 기가 통하게 하여야 합니다
부하고 급하면 체표에 냉기가 있으며,
침하고 급하면 체내부에 냉기가 있으며,
부하고 완하면 체표에 열기가 있으며,
침하고 완하면 체내부에 열기가 있으며
지하여 맥박수가 느리면 염증이 없으며,
삭하여 맥박수가 빠르면 염증이 있으며,
맥의 굵기와 힘이 4--5배로 성대하거나 소하거나 부하거나 침하면
기경팔맥에 병이 있고,
맥의 굵기와 힘이 6--7배로 성대하거나 소하거나 부하거나 침하면
사해에 병이 있습니다
(2) 육체 중에서 심포, 삼초가 지배하는 부위
신경, 임파선, 견관절(어깨 관절), 손, 얼굴 표정, 생명력, 신진
대사, 마음 초능력, 영감 등에 이상이 있다
(3) 심포, 삼초에 병이 있을 때 주요 증상
견관절이 아프거나 팔이 올라가지 않는다
얼굴 표정이 자연스럽지 않다
손바닥에 땀이 나고 허물벗고 갈라진다
임파맥이 뭉쳐서 밤톨과 같이 된다
생명력이 약화되고 저항력이 부족하여 정력이 약하다
신경 쇠약, 신경통이 있다
불안하고 초조하다
쓸데없는 걱정을 하고 수다스럽다
부끄러워하고 수줍어하고 짝사랑한다
등의 상부 어깨 부위가 무겁다
오줌을 질금질금한다
가끔 변비에 걸리거나 설사를 한다
손발이 저리고 쥐가 잘 난다
가슴이 답답하거나 통증이 있다
신경만 쓰면 두통이 있다
신경성 소화 불령 증상이 있다
열이 올랐다 내렸다 한다
추운것을 덥다고 하고 더운 것을 춥다고 한다
헛것이 보이고 신경이 예민하다
불면증이 심하다
(4) 심포, 삼초로 인해 나타나는 신경통
경맥주행상, 죽, 심포 경맥, 양유맥, 음유맥에 신경통이 있으며,
잔중혈, 석문혈, 격유혈, 삼초유혈, 내관, 외관혈 등에 통증이 있으며,
침치료, 뜸치료, 자석치료, 지압 치료 때 사용되는 혈입니다
(5) 심포, 삼초에 영양을 주는 식품
의학이나 영양학에서는 신통치 않게 여기고 있는 것이지만 떫은 맛이
있는 식품이나 담백한 맛, 아린 맛이 있는 식품은 사람들이 먹는 식품
중 가장 많으므로, 우리가 많이 먹어서 생명력을 유지하는 것입니다.
과학적으로 치료되지 않으면 신의 뜻에 의지하여 소생되기를 기다린다고
하는데, 그것은 식품 중에 떫은 것을 먹음으로써 생명력을 소생시켜
사경에서 소생되는 것입니다
이렇게 위대하고 엄청난 일이 인간의 잠재 능력에 의해 자연적으로
진행되는데, 잘못된 사방이 알게 모르게 오히려 생명을 해치고 있으니
이 얼마나 무서운 일입니까?
이제 병치료 처방법을 총정리하면 간, 담이 약하여 현맥이 나타나고 그
증상이 일치하면 그 증상과 맥이 없어질 때까지 신맛이 있는 식품을 먹어서
치료를 끝내고, 다시 다른 장부의 맥과 증상이 나타나면 그 장부에 영양을
주는 식품을 먹어서 치료를 끝내고, 계속 치료해 나가다 보면 결국은 자기
체질로 인해서 나타나는 증상, 즉, 목형은 홍맥, 화형은 모맥, 토형은
석맥, 금형은 현맥, 수맥은 구맥이 나타나게 될 것이고, 그 증상도
따라서 나타날 것입니다
이러한 맥과 증상은 그 사람의 체질에 의해 항상 나타나는 것이므로
치료를 해도 얼마 후에 다시 나타나고, 또 치료를 해도 다시 나타나고
하는 것입니다 그러므로 수명이라는 것이 있는 것임을 여기에서 과감하게
단언하는 바입니다 따라서 이제 우리는 체질 개선 처방을 하여 체질을
표준형으로 개선하여야 장수가 가능한 것입니다
2. 체질 개선 처방
체질을 개선하려면 먼저 체질 분류법에 통달하여야 하고, 체질에 따라 그
사람의 육장 육부가 어느 것이 크고 어느 것이 작은가 순서 있게
선별되어야 합니다
육장 육부의 대, 소가 순서 있게 선별되었으면 대, 소에 따라 순서있게
필요한 영양이 많거나 적게 영양될 수 있도록 처방하여, 육장 육부의 힘이
균형을 유지할 수 있도록 식사함으로써 건강 장수할 수 있는 기틀을
마련하는 것입니다
대개의 사람은 육장 육부 중에서 삼장 삼부는 그 기능이 강해서 문제가
되고, 삼장 삼부는 작아서 그 기능이 약하여 문제가 되는 것입니다
전술한 바 있는 오행 체질 분류법에서 분류된 바와 같이,
목, 화, 화형은 목, 화, 화는 크고 토, 금, 수는 작으며,
화, 화, 토형은 화, 화, 토는 크고 금, 수, 목은 작으며,
화, 토, 금형은 화, 토, 금은 크고 수, 목, 화는 작으며,
토, 금, 수형은 토, 금, 수는 크고 목, 화, 화는 작으며,
금, 수, 목형은 금, 수, 목은 크고 화, 화, 토는 작으며,
수, 목, 화형은 수, 목, 화는 크고 화, 토, 금은 작은 것입니다
즉, 큰 장부는 너무 크므로 그 기능이 표준보다 강하여 병이 될 수 있고,
작은 장부는 너무 작으므로 그 기능이 표준보다 약하여 병이 될 수
있습니다 그러면 예를 들어 설명하겠습니다
예1. 토, 금, 수형
큰 장부
(1) 그 얼굴이 동그랗게 보이는 감이 제일 많으므로 토(비장, 위장)가
제일 크고,
(2) 사각진 감이 두번째로 많이 보이므로 금(폐장, 대장)이 다음으로
크고,
(3) 얼굴 모양이 둥글고도 사각지며 턱이 넓으므로 수(신장, 방광)가
조금 크며,
작은 장부
(4) 얼굴이 조금 길기 때문에 목(간장, 담낭)이 조금 작으며,
(5) 이마가 좁아서 화(심장, 소장)가 더 작으며,
(6) 이마가 좁고 양관자놀이와 미등골이 튀어나오지 않았으므로
상화(심포장, 삼초부)가 제일 작은 것입니다
따라서 이 사람의 체질은,
(1) 토 (2) 금 (3) 수 (4) 목 (5) 화 (6) 화형 체질입니다
즉, 토(비장, 위장)가 제일 크고 순차적으로 적어져서 심포, 삼초가 제일
작은 체질이라고 판단한 것이지요 그러므로 단맛이 있는 식품은 제일 적게
섭취하고 점차적으로 그 양을 증가시켜 떫은 맛이 있는 식품을 제일 많이
섭취하여야 올바른 식사법이 될 것입니다
* 심장, 소장, 심포장, 삼초부는 모두 화에 속하므로 함께 위치하며, 그
성질이 비슷합니다 심, 소장은 군화라 하여 화 중에서는 임금과 같은
역할을 하고, 심포, 삼초는 상화라 하여, 화 중에서 재상과 같은 역할을
합니다 체질을 분류할 때는 언제나 심, 소장 화 다음에
심포, 삼초 화를 배열하는 것입니다
예2. 목, 화, 화형
목, 화, 화형은 얼굴이 길고 이마가 넓으며 관자놀이가 잘
발달하였으며, 얼굴 전체에 둥근 감이 부족하고 각진 부분이 없으며
턱이 뾰족한 사람을 말합니다
큰 장부
(1) 얼굴 모양이 길게 뻗어 있으므로 목(감, 담)이 제일 크고
(2) 턱보다 이마가 넓으므로 화(심, 소)가 다음으로 크고,
(3) 미등골과 양 관자놀이가 특히 죽지 않았으므로 상화(심포, 삼초)가
약간 크며,
작은 장부
(4) 동그란 감이 부족하므로 토(비, 위)가 작고,
(5) 사각져 보이는 감은 더욱 부족하므로 금(폐, 대장)이 더 작고,
(6) 턱이 제일 뾰족하므로 수(신장, 방광)는 제일 작은 것입니다
따라서 이 사람의 체질은,
(1) 목 (2) 화 (3) 화 (4) 토 (5) 금 (6) 수형 체질입니다
목이 제일 크고 수가 제일 작으며, 큰 것은 적게 영양을 섭취하고 작은
것은 많이 섭취합니다 그렇게 하면 육장 육부의 균형을 유지하는 것이고,
균형을 유지함으로써 무병 장수가 가능해지는 것입니다
* 체질 분류때 주의사항
(1) 머리털이 없는 부분을 관찰합니다
(2) 멀리서 전체의 윤곽을 관찰합니다
(3) 제일 큰 장부와 제일 작은 장부를 먼저 결정합니다
(4) 가능한 한 상생으로 분류함이 좋습니다
(5) 정면에서 보아야 합니다
(6) 대머리는 후천적으로 머리가 없는 부분이 많아진 것으로 봅니다
예3. 화, 화, 토형
화, 화, 토형은 이마가 넓고 미등골과 관자놀이가 잘 발달하였으며
얼굴이 동그랗게 보이는 사람입니다 그러나 사각져 보이지 않고 턱은
뾰족하며 얼굴이 길지 않고 짧아 보입니다
큰 장부
(1) 화: 이마는 넓고,
(2) 화: 화가 좋으므로 따라서 상화도 좋고,
(3) 토: 약간 동그랗게 보이며,
작은 장부
(4) 금: 각이 조금 있고,
(5) 턱이 좁으며,
(6) 제일 ㅈ은 얼굴입니다
따라서 이 사람은,
(1) 화 (2) 화 (3) 토 (4) 금 (5) 수 (6) 목형 체질입니다
예4. 금, 수, 목형
이 사람은 얼굴 모양이 넓고 각이 지고 턱이 넓으면서도 긴 얼굴을 하고
있습니다 그러므로 이마는 좁고 상화도 작고, 동구랗게 보이는 토기가
가장 부족합니다
큰 장부
(1) 금: 폐장, 대장이 제일 크고,
(2) 수: 신장, 방광이 두번째로 크며,
(3) 목: 간장, 담낭이 조금 큰 편이고,
작은 장부
(4) 화: 심장, 소장은 조금 작으며,
(5) 화: 심포, 삼초는 더 작고,
(6) 토: 비장, 위장은 제일 작은 체질입니다
(1) 금 (2) 수 (3) 목 (4) 화 (5) 화 (6) 토형 체질입니다
예5. 정목형
(1) 목 (2) 화, 화, 수 (3) 금, 토형 체질입니다
예6. 정화형
(1) 화, 화 (2) 토, 목 (3) 금, 수형 체질입니다
예7. 정토형
(1) 토 (2) 화, 화, 금 (3) 수, 목형 체질입니다
예8. 정금형
(1) 금 (2) 토, 수 (3) 목, 화, 화형 체질입니다
예9. 정수형
(1) 수 (2) 금, 목 (3) 화, 화, 토형 체질입니다
예10. 역사각형
(1) 금 (2) 목, 화, 화, 수 (3) 토형 체질입니다
예11. 다이아몬드형
(1) 토 (2) 목, 화, 화, 수 (3) 금형 체질입니다
이와 같은 체질 분류법은 우주의 원리에 의한 것이므로 완전 무결한
방법으로서 너무나 정확하고 다양하고 완전하고 또 간단한 것입니다
그 종류는 (6의 6승)*(6의 6승)*(6의 6승)*(6의 6승)*(6의 6승)한
만큼 많은 분류가 가능한 것입니다
그러므로 전지전능한 잠재 능력을 가진 여러분은 복잡하게 생각하거나
어렵게 생각할 필요가 없습니다 간편하게 정리하는 것이 더욱 좋은
것이므로 다음과 같은 요약이 가능합니다
(1) 얼굴이 가장 길게 보이면 감, 담이 가장 크고, 얼굴이 가장 짧게
보이면 간, 담이 가장 작다
(2) 이마가 가장 넓게 보이면 심, 소장이 가장 크고, 이마가 가장
좁게 보이면 심, 소장이 가장 작다
(3) 심포, 삼초는 심, 소장에 준하며, 심, 소장 뒤에
따라다니는 것이다
(4) 얼굴의 전체 윤곽이 둥글면 비, 위장이 가장 크고, 얼굴 전체
윤곽이 각져 보이면 비, 위장은 작은 것이다
(5) 얼굴이 사각이 뚜렷하면 폐, 대장은 작은 것이다
(6) 턱이 가장 넓으면 신, 방광이 가장 크고, 턱이 뾰족하면
신, 방광이 가장 작습니다
이렇게 정리하면 여러분은 인간의 육장 육부를 그 크기의 순서대로
배열하는 일이 가능해 질 것입니다
그리고 음식이나 약이나 운동이나 치료의 방법을 결정하기 위하여 각
장부의 크기를 결정할 때에는 큰 무리가 없는 한 대개 상생으로 배열하는
것이 좋습니다 즉, 가능한 한 상생으로 배열함이 사람을 죽게 하지 않고
살리는 일에 도움이 되는 것입니다
따라서 다음과 같은 6종의 체질로 요약함이 가능합니다
목, 화, 화, 토, 금, 수형 체질
화, 화, 토, 금, 수, 목형 체질
화, 토, 금, 수, 목, 화형 체질
금, 수, 목, 화, 화, 토형 체질
수, 목, 화, 화, 토, 금형 체질
대개의 인간은 이렇게 생하는 순서대로 태어났습니다 그러나 절대적으로
그렇게 배열해야 한다는 것은 아니고, 대개 그렇게 분류하는 것이 편리하고
유익하다는 것이며, 원칙적으로는 생긴 그대로 분류하여야 할 것입니다
육미와 육장 육부
인간은 건강하게 오래 사는 것이 최대의 욕구일 것입니다 그렇지만
사람은 무엇을 먹으면 병이 없어지고 건강해져서 오래 살 수 있고, 영생
불사하는 식품이나 약이 어던 것인지 모르기 때문에 우왕좌왕하고 있습니다
그래서 굼뱅이도 잡아 먹고, 지렁이도 먹었으며, 개구리와 뱀도 잡아
먹었으며, 코브라 쓸개니, 곰의 쓸개니, 해구신이니, 녹용, 녹각, 화분,
군불로, 현미, 영지버섯, 덩굴차, 알로에, 어성초, 신선초도 먹었으며,
인터페롤, 토코페롤, 아로나민, 비타민, 게브랄티, 영양제 등 독버섯처럼
유행하여 병의 원인도 모르고 체질 분류법도 없이 다만 유행과 귄위에
현혹되어 무진장 먹어 보았지만, 현대병은 점점 복잡해지고 전혀 치료되지
않았으니 답답한 민중의 주머니만 털리는 꼴이 되고, 무병 장수하는 꿈은
공전에 공전을 거듭하고 있는 현실입니다
그러면 이제부터 그 자연적인 자연 식사법을 설명하여 여러분을 영생할
수 있도록 해보겠습니다
목: 신맛이 있는 식품은 감, 담에 영양을 주어 건강하게 하고, 영양이
과다하면 목극토하여 비, 위장을 상하게 합니다
화: 쓴맛이 있는 식품은 심, 소장에 영양을 주어 건강하게 하고,
영양이 과도하면 화금극하여 폐, 대장을 상하게 합니다
토: 단맛이 있는 식품은 비, 위장에 영양을 주어 건강하게 하고,
영양이 과다하면 토극수하여 신, 방광을 상하게 합니다
금: 매운맛이 있는 식품은 폐, 대장에 영양을 주어 건강하게 하고,
영양이 과다하면 금극목하여 간, 담을 상하게 합니다
수: 짠맛이 있는 식품은 신, 방광에 영양을 주어 건강하게 하며,
영영양이 과다하면 수극화하여 심, 소장을 상하게 합니다
상화: 떫은맛이 있는 식품은 심포, 삼초에 영양을 주어 건강하게
하고, 심포, 삼초는 전신을 관장하는 무형의 장부이므로 좀처럼 영양
과다란 있을 수 없습니다
그러므로 간, 담이 병들었으면 신맛이 있는 식품을 공급하되
병이 나으면 공급을 중단하고,
심, 소장이 병들었으면 쓴맛이 있는 식품을 공급하되 병이 나으면
공급을 중단하고,
폐, 대장이 병들었으면 매운맛이 있는 식품을 공급하되 병이
나으면 공급을 중단하고,
신, 방광이 병들었으면 짠맛이 있는 식품을 공급하되 병이 나으면
공급을 중단하고,
심포, 삼초에 병들었으면 떫은맛이 있는 식품을 공급하되 병이 나으면
공급을 중단해야 합니다
그러면 체질 개선 처방을 자세히 설명해 보겠습니다
어떤 사람의 체질이
(1) 목 (2) 화 (3) 상화 (4) 토 (5) 금 (6) 수 형일 때,
* 혹시 여러분은 육장 육부의 음양, 허실, 한열에 인간의 근본이 있으며
만병의 원인이 있다고 하는 "황제내경"의 말씀을 망각하시지는 않았겠죠?
(1) 감, 담이 가장 크므로 신 것을 가장 작게 섭취하고,
(2) 심, 소장이 간, 담보다 작으므로 쓴것을 신 것보다 많이
섭취하고,
(3) 심포, 삼초가 심, 소장보다 작으므로 떫은 것을 쓴 것보다
많이 섭취하고,
(4) 비, 위가 심포, 삼초보다 작으므로 단 것은 떫은 것보다
많이 섭취하고,
(5) 폐, 대장이 비, 위보다 작으므로 매운 것을 단 것보다 많이
섭취하고,
(6) 신, 방광은 폐, 대장보다 작으므로 짠 것을 매운 것보다 많이
섭취하여야 합니다
육장 육부의 크고 작음에 따라 필요한 영양분도 많고 적게 조절하므로,
소우주인 인간의 근본인 육장 육부 전체에 골고루 영양을 주어 균형을
유지함으로써 무병 장수 체질이 개선되는 것입니다
따라서 오래 먹을수록 점점 더 좋아지고 건강해져서 저력이 생기며
병이 없어지고 실로 엄청난 효과가 나타나, 5만년 동안 인간의 숙원이었던
무병 장수가 가능해 지는 것입니다 우리 회원들이 시험한 바로는 병이
없어지고, 힘이 세지며, 체형이 변하여 표준형이 되고 젊어지며 생명력이
재생되는 것이 확실함을 자신있게 말씀드리는 바입니다
따라서 앞의 목, 화, 상화, 토, 금, 수형 체질의 처방
비율은 아래와 같습니다
목: 신 것 1개 정도
화: 쓴 것 2개 정도
상화: 떫은 것 3개 정도
토: 단 것 4개 정도
금: 매운 것 5개 정도
수: 짠 것 6개 정도
또 이러한 목, 화, 상화, 토, 금, 수형은 얼굴이 긴 편에
속하므로 그 얼굴의길이 정도에 따라 처방 비율을 조절하여야 합니다 즉,
그 사람의 체질이 목, 화, 상화, 토, 금, 수형이라면,
얼굴이 아주 길면 1 2 4 6 8 10의 비율
상당히 길면 1 2 3 4 5 6의 비율
약간 길면 2 3 4 5 6 7의 비율
조금 길면 2 2 3 3 4 4의 비율
거의 길지 않으면 4 4 5 5 6 6의 비율로
처방하여 큰 장부와 작은 장부의 영양분 공급을 다양한 비율로 조정할 수
있는 것입니다 그러므로 음양 오행 체질분류법은 실로 무한대하다고 할 수 있는
것으로서, 인류 전체를 각 개인별로 분류가 가능한 완전한
체질분류법이라고 할 수 있습니다
예 1.
체질이 토, 금, 수, 목, 화, 상화형이며, 식사 처방
비율이 1:2:3:4:5:6이면,
오곡의 경우(6곡) 기장쌀 1:현미 2:검은콩 3:팥 4:수수 5:옥수수 6의
비율로 밥을 짓고,
오축의 경우(6축) 쇠고기 1:말고기 2:돼지고기 3:개고기 4:염소고기
5:양고기 6의 비율로 요리하며, (말고기대신 생선을 사용하여도 무방)
오채의 경우(6채) 미나리 1:파 2:미역 3:부추 4:근대 5:오이 6의
비율로 반찬을 만들고,
오과의 경우(6과) 대추 1:복숭아 2:밤 3:자두 4:살구 5:토마토 6의
비율로 디저트로하고,
근과의 경우(6근과) 고구마 1:양파 2:마 3:땅콩 4:도라지 5:감자 6의
비율로 요리하며,
조미료의 경우(6조미) 흑설탕 1:박하 2:소금 3:식초 4:술 5:백반 6의
비율로 처방합니다
위의 식단은 총 36종 식품이며, 단 것, 매운 것, 짠 것, 신 것, 쓴 것,
떫은 것 등 육장 육부에 영양을 주는 여섯가지 맛이 비율에 따라 배합되어
있고, 또 곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료 등 다양하게 포함된
완전한 식사입니다
이렇게 체질에 의해 처방된 식사라 할지라도 익혀서 요리하면 맛이 좋아
과식하게 되어 식곤증 등 부작용이 수반되고, 도한 영양가가 파괴되며,
소화 처리 배설 하는데 불필요한 에너지를 소비하게 되어, 보통 식사보다는
말할 수 없을 정도로 좋지만 완전하다고는 볼 수 없으므로, 생식을
하여야만 비로소 그 효능을 100p 나타내는 것입니다 생식은 영양가가
파괴되지 않고, 부패된 것은 자연히 먹을 수 없으며, 별로 맛이 좋지 않아
과식하지 않으므로, 영양가는 많고 소식할 수 있어서 결국은 무병
장수하고, 체질 개선이 가능한 것입니다
만약 여러분 중에 위와 같은 오행 식사가 형편상 불가능한 분은
곡식만이라도 생식할 것을 적극적으로 권장하는 바입니다 아니면
자기의 장부 중 가장 작은 장부, 즉 가장 많이 먹어야 하는 식품만이라도
집중적으로 먹으면 상상 이외의 효과를 빠른 시일 내에 느낄 수 있을
것입니다
기타 모든 식품, 한약, 양약, 과자, 음료수 등도 육미 처방이 되어야
국민이 건강해 질수 있음은 재삼 논할 필요조차 없을 것입니다
여러분은 이제 서양인의 영양학이나 식품 공학이나 의학이 어느 정도
미개한 것인가 하는 판단이 일목 요연하게 정리 되었을 것입니다
가령, 어던 아이가 무엇이 맛이 좋고 먹고 싶다고 하면 이 아이는 머리로
그 식품의 가치 등을 판단해서 계산한 것이 아니고, 본능이 필요한 물질을
알아서 입에 반응하여 작용한 것이기 때문입니다
예 2.
체질이 목, 화, 화, 수, 토, 금형이며, 식사처방 비율이
2:3:4이면,
(신맛의 식품):(쓴맛, 떫은 맛, 짠맛의 식품):(매운맛, 단맛의 식품)
(팥, 개고기, 부추, 자두, 땅콩, 식초):(콩, 수수, 옥수수, 돼지고기,
염소고기, 양고기, 미역, 토마토, 근대, 오이, 밤, 살구, 백반, 마, 소금,
술):(현미, 기장쌀, 쇠고기, 말고기, 미나리, 파, 대추, 복숭아, 흑설탕,
박하, 고구마, 양파)
2:3:4 의 비율로 처방합니다
그 밖에 위에 적은 대표적인 식품외에도 무엇이든 입맛에 잘 맞는 것으로
신맛, 고소한 맛, 노린내 나는 것, 2:짠것, 지린내 나는 것, 쓴것, 단내
나는 것, 불내 나는 것, 떫은 것, 담백한 것, 아린 것, 3:매운 것, 화한것,
비린내 나는 것, 단 것, 향내 나는 것, 고린내 나는 것 4의 비율로
처방하여도 무방합니다
예 3.
체질이 목, 화, 상화, 토, 금, 수형이며, 식사처방
비율이 2:3:4:5:6:7이면,
팥, 개고기, 부추, 자두, 식초, 땅콩-2
수수, 염소, 근대, 살구, 오이, 술, 도라지-3
옥수수, 양고기, 오이, 토마토, 백반, 감자-4
기장, 쇠고기, 미나리, 대추, 흑설탕, 고구마-5
현미, 생선, 파, 복숭아, 박하, 양파-6
콩, 돼지고기, 미역, 밤, 소금, 마-7
의 비율로 처방합니다
앞에서 설명한 바와 같은 오행 생식 처방을 할 때 체질 분류가 틀림없고,
그 비율의 결정이 적중되었다면 여러분의 병은 놀랍게도 빨리 치료되어
저력이 생기고, 원기가 왕성해지며 젊어지고, 생명력과 저항력이
강화되어서, 결국은 체질이 개선되어 체형이 변하고 얼굴 모양이 변하기
시작하는 것이 확실히 보일 것입니다
만일 오행 생식을 계속 하였다면 언젠가는 표준형이 될 것이며, 잘
조각된 불상과 같이 여자인지 남자인지, 늙었는지 젊었는지 판단이 안되는
완전한 인간이 될 것입니다 그렇게 되면 여러분도 영생하고 생사 해탈하여
신선이 되는 날이 멀지만은 않을 것입니다 표준형으로 변한 후에는 육미를
골고루 먹어야 할 것입니다 그러므로 "황제내경"에 육곡만으로 병을
치료하던 시절이 있었다 하는 문구가 있으며, 육곡은 사계절의 정기가
맺어진 열매로서 다음해에 싹이 틀 수 있는 생명력이 살아서 저장되어
있으므로, 인간의 식품으로는 가장 좋은 것이라는 문구가 있습니다.
실로 육곡의 생식은 위대하며 그 효력은 엄청나서 입이나 글로는 표현하기
곤란할 정도입니다
위와 같이 육장 육부만 균형 있게 영양을 섭취하면 만병은 치료되고
건강해져서 오래 살수 있다고 하였는데, 그러면 남녀의 생식기와 여자의
유방과 사람의 뇌는 어떻게 되며 어디에 속하느냐고 질문하실 것입니다
그것은 남녀의 생식기는 신장과 방광의 부속품이므로 신, 방광을
영양함으로써 생식기와 생식 능력에 대한 모든 문제가 해결되며, 여자의
유방은 비, 위장의 부속품이므로 유방의 모양과 수유 능력 등의 문제도
역시 비, 위장을 영양함으로써 해결이 가능하며, 두뇌는 육부, 즉,
담낭, 삼초,위장, 소장, 대장, 방광이 공동 지배하는 부속품으로써 각종
뇌의 병과 뇌 기능에 관한 문제 등을 해결할 수 있습니다 따라서 인간은
육장 육부를 체질에 따라 균형있게 영양함으로써 병마에서 해방되고, 무병
장수가 가능함은 절대적인 진리인 것입니다 특히 첨언하고 싶은 것은
수험생이 생식을 하면 틀림없이 원하는 뜻을 이룰 수 있음을 단언합니다
오행 식사와 음, 양
양명 체질과 소양 체질은 쌍화탕을 차로 마시며 오행 식사를 하여야
하고, 태양 체질은 사물탕을 차로 마시며 오행 식사를 하여야 하고,
궐음 체질과 태음 체질은 십전대보탕을 차로 마시며 오행 식사를 하고,
소음 체질은 사군자탕을 차로 마시며 오행 식사를 하여야 합니다
그러나 양체질에 속하든 음체질에 속하든 현재 병이 있어서 인영맥이
촌구맥보다 작으면(손발은 덥고 머리는 차다) 사군자탕을 차로 마시며
오행식사를 하고, 촌구의 맥이 인영의 맥보다 작으면(손발은 차고 머리는
뜨거움) 사물탕을 차로 마시며 오행 식사를 하여야 합니다 그리하여
인영맥과 촌구맥이 조절되어 원래 타고 난 음양 체질되로 원상 복귀하게
되면, 다음에는 체질대로 음양 조절 차를 늘 마시면서 오행 식사 생식을
하여야 합니다
3. 장수 처방
장수 처방이라 함은 불로 장생할 수 있는 처방을 말합니다 이 글을 쓰고
있는 저로서는 이제 겨우 50여세밖에 안되었으니 완전 무결한 증거를
제시할 수는 없지만, 제가 경험한 바로는 마음속에서 불로 장생에 자신이
생기는 것을 점점 강하게 느낄 수 있습니다 57세나 되는 부인이 오행
생식을 하고 없어졌던 생리가 다시 시작되어 며느리에게 부끄럽다고
하였으며, 62세 되는 할머니가 오행 생식을 하고 중병에서 벗어났을 뿐만
아니라, 50대로 보여 본인과 함께 어디를 가면 본인의 부인으로 오인받기도
하고, 임신중에 오행 생식을 하였더니 아기가 4.8kg이나 되었고, 그
아이에게 오행 생식을 계속하였더니 다른 아이에 비해 두배 정도 무겁고
큰 일을 경험한 적이 있습니다
이 세상에는 통계에 의한 학문이 있는데, 그 통계라는 것은 지극히
애매모호하여 지역적으로 차이가 있을 수 있고, 인종별, 연령별로 차이가
있을 수 있고, 식생활별, 습관별, 남녀별로 아주 다양한 차이가 있는
것이므로, 사실상 통계에 의한 학문은 그저 참고 사항일 뿐이지, 통계를
기초하여 어떤 결론을 내리는 일에는 많은 제약이 있는 것입니다
다음으로 증거를 제시하는 일인데, 그 증거라는 것이 다만 물질적인
것이어서 사람을 죽이고도 증거가 없으면 무죄가 될 수 있고, 노이로제나
신경성등으로 말할 수 없을 정도로 고통에 시달리는 현실을 눈으로
보면서도 과학적 검사 방법에 증거가 없으므로 병이 없다는 진단이 나올
수도 있으며, 돈을 빌려 주고도 증거를 받아 주지 않으면 돈을 되돌려 받을
수 없는 것과 같이, 증거 제시에 의한 학문만이 절대적이라고 하기는 좀
곤란한 것입니다
그러므로 이치와 사리와 경우에 합당한 진리를 말하고 실행하는 것만이
최고 수준의 학문이 될 수 있을 것입니다 따라서 불로 장생하는 일은
증거로 제시하는 데는 수십 년이라는 시일이 필요하고, 또 수십 년 후에는
나의 동료는 모두 죽고, ㅈ은 새 사람이 태어나 있을 것이므로, 증거를
제시하는 이를 위하여 수십 년이나 수백년을 기다리기 보다는, 오늘 이
시간 이 자리에서 자연의 원리에 의한 진리를 말함으로써 불로 장생에 대한
이론을 정립하는 것입니다
장수 처방은 병치 처방을 실행하여 병이 없어진 후에 체질 개선 처방을
실행하여 체질을 개선하고 음양 표준인이 되고 오행 표준이 된 후에
실행하는 식사 처방을 말하며, 이른바 선식, 선공, 천공 등의 옛 말이 있는
것입니다
소우주인 인체는 목기 10p, 화기 10p, 토기 10p, 금기 10p, 수기 10p가
신진대사하고, 생명력과 초능력을 관장하는 심포, 삼초, 상화의 기가 50p로
구성되어 있으므로, 장수 처방은 체질이 목, 화, 토, 금, 수, 상화가 모두
동일한 사람으로 10:10:10:10:10:50의 비율로 처방하되 곡식, 야채, 근과,
육류, 과일, 조미료를 동등한 비율로 처방, 이를 시행하는 것입니다
이렇게 음양중, 사상, 오행, 육기의 자연의 원리 즉 우주운행의 원리에
순응하는 식사를 계속하고 오행 섭생을 하였다면, 인간은 비로소 완벽한
육체와 감정과 정신을 유지할 수 있습니다 이렇게 인간이 계속 완전함을
유지한다면, 즉 병이 나면 고치고 하여 계속 완전한 건강을 유지하면 죽지
않고 불로 장생이 될 수밖에 없는 것입니다 적어도 논리적으로 "불로
장생하고 죽지 않는다"라고 말할 수 있습니다
"36종 표준 장수 처방(황인종용)"
(비율, 곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료 순)
목(간, 담) 1 팥 사과 부추 개 땅콩 식초
화(심, 소) 1 수수 자몽 상추 염소 도라지 술
토(비, 위) 2 기장 대추 미나리 소 고구마 설탕
금(폐, 대) 1 현미 복숭아(배) 파 말(생선) 양파 박하
수(신, 방) 1 검은콩 밤 미역 돼지 마 소금
상화(심포, 삼초) 6 옥수수 토마토 오이 양 감자 백반
* 주의사항
1. 모든 식품은 생식하는 것이 유리합니다
2. 조미료는 입맛에 따라 필요시만 사용하여도 좋습니다
3. 36종 일체를 혼합하여 복용하는 것이 유리합니다
4. 사맥이나 불치의 경우가 아닌 한 어떤 병에도 좋으며, 장복할 경우
체질 개선이 되고 오래 살 것입니다
5. 병이 치료되거나 체질이 개선될 때마다 몸살과 비슷한 증상이
나타나지만 계속 식사하여야 합니다
4. 기경 팔맥에 병이 있을 때 오행 처방법
경맥이라 함은 인체의 정전기가 흐르는 선을 말하며, 경형이란 정전기가
흐르는 선상에 전기가 모이는 곳, 즉 변전소와 같은 역할을 하는 곳입니다.
경혈을 침자리라고도 말하는데, 인체에는 좌우에 각각 365개의 경혈이
있고, 경맥은 간경맥, 담경맥, 심경맥, 소장 경맥, 신경맥, 방광 경맥이
좌우에 가각 12경맥씩 있습니다 그리고 인간의 초능력이 나오는 기경
팔맥이 8개 있는데, 그 이름은 임맥, 독맥, 대맥, 충맥, 음교맥, 양교맥, 음유맥
양유맥이며, 이러한 기경 팔맥에 생명력이 주입되면 초능력이 나타나고,
냉기, 즉 병이 침입되면 중병이 나타납니다
이러한 팔맥의 병은 전술한 바와 같이 중병이고 현대 과학으로는
불치병입니다 증상이나 병명을 열거해 보면 중풍, 소아마비, 저능아,
맹, 농아, 갑상선, 고혈압, 당뇨병, 고질적 신경통, 고질적 해소천식, 색맹,
간질, 정신이상 등 기괴한 병인데, 24정경의 병은 과학적으로 그런데로
비슷하게나마 치료되는 듯하지만, 기경 팔맥의 병은 전혀 원인조차 구하지
못하는 현실입니다
기경 팔맥에 병이 침범하면 성격도 이상해지고 근욱이 자기 뜻대로
움직이지 않고 반대로 움직이며, 생각과 행동을 반대로 하고, 안되는 것은
되고 되는 것은 안된다고 하며, 천재인 것 같기도 하고 바보 같기도 하며,
과격하기도 하고 온순하기도 하며, 미친 것 같기도 하고, 정상인 것 같기도
하며, 아프다가 안 아프다가 하는 등등 괴질 중에도 괴질이어서 이율
배반적이라고도 할 수 있습니다 기경 팔맥에 병이 침범하면 맥이 기본적인
맥보다 4--5배정도 굵고성대하거나, 4--5배 정도 피부 속 깊이 감추어져 있거나
한 상태의 맥을말합니다
사기, 즉 냉기, 다시 말해 병이 기경 팔맥으로 익출되는 과정에는 반드시
원칙이 있습니다 즉, 전술한 바 있는 오행 체질 분류 때 모든 사람은 육장
육부 중 삼장 삼부는 커서 문제가 있고 삼장 삼부는 작아서 문제가 있다고
하였습니다 그런데 그 큰 장부는 대체적으로 병에 잘 침범되지 않는 것이
보통인데, 만약에 큰 장부에 병이 침입하면 소우주는 천지 개벽하는 것과
같이 중병을 앓고 죽거나, 그때 죽지 않으면 인간 개벽을 하여 병신이
되고, 정신 작용도 반대로 작용해 이율 배반적인 사람이 되어, 기와 혈이
거꾸로 순환함을 실감케 하는 증상으로 변하는 것입니다 각종 종교인들이
말세라는 말을 하는데, 근래에는 말세 괴질에 속한다고 말할 수 있는 기경
팔맥의 병이 많이 증가하고 있음을 맥으로 만져볼 수 있음을 알려 드립니다
위에서 말씀 드린 바와 같은 기경의 병도 그 환자의 혈관의 모양이
인영에서 4--5배로 크게 느껴지는 현맥, 석맥, 구맥 심포삼초구맥이 있으며
촌구에서 4--5배로 크게 느껴지는 홍맥, 모맥, 구맥, 석맥 심포삼초구맥이
있으므로, 전술한 바와 같이 맥에 따라 병치 처방을 합니다 이 때에는
24정경의 병과 같이 부드럽게 치료되는 것이 아니고, 기경 팔맥에 병이
침입할 때 인간 개벽을 한 것과 같이 다시 원상 복귀하는 천지개벽, 즉
인간 개벽을 하게 되는 것이 필연적이므로, 어떤 사람은 생식을 의심하여
중단하는 경우도 있습니다
오행 생식이란 이름과 같이 매일 먹는 식품의 생식일 뿐이므로 아무런
부작용도 나타날 수 없는 것이며, 다만 자기의 몸, 즉 소우주가 예전에
언제인가 죽을 고비를 넘기고 인간개벽이 되어 있었다가 생식에 의해
원상복귀하는 것이므로 자연의 원리를 믿고 시행하면 오행 생식의 효력이
나타나 불치병에서 해방되는 것입니다
다시 말하면 부족했던 항체가 생식으로 인해 생성되어 병과 싸우는
과정이라고 할 수도 있을 것입니다 그렇게 하며 기경 팔맥의 병이
없어지고 병적인 혈관의 모양(병맥)이 없어지고 자기 원래 체질에 의한
장부의 맥이 나타나면 병치 처방에 의한 오행 생식은 중단하고 전술한
바 있는 체질 개선 처방을 하는 것입니다
기경의 병은 3--4개월간의 철저한 생식을 하여야 하며, 인간 개벽과 같은
괴로움은 3--4차례 겪어야 정상이 됩니다 급한 마음에 원상 복귀,
인간개벽의 고통을 이기지 못하고 오행 생식에 대한 의심이 나타나면
곤란할 경우도 있으므로, 차라리 처음부터 6개월이나 1년 정도 천천히 장수
처방 식이요법을 함이 더 좋을 경우도 있습니다
결국 인간은 먹고 숨쉬는 것으로 생명 현상이 유지되는 것이므로 좋은
공기와 체질에 맞는 좋은 식사야말로 이 세상 무엇보다도 중요한 것입니다.
그런데 우리의 현실은 쌀밥을 하루에 세 그릇씩이나 먹고 있으며, 쇠고기를
주식으로 하는 종족도 있고 하여, 우리의 식생활은 원칙도 학문도 없이
유행과 소문에 우왕좌왕하며, 막연히 값 비싸고 모양 좋고 회귀하고 시설
좋은 것만 추구하고 욕심 많게 많이 먹어 과식하고 공복감을 충족시키는
것은 인간의 본능적인 욕구를 충족시켜주는 것이라하여 당연한 것으로 받아
들여져 다만 변을 만드는 일에만 충실한 꼴이 되었습니다
예컨데 소금이 인간에게 하루에 10g정도 필요하다는 주장이 있는데,
소금의 필요량은 체질에 따라 다를 수 있는데, 막연한 통계에 의해 1일 1인
10g이라는 기준치를 정해 얼마나 많은 사람을 해치는지 모릅니다
일반인들의 식생활 습관을 관찰해 보면 신맛이 있는 귤을 1개 먹는
것도 싫어하는 사람이 있는가 하면, 1회에 10개 이상 먹는 사람이 있음을
여러분은 보아서 아실 것입니다 마찬가지로 짠맛이 있는 소금도 거의 안
먹어도 되는 체질의 사람(수형)과 병이 있는가 하면, 귤을 적게 먹는
사람의 10배 정도 많이 먹는 사람이 있는 것과 같이, 짠 것도 10배나 많이
먹어야 되는 체질의 사람(화형)과 병이 있는 것입니다 마찬가지로
콜레스테롤, 지방질, 섬유질, 단백질 등과 수은, 철분, 납, 아연 등과 칼슘,
타민, 아미노산 등도 모두 체질과 병에 다라 아주 조금 먹어야 하는 사람이
있는가 하면, 6배--10배 정도 더 먹어야 하는 사람이 있는 것이므로, 이런
부분에 많은 연구가 있어야 할 것입니다
5. 한약의 오행 처방
보사부 기준령에 시품은 무엇무엇이고, 한약은 무엇무엇이고, 식품과
약으로 공용할 수 있는 것은 무엇무엇이라고 정하고 았습니다 그러한 법이
없는 나라에서는 먹을 수 있는 식품이지 약이라고 하지 않습니다 자연의
이치로 보면 가공한 화학 약품이 아니고, 자연 그대로 먹는 것들은 모두
식품이라고 하는 것이 더 진리에 가까울 것입니다
그러므로 한약이라고 정해진 것들도 모두 식품으로 보고 육미로 분류하여
부록으로 첨부하였으며, 한약재의 약성(어떠한 증세에 효력이 있다는
약학적 소견)보다는 그것이 가지고 있는 맛에 우선적 가치를 두고 여섯
가지 맛으로 분류한 것입니다 이러한 분류는 "황제내경"의 저자 황제의
제자인 뇌공 이래 처음 있는 일입니다
식품을 찾을 수 없거나 특수한 경우에는 약초를 사용할 수도 있을
것입니다 대개의 약초는 그 맛이 강렬하여 조금만 먹어야 하는 것이
대부분이므로 조심하여야 합니다 독약이라는 것이 별것이 아니고 체질이나
맥에 극이 되는 것이면 독이 되는 것이므로, 식품의 맛이 강렬하면 조금만
먹어도 해를 끼칠 수 있고, 식품의 맛이 약하면 많이 먹어도 해를 끼치는
것입니다 그러므로 설탕과 같은 식품도 그 맛은 강렬하므로 비, 위장이
강력하여 석맥이 촉지되는 사람이나 토형 체질은 해로운 독약이 되며,
홍맥이 촉지되는 사람이나 수형 체질은 아주 좋은 식품이 되는 것입니다
한약으로 사용되는 자연 식품의 오행 처방은 식품의 오행 처방과
동일합니다 다만 주의할 점을 예를 들어 오미자라는 식품은 한약 재료로도
사용되는데, 약학에서 조로 가래를 삭히는 약이라 합니다 그러나 여기에서
주의할 점은 오미자는 신맛이 강한 식품이므로 현맥이 촉지되는 사람이거나
금형 체질일 때만 가래가 없어지는 데 효과가 있다고 합니다만 반하는
매운맛이 있으므로 모맥이 나타난 사람이나 목형 체질일 때만 효과가
있으며, 매운맛으로서의 모든 작용이 추가되는 것입니다 어느 사람이나
어느 경우나 가래가 없어지는 것이 절대로 아닙니다
그러므로 "황제내경"의 "오운 육기"에 수록된 처방은 산미로 완하고,
감미로 고하며, 짠 것으로 연하게 하라는 식으로 처방되어 있는 것입니다
사람은 항상 자기 꾀에 자기가 속는 것이 대부분이므로 맛에 의해
처방하라고 하였고, 또 식품을 위주로 하도록 수천년 전에 황제께서
말씀하셨는데도 이것을 망각하고, 약성 위주의 기방과 묘방만 찾아 자기가
자기의 수명을 단축하는 우를 범하는 것입니다
양약, 즉, 화학약품도 그 약성으로 처방되지 말고 육미의 맛에 따라
처방하면 그 효력이 배가 되고, 또 완치될 수도 있는 것입니다 약성
위주로 증상에 따라 투약하므로 양약의 또 다른 작용 즉, 맛에 의한
부작용이 수반되므로 양약은 많이 먹으면 해롭다는 통설이 있습니다
어떤 사람이 자기는 감기에도 마이신, 피곤해도 마이신, 소화불량에도
마이신, 어디가 아파도 마이신이 효과가 있어서 무조건 마이신만 먹으면
좋아지는데 어떠한 이유입니까? 라고 질문한 적이 있습니다 그 분은 큰
회사의 중역으로서 사회 지도층 인사였습니다 그래서 제가 체질과 맥을
보니 금형 체질이었고 금형이 항상 나타나는 구맥이었습니다 즉, 그 분은
현재의 병이나 체질이 쓴 것을 많이 필요로 하는 사람이었으므로
소염제로서의 마이신이 아니고, 쓴맛으로서의 마이신을 스스로 발견하고
사용하여 오십대가 넘도록 건강을 유지하였던 것입니다
* 궁합 보는 법 (현대적 의미의 결혼)
현대인의 결혼관은 이상이 맞아야 하고, 성격이 비슷하여야 하며, 재산
학벌 가문 등 수준이 비슷하여야 한다는 것인데 이와 같이 찾고 또 찾아
결혼을 하였어도 상당수의 부부는 불행하거나 이혼하거나 싸우면서 살고
있으며 또한 여러분이 미처 알지 못하는 것이 있으니 그것은 서로 극하여
건강에 저해를 주어 피곤하고 쉽게 노쇠하고 병이 발생되어 심지어는
수명이 단축되기도 하는 경우가 있는 것입니다
하물며 돈이나 명예나 권력에 판매된 결혼이야 더 말해 무엇하겠습니까?
(기존 역학에 의한 결혼)
동향철학의 기존 역학에는 궁합 보는 법이 있어서 결혼 당사자의
체질이나 전생 등은 고려 되지 않고 태어난 연, 월, 일, 시의 기후에 의해
생과 극을 계산하여 궁합이 좋다 나쁘다 하여 결혼을 성사시키는 것입니다.
그러나 이 역시 무엇인가 적중률이 부족하여 상당수가 불행한 삶을 살거나
이혼하거나 상극으로 인해 피곤하고 노쇠하고 병이 되어 심지어는 죽기도
하는 결과를 초래하는 것입니다
(음양오행 체질분류법에 의한 결혼)
(1) 남녀가 서로 도와 힘과 용기와 건강에 도움을 주는 완전한 궁합
목형 남자는 토형 여자와
화형 남자는 금형 여자와
토형 남자는 수형 여자와
금형 남자는 목형 여자와
수형 남자는 화형 여자와
상화형과 표준형 남자는 모든 체질의 여자와 무해무덕
위와 같은 결혼은 궁합이 잘맞아서 서로 잡아 당기는 힘이 있으며 성격이
정반대이므로 부족한 성품을 서로 보완하며 함께 있으면 좋고 힘이 생기며
부족한 인격을 보완하여 서로 화합하여 완전한 방향으로 뭉쳐지며 행복감을
느낄 수 있는 것입니다 여기서 더욱 좋은 궁합은 전생에 부부의 인연이
있었던 사이이면 더더욱 좋은 것입니다(찰떡궁합)
(2) 남자는 쇠하고 여자는 강해지는 궁합
목형의 남자와 화형의 여자
화형의 남자와 토형의 여자
토형의 남자와 금형의 여자
금형의 남자와 목형의 여자
수형의 남자와 목형의 여자
상화형과 표준형의 남자는 모든 체질의 여성과 무해무덕
위와 같은 체질의 남녀가 결합하면 남자는 오행상 모의 역할을 하고
여자는 자의 역할을 하게 되어 남생여 하게 되는 것이므로 남자는 여자를
일방적으로 사랑하고 아끼고 위해 주는 것이 지나치며 기운이 늘 여자에게 빨려
들어가므로 남자는 쇠하고 여자는 강해지게 되는 것입니다 따라서
평생해로는 할 수 있겠지만 남자의 수명이 단축되는 것이니 이상적인
결합이라고 할 수는 없을 것입니다(과부궁합)
(3) 여자는 쇠하고 남자는 강해지는 궁합
목형 남자와 수형 여자
화형 남자와 목형 여자
토형 남자와 화형 여자
금형 남자와 토형 여자
수형 남자와 금형 여자
상화형과 표준형 남자는 모든 체질의 여자와 무해무덕
위와 같이 결혼이 이루어졌다면 여자는 오행상 모의 역할을 하게 되고
남자는 자에 해당하는 역할을 하게 되어 여자는 남자를 사랑하고 아끼고
자식같이 돌보게 되어 평생해로 할수는 있겠지만 여자의 기운이 계속
남자에게 빨려 들어가므로 피곤하고 노쇠하고 병이 들어서 결국은 수명이
단축될 수도 있는 것이니 이 역시 이상적인 혼인이라고 할 수 없는
것입니다(홀아비궁합)
(4) 서로 극하여 파경에 이르는 궁합
목형 남자와 금형 여자
화형 남자와 수형 여자
토형 남자와 목형 여자
금형 남자와 화형 여자
수형 남자와 토형 여자
상화형과 표준형 남자는 모든 체질의 여자와 무해무덕
인간이라는 동물은 수컷이 몸집이 더 크고 힘이 강하므로 선천적으로
암컷을 이기려고 하는 속성이 있음은 자연의 원리입니다 그런데 위의
경우는 여극남 하여 여자가 남자를 이기고 지배하는 형국이므로 남자는
위축되고 피곤하고 시들어서 결국은 수컷이 견디지 못하고 뛰쳐나가므로
파경에 이르게 되는 것이니 제일 나쁜 궁합이라고 할 것입니다
(이별, 사별궁합)
(5) 동업자형 궁합
목형 남자와 목형 여자
화형 남자와 화형 여자
토형 남자와 토형 여자
금형 남자와 금형 여자
수형 남자와 수형 여자
상화형과 표준형의 남자와 여자
위의 궁합은 소위 이상이 맞고 성격이 같아서 현대 문명의 수준에서 보면
좋을 것 같이 보이는 궁합인데 이 경우는 서로 동업자이고 친구이며
동료이지 부족한 것을 서로 보완하여 하나의 완성체를 이루는 가정을
형성하는데 부족함이 많은 것이므로 싸우기를 잘하고 의견 대립이 많으며
서로 부딪쳐서 소모하는 형국이므로 서로 피곤하고 서로 힘들게 하여
극함으로 피차 이상적이면서 경쟁적이고 과시하려고 함이 평생 계속 되니,
실로 힘든 삶을 살게 되는 부부라 할 수 있을 것입니다(무해, 무덕궁합)
(전생에 의한 결혼)
전생 운운 하는 말은 초능력에 속하는 사항입니다 우리는
천생연분이다라고 말하는데 이 말은 전생에 천번을 윤회하면서 천번을
부부로 살았던 인연이 있다는 말인 것입니다
우리 한민족의 기본 사상은 인내천 즉 사람이 하느님이라는 것이며
사람에게 내재되어 있는 잠재능력은 무한한 것이므로 즉 사람은 전지전능한
잠재력이 있는 것입니다 따라서 전생에 있다고 믿으면 있는 것이고 없다고
믿으면 없는 것입니다 또 사실 전생은 지나간 사실이니 실존하는 것은
아닙니다 그러나 어떤 사람은 전생이 있다고 믿고 있으니 그에게는 전생이
있는 것입니다 저자 자신은 과거에는 전생이 있었으나 이제 앞으로는
전생이 없을 것입니다
전생에 부부였던 사람은 이생에 또 눈이 반짝하고 맞아 부부가 되기
쉬운 것인데 이것이 대개 전생에 원수가 원수갚기 위하여 부부로
만났으면 서로 죽일 수도 있는 것이며 은혜를 보답하기 위하여 만났으면
평생 종처럼 봉사 희생하기도 합니다 그러나 대개의 부부는 은혜를
보답하기 위함 보다는 원수 갚기 위함이 더 많은 것이니 부모와 자식간이나
친구간에도 전생의 원수를 갚으려고 만나서 싸우고 있는 경우가 대부분인
것입니다
(이상적 결혼의 의미)
결혼이라는 것은 행복하다 불행하다는 등 자기들의 쾌락이나 즐거움의
수단이 아니고 부부가 화합하여 서로의 부족한 점을 보완하고 도와서
하나의 좀더 완성된 단체 즉 가족, 가문 등을 형성하여 자손을 양육
번창하게 하고 생업을 활성화 되게 하는데 목적이 있는 것입니다
그러므로 결혼을 하면 남자는 남편과 가장으로의 의무가 주어지는
것이며 부인은 부인으로서 또는 주부로서의 의무를 짊어지는 것이고 또
기타 자식, 형제, 부모, 친척, 이웃 등도 모두 그 가정에 대해 적절한 의무가
부여되는 것이니 각 개인의 기분이나 자유나 쾌락이나 향락을 가능한한
억제하여 먼저 가정이라는 단체의 발전을 도모하여야 하는 것이니 결혼은
무덤이라고 말한사람이 있는 것처럼 부부의 즐거운 희생 위에 가정을
이룩하여 나아가는 것이 결혼인 것입니다
따라서 부부는 서로 상대적이어서 남편이 예술적이고 문학적이며
환상적이면 부인은 실질적이고 현실적이며 생산적이어서 서로 반대되는
성격이 화합하여 하나가 되는 것인데 이는 자석의 음극과 양극이 결합되는
이치와 같은 것입니다
그러므로 이상적인 결혼은 양 체질은 음 체질과 목형은 토형과 화형은
금형과 토형은 수형과 금형은 목형과 수형은 화형과 결합되어 남자가
여자를 극하여 지배하고 독재하고 강압하는 것이 아니고 리드하고 지도하고
인도하며 사랑을 주어 서로 화하는 결합이어야 하며 여기에 추가하여
전생에 부부의 인연이 있었다면 완벽한 부부궁합으로 즐거운 가정을
이룩할 수 있을 것입니다
* 사맥과 불치
(사맥의 경우)
사맥이란 이제 생명력이 고갈되어 죽게 된 맥이 느껴진다는 말입니다.
다시 말하면 아무리 올바른 영양을 섭취하고 의학적 치료를 한다해도 때가
너무늦어 생명력을 재생시킬 기초 에너지조차 고갈되었다는 것입니다.
그러므로 사맥이 촉지되면 다시 생명을 소생시킬 수 없는 것입니다
(1) 신, 방광과 간, 담배에 병이 있어서 죽게 된 맥은 혈관의 모양이
구부러진 철사를 만지는 것과 같다
(2) 심, 소장과 심포, 삼초가 병들어서 죽게 된 맥은 혈관의 모양이 깨알이
굴러가는 것과 같다
(3) 비, 위장과 폐, 대장에 병이 있어서 죽게 된 맥은 혈관의 모양이
무엇인가 벌렁벌렁할 뿐이지 혈관이 없는 것처럼 촉지되는 것이 없다
(4) 환자가 잠들었을 때 심박동이 10회 이내에 1회 휴지하면 사맥이다
(5) 양손목에 있는 양촌구 맥과 목에 있는 양, 인영의 맥, 즉, 4곳의
맥 중 한 곳이라도 맥이 없어 촉지되지 않으면 사맥이다
불치의 경우
다음과 같은 경우는 완치될 수 없는 경우입니다
(1) 남자나 여자나 불임수술을 한 경우
(2) 육장과 육부 중 어느 하나를 절제하였거나 부분적으로 잘라낸 사람
(3) 수술이나 교통 사고 등으로 신경 등이 절단된 사람
(4) 감정의 동요가 극심한 사람
(5) 불섭생이 계속되는 사람
(6) 사맥이 나타난 사람 등입니다
제 6 장 증상별 식이요법
만병의 근원은 육장 육부의 음양, 허실, 한열에 있는 것이므로 병명
치료를 하거나 증상 치료를 하거나 국소 치료를 하거나 통계 치료를
하는 것은 옳지 않다고 "황제내경"에 분명히 말씀하고 있으므로, 병명
치료에 속하는 증상별 식이요법은 사실상 불필요한 것입니다.
그러나 여러분은 유사 이래 처음으로 만나는 생식 요법이므로 다소나마
도움이 될 것입니다. 먼저 병에 대한 원인 분석을 철저히 하고, 치료
방법을 참고하시도록 몇 가지만 나열해 보도록 하겠습니다
1. 고혈압
고혈압은 혈압계로 잴 때 수치가 80 이상이거나 120이상일 때를 말하지만
이것은 대개 맞지 않고, 숨을 들이마실 때 심박동을 2번 하고 숨을 내쉴 때
심박동을 2번 하면 혈압 수치는 정확히 80--120이 되는 것입니다. 그런데 숨을
들이마실 때 심박동이 2번이 아니고 1번이면 정상 수치인 80이 아니고 110번
정도가 되며, 더 빨리 들이마셔서 심박동이 1/2번 정도이면 120--140까지
상승하는 것입니다. 다음으로 내 쉬는 호흡이 1회일 때 심박동이 2번이면
120, 3번이면 130, 4번이면 140, 이렇게 상승하여 계속 증가하면 10번이면
혈압 수치는 220이 됩니다
이러한 혈압 측정 방법은 아주 정확한 것이지만 혈압 약을 먹지 않아야
하고, 수술 등으로 기혈의 흐름에 지장이 없을때만 측정이 가능한 것입니다.
현대인은 대부분 수술하여 무엇인가가 절단되었으며, 또 어떤 약 등을 먹고
있으므로 이상하게 꾀어 있는 것입니다.
어찌 되었든 자연의 원리에 의해 분류하면 다음과 같은 4가지 종류의
고혈압이 있습니다
(1) 심장성 고혈압(화, 구맥, 인영, 4--5성)
심장성 고혈압의 증상 특징은 얼굴에 붉은 색이 감돌며 가슴부터 시작하여
얼굴로 열기가 벌겋게 달아오르고, 뒤로 넘어가는 느낌이 있으며, 여기에
추가하여 전술한 바 있는 심, 소장으로 인해 나타나는 모든 증상이 함께
나타납니다
식이요법
부록을 참고하여 쓴맛이 있는 식품을 먹으면 간단하게 치료됩니다.
곡식, 과일, 야채, 육류, 조미료, 근과 등 골고루 먹는 것이 좋은데,
그 중에서도 가장 효과적인 것은 수수를 날것으로 분말하여 3--4숟갈
미지근한 물에 타서 먹으면 즉시 가슴이 시원해지면서 혈압이 내려가는
것을 느낄 수 있습니다
이 때 수수가루를 먹고 다른 것은 먹지 않아야 더욱 효과적이며, 따라서
심, 소장으로 인해 나타난 여러 증상도 모두 사라지는 것입니다
그러나 혈압이나 기타 심, 소장의 모든 병이 치료되어 구맥이 없어지면
쓴 것만 먹는 것은 중단해야 합니다. 과식하게 되면 화극금하여 폐,
대장에 병이 발생할 수 있습니다
침으로의 치료점은 후계이며, 어떠한 경우이든 과부족에 의한
부작용이 없도록 장수 처방을 하는 것이 안전하며, 만일 모든 식사를
쓴 것으로만 집중 섭취하였다면 고혈압을 포함한 모든 심, 소장의 병은
10--15일 안에 치료가 가능합니다
(2) 신장성 고혈압(수, 석맥, 인영, 4--5성)
신장과 방광에 원인이 있는 고혈압의 증상 특징은 얼굴에 검은 빛이 감돌며
뒷목부터 열기가 통증이 치밀어 올라 앞으로 넘어오는 듯한 증상을 느끼며,
따라서 신, 방광으로 인한 모든 증상도 함께 나타납니다
식이요법
신장성 고혈압에는 짠맛이 있는 식품을 복용하면 간단하게 치료됩니다.
특히 검은 콩이 가장 좋으며 그 중에서도 쥐눈이콩이 가장 효과가 좋습니다.
쥐눈이콩을 가루로 하여 3--4 숟갈을 미지근한 물에 타서 먹으면 즉시 뒷목이
시원해지면서 혈압이 내려가는 것을 느낄 수 있습니다 이 때 주의할 점은 심초,
삼초, 즉 신경성으로 인해 뒷목과 등쪽이 밑으로 당기고 눌리는 증상과는
구분하야 하며, 검은콩을 먹으면 설사가 나므로 변비가 없는 사람은 미역이나
소금, 또는 부록을 보시고 다른 식품으로 대치하여야 합니다
이 때에도 역시 날콩가루를 3--4숟갈 먹고, 다른 식품은 가능한 한 먹지 않아야
효과가 강해집니다
신, 방광으로 인한 여러 증상이 없어지고 석맥이 없어지면 콩가루만 먹는 것은
중단해야 합니다 만약 과식하면 수극화하여 가슴이 두근거리는 심장병이
생길 수 있으므로 조심하여야 하며, 혹시 심장성 고혈압일 때 잘못 판단하여
짠 것을 먹으면 혈압은 더욱 상승하여 죽을 수도 있고, 또 신장성 고혈압일
때도 잘못 판단하여 쓴 것을 먹으면 혈압은 더욱 상승하여 죽을 수도 있습니다.
모든 일은 기다리고 참는 것이 큰 미덕이며 단순한 곳에 큰 진리가 숨겨져
있는 것이므로 장수 처방을 하는 것이 안전합니다 침으로의 치료점은 방광
경맥상의 신맥혈입니다
(3) 심포, 삼초성 고혈압
심포, 삼초에 원인이 있는 고혈압은 동양 철학적 입장에서 보면 고혈압이라
할 수 없습니다
심포, 삼초는 전술한 바와 같이 무형의 장부로서 엄연히 존재하는 것이면,
신진 대사, 임파선, 생명력, 저항력, 한열 조절 능력 등등의 기능을 관장합니다
이러한 심포, 삼초에 병이 나타나면 한열 조절 능력이 비정상적이어서
수시로 열이 올랐다 내렸다 합니다
이와 같은 환자는 열이 올랐을 때에는 고혈압이고 내렸을 때에는 저혈압인데,
우연히 열이 올랐을 때 혈압을 측정하면 고혈압으로 측정되는 것이며, 또
이러한 환자는 신경이 예민하여 극심한 불안 초조증에 시달리고 있었으므로
이때, 고혈압에 대한 노이로제 증상을 얻게 되는 것입니다
따라서 한 번 고혈압으로 측정되는 것을 본 후부터 혈압계만 보면 얼굴이
벌겋게 달아오르면서 혈압이 올라갑니다 그러므로 단지 기계로 혈압을
측정할 수밖에 없는 사람은 혈압을 측정할 때마다 고혈압이 측정되므로
저절로 고혈압의 병명을 만들어 내는 것입니다. 따라서 전술한 바 있는
심포, 삼초에 의한 증상들도 함께 나타나는 것입니다
식이요법
심포, 삼초에 영양을 주는 식품은 떫은맛이 있는 식품입니다 첨부된 부록을
참고하여 떫은 것으로 식사를 대신하는데, 그 중에서 가장 효과적인 것은
옥수수의 생식입니다 옥수수를 분말하여 3--4숟갈을 미지근한 물에 타서 먹으면
즉시 가슴이 시원해지면서 혈압이나 한열 왕래가 없어지는 것을 느낄 수 있습니다.
이 때에도 옥수수 가루를 3--4숟갈 먹고 다른 것은 가능한 한 먹지 않는 것이
좋습니다
떫은 식품은 전신을 영양하는 식품이므로 좀처럼 과식이란 있을 수 없습니다.
그러나 한 가지 식품만 계속 먹을 수는 없으므로 체질 개선 처방이나 장수
처방을 하여 식사하는 것이 진리에 더 가까울 것입니다 침의 치료점은 외관과
내관입니다
(4) 본태성 고혈압(4--5성)
본태성 고혈압의 증상 특징은, 혈압 수치가 200--300이나 되어도 아무런
증상이나 통증이 없고, 오히려 건강하고 병이 없으며 힘이 강하여 천하 장사의
칭호를 얻을 수 있습니다 여자라도 쌀 한 가마를 들 수 있다든가 남자라면
쌀 두 가마를 양팔에 들 수 있다든가 하는 형태의 힘센 사람입니다
이러한 사람은 하늘이 내린 복인으로서 과학적 치료를 하여서는 절대로
안 되는 것입니다 단순한 혈관 확장제나 해열제에 지나지 않는 혈압약을
투여하면 폐인이 되거나 중풍을 얻을 수도 있으며, 선척적으로 받은 위대한
힘이 소멸되는 것입니다
* 자연의 원리에 의한 해설
동양 철학이나 한의학에 조예가 없으신 분에게는 생소한 말일 수도 있겠으나,
더 쉽게는 해설할 수가 없음을 이해하시길 바랍니다
인간은 육장 육부에서 발생된 전류가 흐르는 선이 인체의 좌우에 똑같이
존재하여 24개의 선이 있는데, 이것을 24정경이라고 하며, 또 그 외에 인간이
초능력을 얻을 수 있도록 하기 위한 8개의 특수 전류가 흐르는 고속 도로와 같은
선이 있는데, 이것을 기경 팔맥이라고 합니다
그런데 보통 사람은 24정경만 열려서 기가 순환하고, 기경 팔맥은 폐쇄되어
있다가 위급한 경우에 열리게 됩니다
중병을 앓고 죽을 고비를 넘기고 나면 그 때 기경 팔맥이 열리는데, 병기,
사기 혹은 냉기가 주입되면 불치병이나 난치병이 되며, 수도를 하거나 혹은
초능력을 연마하여 기경 팔맥에 생명력이나 온기나 초능력이 주입되면 상당한
경지의 초능력이 얻어져서 가히 성인이라는 칭호를 얻을 수 있으며,
사해혈이 열리면 무한한 능력이 나타나서 대성인의 칭호를 받을 수 있는 것입니다
앞에서 설명한 바와 같이 본태성 고혈압은 모태에서부터 기경 팔맥이
생멱력으로 열려서 나온 것이므로 천하 장사의 힘이 용출 되는 것입니다
그러나 혈압계라고 하는 기계는 기계에 지나지 않으므로 측정할 때마다 혈압의
수치가 다르고, 좌우가 다르고, 기분에 따라 다르기 때문에 정확한 혈압을
측정할 수 없는 전혀 쓸모없는 기계에 지나지 않는데도 그것만 믿고 하늘이
내린 복을 아깝게 버리는 결과가 되는 것입니다.
그러므로 본태성 고혈압은 절대로 치료를 하지 말아야 하는 것입니다
2. 당뇨병
당뇨병 검사의 과학적 방법에는 많은 문제점이 있다고 합니다 따라서
소변을 볼 때 거품이 아주 많이 생기지 않으면 당뇨는 없는 것으로 판단함이
합리적입니다 그리고 체질에 따라 당분이 많이 배설될 수도 있기 때문입니다
자연의 원리에 의해 살펴보면 당뇨병은 4종류로 분류할 수 있습니다
(1) 비장, 위장에 원인이 있는 당뇨병
비장이 허약하여 인슐린인가 하는 물질을 생산하지 못하여 혈당 등을 조절하지
못하고 오줌으로 당분이 과도하게 배설 되는 것을 당뇨병이라 합니다
비장이 어떤 이유로 인슐린을 생산하지 못하면 비장을 치료하든지 영양을
주든지 하여 인슐린을 생산하도록 유도하는 것이 합리적 치료 방법일 터인데,
과학자라는 사람들이 인슐린이라는 물질을 공장에서 생산하여 먹거나 혹은
주사함으로써 비장은 자기가 할 일 중에 한 가지를 빼앗기게 되는 것입니다.
외적 여건에 의해 강제로 빼앗긴 비장의 인슐린 생산 능력은 점점 쇠퇴하여
결국은 비장이 죽고 인간 자체가 죽음에 이르는 것입니다
이와 같이 인체의 기능을 퇴화시켜 결국은 죽음에 이르도록 하는 방식의
각종 치료법은 하루 속히 개선되어야 할 것입니다
그리고 당분이 오줌으로 많이 배설되면 배설된 만큼 당분을 먹어야 함이
우선 급한 응급 처방법일 터인데, 자기 꾀에 자기가 속는 현대인은 당분을
먹지 못하게 함으로써 배설 될 것이 없게 하여, 당의 배설은 줄었으나 사람은
극도로 무력하게 만들어 놓고 자기가 치료한 것처럼 하려는 속임수에 지나지 않는
방법을 쓰는 것입니다
당뇨병이 있으신 여러분! 자연식으로 단맛이 있는 식품을 배부르게 잡수어
보십시오 당장에 피곤한 증상이 없어질 것입니다 그리고 동양 철학적 이치에
의하면 단맛이 있는 식품은 비장에 영양을 주어 비장을 튼튼하게 하므로
비장의 각종 기능을 왕성하게 합니다
단맛이 있는 식품을 많이 먹으면 당분간은 먹은 만큼 당이 많이 배설되지만
피곤함이 없어지며, 혈당을 조절하는 물질이 비장으로부터 생성되어 당뇨는
점차 없어지고 완치되는 것입니다
식이요법
비장(지라)이나 위장이 허약하여 발생되는 당뇨병은 토에 속하는 병입니다.
비장과 위장 중에서 비장에 병이 더 깊을때는 물을 많이 먹지 않는 것이 특징적
증상이며, 위장에 병이 더 깊을 때는 물을 많이 먹는 것이 특징적 증상입니다.
그리고 전술한 바 있는 비, 위장으로 인한 증상도 함께 나타납니다
그러나 비장과 위장은 음양의 관계로 연결되어 있으나 모두 토에 속하므로
단맛이 있는 식품을 섭취하여야 합니다 그 중에서도 기장쌀이 가장 효과적이며
물을 많이 먹지 않는 당뇨병에는 기장쌀과 인삼을 함께 복용하게 되면 더욱
효과적입니다 생기장쌀을 가루로 하여 한 끼에 3--4숟갈씩 먹고 반찬도 모두
단 것으로 먹고, 과일 육류 등도 모두 단맛이 있는 것만 먹으면, 단시일 내에
효과가 나타납니다 그러나 단 것만 먹는 것은 당뇨가 없어진 후에는 중지하여야
합니다 단맛의 식품을 과식하면 토극수하여 신장이나 방광에 병이 발생할 수
있으므로 조심하여야 합니다. 그러므로 장수 처방식사나 체질 개선 처방 식사가
안전하고 무리가 없는 것입니다
(2) 심포, 삼초에 원인이 있는 당뇨병
무형의 장부인 심포, 삼초가 허약하면 신진 대사가 원활하지 못하여 흡수와
배설에 이상이 생겨 당이 기준치 이상으로 많이 배설되어 당뇨병이라 하는
것입니다 증상의 특징은 한열왕래증과 신경성이 있으며, 심포, 삼초로 인한
여러 증상을 수반합니다
식이요법
이 때에도 심포, 삼초가 허약하여 나타난 증상이므로, 심포, 삼초에 영양을 주는
떫은 맛이 있는 식품을 먹어야 합니다 옥수수 수염, 감나무 잎, 번데기, 누에 등이
당뇨에 효력이 있다고 하는 민간 요법은 이 때에만 효과가 있습니다
부록에 수록되어 있는 떫은 식품 중 자기 입맛에 잘 맞는 것을 골라 집중적으로
먹어야 합니다 가능한 한 다른 것은 먹지 않아야 효과가 빨리 나타납니다.
가장 좋은 것은 다음해에 싹이 트는 옥수수나 녹두, 조의 가루입니다.
한 끼에 3--4숟갈씩 미지근한 물에 타서 먹으면서 기타 반찬 등도 떫은 것으로
식사하면 불과 몇 일만에 효과가 나타나기 시작하여 3--4개월이면 당뇨는 없어질
것입니다
(3) 신장에 원인이 있는 당뇨병
신장에 원인이 있는 당뇨의 특징적 증상은 오줌에서 당분만 검출되는 것이
아니고, 단백질, 지방, 혈액 등 여러 가지물질이 배설되므로 변기에 오줌을
받아 보면 하얗게 침전 물질이 생깁니다 이것은 신장의 기능이 저하되어
배설물을 적절히 정뇨하지 못하고 당을 포함하여 여러 가지 물질을 배설하는
것인데, 일설에 의하면 심할 때는 240여 종이나 배설 된다고 합니다
이렇게 기준치 이상으로 많은 물질이 배설되는 데도 의술은 당 한 가지만
측정하여 이것을 당뇨병이라고 오진하는 것입니다. 따라서 이러한 경우에는
인슐린이 아무런 효과도 없으며, 또 신장의 기능을 정상화 시켜야 하는데,
신장은 한 번 악화되면 호전시킬 수 없다는 것이 현대 과학 교과서에 명시되어
있다고 하니, 과학적으로는 불치병입니다 그리고 이러한 환자는 신, 방광이
허약할 때 나타나는 증상도 함께 나타납니다
식이요법
위와 같은 증상은 당뇨병이 아니므로 신장과 방광을 치료 하여야 합니다.
그러나 신장과 방광은 한 번 나빠진 경우 호전시킬 수 없고 치료할 수 없다는
무식한 학설을 전개 하였지만, 그래도 신장이나 방광에 영양을 주는 식품이
있으므로 오늘날 까지 인간들의 신장은 살아 있는 것이 아니겠습니까? 짠맛이
있거나, 지린 맛이 있거나, 고린맛이 있는 식품이 신장과 방광에 영양을 주는
식품이라는 것은 동양철학의 기본 원리입니다
부록에 짠맛이 있는 식품이 많이 나열되어 있으며, 이 모든 식품이 신장과
방광의 영양 식품입니다 짠맛이 있는 식품으로 주식, 부식, 간식, 차, 후식 등을
요리하고 그것도 생식을 하면 당뇨병뿐만 아니라, 신, 방광의 기능이 원상
회복되어 신, 방광으로 인해 나타난 증상도 없어지는 것입니다 짠맛이 있는
식품 중에는 쥐눈이콩이 가장 효과적입니다. 한 끼에 3--4숟갈을 더운 물에 타서
먹으면 단시일 내에 효과가 나타납니다
그러나 짠 것을 과식하면 수극화하여 심장병이 나타나므로 조심하여야 합니다.
안전을 위하여 장수 처방이나 체질 개선 처방이 합리적입니다
그리고 당뇨가 있는 경우에는 침술에 능통한 사람이 아니고는 침 치료는
불가합니다
3. 비만증
많이 먹고 잘 소화시켜서 비만증이 되는 병은 가히 인간의 적이라 할 수 있을
것입니다. 우리도 한번 잘 살아 보자고 하는 노래가 있는가 했더니, 어느 틈에
잘 살아 보자는 것이 건강한 육체와 살기좋은 환경을 조성한 것이 아니라,
욕심껏 먹고 살쪄서 못살게 된 것입니다.
과식하였으므로 비만증이 된 것이며, 설령 비만증이 없다해도 오늘의 인류는
과식하여 식곤증에 시달리고 있는 것입니다. 하루 중 무려 6시간이나 식곤증으로
졸고 있으니 이 얼마나 안타까운 일이겠습니까?
(1) 비장, 위장에 원인이 있는 비만증
선천적으로 산이 과다히 분비되는 목형 체질이거나, 곽란이나 위경련이 발생했을
때 잘못 치료했거나, 신맛이 있는 음식이나 약을 과다히 복용하였거나, 많이 먹고
소화제 먹는 일을 반복하였거나, 망상이 지나쳤거나 하면 비장과 위장은 정기를
상실하고 사기는 실하여 무작정 먹고 소화시켜 살만 찌게 되는 것입니다
식이요법
비만증의 식이요법은 원칙적으로 장수 처방을 하여 서서히 살을 빼는 것이 무리가
없는 방법입니다 그러나 현대인은 성질이 급하여 살빼기를 바라고 있습니다
비만증을 치료하려면 비, 위장에 영양을 주는 기장쌀을 생식하여야 하며, 더 빨리
살을 빼려면 토의 자에 해당되는 현미 생식을 추가하여야 하며, 그보다 더 빨리 살을
빼고 날씬해져야 하겠으면 율무, 고추, 마늘, 파, 생강 등 매운 것만 생식하고 다른
것은 일체 식사를 중지하여야 합니다 이 때 인체 내의 지방은 너무나 빨리
분해되므로 전신이 아프거나 무리가 오기도 합니다 그러므로 장수 처방이나
체질 개선 처방으로 생식할 경우에도 3--6개월의 시일이 소요 됩니다 기장, 현미,
율무와 매운 것만 생식하면 1개월에 20kg까지 지방을 제거한 실례가 있습니다
(2) 심포, 삼초에 원인이 있는 비만증
심포장의 여러 가지 기능 중에 모든 물질을 흡수하여 세포를 생성하는 기능이
있습니다. 그런데 그 기능이 비정상적이어서 흡수한 것을 근육, 피, 비계, 피부, 뼈
생명력으로 골고루 적당한 분배를 하지 못하고 지방만 주로 만들어서 저장하였으므로,
비만증이 된 것입니다 그리고 인체가 생명을 신진대사하고 불필요한 물질은
배설해야 하는데, 이 기능은 삼초부가 담당하는 것입니다.
삼초의 기능이 저하되어 배설이 원활하지 못한 데도 비만증의 원인이 있는 것입니다
식이요법
심포장과 삼초부는 음양의 관계로 연결되어 있으므로, 떫은 맛이 있는 식품이나
담백한 맛이 있는 식품이나 아린 맛이 있는 식품을 섭취하면 심포, 삼초는 제 기능을
발휘하여 비만증과 더불어 한열왕래나 기타 신경성 등도 함께 없어지는 것이다.
떫은 맛의 식품 중 가장 좋은 것은 옥수수입니다 생옥수수 분말은 한 끼3--4숟갈씩
먹고 떫은맛의 반찬만을 먹으며 단시일 내에 큰 효과가 나타나 비만증에서 해방되실
것입니다
(3) 불임 수술에 원인이 있는 비만증
우리는 가축을 살찌게 하여 경제성을 높이려고 가축의 생식기를 거세하여 비만증이
되게 하는 방법이 있음을 익히 알고 있습니다. 마찬가지로 인간도 거세, 즉 복강경
수술, 루프, 정관 수술, 기타 자궁 절단 수술, 그리고 피임약 등을 복용하면
비만증이 나타나는 경우가 허다합니다. 이 경우는 거의 치료가 불가능합니다
인간이 무엇인지, 동물이 무엇인지, 기계가 무엇인지 구분하지 못하는 과학이라는
학문이 기계의 부속을 자르고 바꾸어 끼우듯이 인체의 중요한 부분을 절단하여
비만증으로 유도된 것이므로 어쩔 수 없는 불치병이된 것입니다 생식 기능이
무력해지면 따라서 신, 방광이 무력해지며, 연쇄 반응으로 인하여 비, 위장의 기능이
항진되므로 비만증이 나타나는 것입니다 신장과 방광의 영양 식품인 짠맛의 식품을
먹으면 생식 기능의 절단으로 인하여 나타나는 종아리가 아프다든가, 허리가
아프다든가, 가슴이 뛴다든가, 피곤하다든가, 중노동을 할 수 없다든가 하는
증상에는 상당한 효력이 있지만, 비만증까지는 치료되지 않습니다 그러므로
무모하게 자행되고 있는 수술이라는 기술이 인간을 치료하는 것인가, 해치는 것인가,
하는 문제는 다시 한 번 생각되어야 합니다
4. 관절염
관절염이라고 하는 말은 병명도 아니고, 다만 어떤 상태를 표현한 것에 지나지
않는 것입니다 인간의 사지에는 큰 관절이 6개 있는데, 이 6개의 관절은 육장
육부의 지배하에 있으며, 염증이 있는 경우도 있고, 물이 괴는 경우 등등 다양한
증상이 있습니다 그러면 관절별로 식이요법을 설명해 보겠습니다
(1) 손목 관절의 병
손목 관절은 폐와 대장이 지배하는 관절입니다 그러므로 폐, 대장의 영양
식품인 매운 맛이 있는 식품을 섭취하면 폐, 대장이 강화되고, 따라서 손목 관절도
강화되어 손목에나타난 어떠한 증상도 없어지는 것입니다 손목이 시거나 차거나
약하거나 통증이 있거나 부었거나 물이 괴거나 관절이 굳었거나 어떠한 증상이
있든 매운 것을 먹으면 치료되는 것입니다
현미를 생으로 분말하여 식사를 대신하고, 반찬 등도 매운 것만 식사하면
단시일 내에 효과가 나타납니다 그러나 손목이 정상이 되었으면 매운맛의 식품만
섭취하는 것을 중단하여야 합니다 만일 계속 매운 것을 식사하면 금극목 간, 담에
병이 발생합니다
(2) 팔꿈치 관절의 병
팔꿈치 관절은 심, 소장이 지배하는 관절입니다 그 이유는 팔꿈치의 가장
중요한 부분을 심장 경맥과 소장 경맥이 통과하기 때문입니다 그러므로 심, 소장에
영양을 주면 필요한 물질이나 항체가 생겨서 팔꿈치를 아프게 한 원인이 없어지는
것입니다
심, 소장의 영양 식품은 쓴 맛이 있는 식품입니다 쓴 것 중에는 수수의 효력이
가장 강력합니다 수수를 생으로 분말하여 한 끼에 3--4숟갈씩 식사하고 반찬과
음료수와 국과 차와 과일 등도 쓴 것만 식사하면 "황제내경"에 기록되어 있는 대로
약 10--15일에 치료됩니다 그러나 팔꿈치의 병이 없어지면 쓴 것만 식사하는 것을
중지해야 합니다 그렇지 않으면 화극금하여 폐병이 나타날 수 있으므로 조심하여야
하고, 안전을 위하여 체질 개선 처방이나 장수 처방을 사용하면 치료되는 속도는
느리지만 부작용은 염려되지 않습니다
(3) 견관절과 손의 모든 관절의 병
견관절과 손의 모든 관절은 심포, 삼초가 지배합니다 그 이유는 견관절의 가장
중요한 부분을 심포 경맥과 삼초 경맥이 통과하기 때문입니다
이렇게 이유나 증거를 나열하는 것은 깨달음이 부족한 경우에 이해를 돕기 위하여
시행되는 설명일 뿐이며, 견관절과 손의 모든 관절은 애 심포, 삼초가 지배하는가?
하는 질문은 태양은 왜 둥근가? 라는 질문과 같으며,
또한물은 왜 높은데서 낮은 데로 흐르는가? 하는 질문과 같아서 어떤 이유를 붙여
설명이 가능하기는 하지만, 그보다는 이러한 것은 진리이기 때문에 일체 이유는
없다! 라는 불교의 말이 더 합리적이어서 그것은 그대로 사실인 것입니다 물질적
증거를 제시해야만 하는 과학적 사고방식 보다는 이치와 사리에 맞으며 그것은 곧
진리이고 진리는 곧 사실인 것입니다
견관절이 아프거나, 팔이 움직이지 않거나, 팔이 빠지거나 부었거나, 물이 괴거나
관절이 커지고 통증이 있거나 하는 증상은 심포, 삼초의 영양 식품인 떫은 식품을
식사함으로써 씻은 듯이 해결이 가능합니다
옥수수를 생으로 분말하여 한 끼에 3--4숟갈씩 식사하고 반찬, 과일, 음료수,
고깃국, 차 등 일체를 떫은 것으로만 먹으면 단시일 내에 치료됩니다 떫은 맛이
있는 식품은 심포, 삼초에 영양을 주고 심포와 삼초는 전신의 생명력을 주관하므로
좀처럼 과식이란 있을 수 없습니다 그렇다고 하여 떫은 것만 먹는 것은 자연의
원리에 합당치 않으니, 견관절이나 손의 모든 관절이 좋아지면 체질 개선 처방이나
장수 처방을 사용함이 더욱 합리적일 것입니다
(4) 발목 관절의 병
발목 관절은 신, 방광이 지배하고, 신장 경맥과 방광 경맥이 발목의 가장 중요한
부분을 통과합니다 근래에 발목이 부었거나, 물이 괴거나, 시리거나, 아프거나,
염증이 있거나, 잘 삐거나 허약한 사람이 대단히 많은데, 그것은 신, 방광의 영양
식품인 짠 것을 먹지 못하게 하는 학문이 있기 때문입니다 짠 것은 신장과 방광을
영양하고 영양이 과다하면 수극화하여 심장에 병이 나타납니다 즉 짠맛이 있는
식품은 많이 먹으도 안 되고 적게 먹어도 안되는 것이지요. 그리고 체질과 병에
따라서 적게 먹어야 하는 사람의 기준량에 약 6배 정도 많이 먹어야 하는 체질이
있음을 유의 하여야 합니다 불임 수술을 하면 신, 방광이 허약해지므로 짠 것을
보통 사람의 약 10배 정도 섭취하여야 합니다 대개 복강경 등 자궁을 수술하였거나
정관 수술 등을 한 사람은 한끼 식사에 간장을 2--4숟갈정도 먹어야 보통 사람과
동등한 활동을 할 수 있는 것입니다
발목이나 정강이에 이상이 있으신 분은 짠 것을 섭취하여야 하고, 짠 것 중에도
검은콩 생식이 가장 좋으며, 검은콩을 생식할 때 설사가 나면 소금이나 간장이나
미역이나 김을 생식하여도 무방합니다 주식, 부식, 차, 과일, 등 모든 식사를
짠 것으로 하면 단시일 내에 발목 관절이 호전될 것입니다 짠 것만을 과식하면
심장병이 발생할 수 있으므로 체질 개선 처방이나 장수 처방을 사용하는 것이
안전합니다
(5) 무릎 관절의 병
무릎 관절에 통증이 있거나, 물이 괴거나, 부종이 생기거나, 관절이 늘어나거나
하는 무릎 관절의 병은 대단히 많습니다
풍요로운 현대인은 많이 먹어서 비만증이 되었고, 비만증으로 인해 체중이
증가하여 무릎은 피곤하게 되는 것이며, 여기에 더하여 비만증은 비, 위장의 병이고,
비, 위장은 무릎 관절을 지배하므로 비, 위장에 병이 생기면 무릎에도 병이 나타나는
것입니다
가공 식품인 흰 설탕을 제외한 단맛이 있는 식품은 비, 위장을 튼튼하게 하고,
따라서 무릎도 튼튼해져서 무릎의 병도 없어지는 것입니다 단 것 중에는 기장쌀이
가장 좋은 식품인데, 생기장쌀을 분말하여 한 끼에 3--4숟갈씩 식사하고 기타 야채,
과일, 고기, 근과 등 모든 식사를 단맛이 있는 것으로 하면 단시일 내에 무릎의 병을
몰아낼 수 있습니다 그러나 단 것을 과식하면 토극수하여 신, 방광에 병이
나타나므로 무릎이 좋아지면 단 것만 섭취하는 것을 중지해야 합니다. 안전을
위하여 체질개선 처방이나 장수 처방을 사용함이 적절합니다
(6) 고관절과 발의 모든 관절의 병
고관절은 환도 관절이라고도 합니다. 고관절과, 발의 모든 관절은 간, 담이
지배하고, 간담의 영양 식품은 신맛이 있는 식품입니다 신맛이 있는 식품 중 가장
좋은 것은 팥의 생식 팥을 생으로 분말하여 한 끼에 3--4숟갈씩 식사하고 과일, 야채,
육류 근과, 조미료 등 모든 식사를 신것으로 하면, 고관절의 병은 쉽게 치료됩니다.
고관절의 병은 아주 무서운 병이며, 관절에서 물을 빼내는 방법도 있고, 금으로
고관절을 만들어서 대체하는 기술도 있습니다 하지만 이런 방법보다는 식사 요법이
즉효이므로 진리를 믿고 시행하면 복이 있을 것입니다
신 것만을 과식하면 목그토하여 위장병(산과다증)이 발생하므로 고관절의 병이
없어지면 신 것만 식사하는 것을 중지하여야 합니다 안전을 위하여 체질 개선
처방이나 장수 처방을 사용하시기를 권합니다
(7) 전관절의 병
인체의 모든 관절에 병이 있으면 육장 육부에 병이 있는 것이고, 특히 신진대사가
되지 않는 심포, 삼초에 이상이 나타난 것입니다 따라서 육곡의 오행 생식을 하되
장수가 처방을 하여 6개월 --1년 생식하면 치료될 수 있음을 자신있게 말씀드릴 수
있으며, 과일, 야채, 고기, 근과, 조미료 등도 반드시 장수 처방을 하도록 권합니다
5. 두통
"세계두통협회"라고 단체에서 두통은 불치병이라고 선언한 기사를 읽은 적이
있으며, 또 두통은 병이 아니고 증상이라고 하는 말을 TV에서 들은 적이 있습니다.
그것은 병의 원인을 찾을 줄 모르고 증상만 없게 하려는 사방이나 통계 치료를
하기 때문인 것입니다 동양 철학으로 원인을 분석하여 식이요법을 설명하고자
합니다
(1) 편두통
머리 측면에 두통이 있는 증상을 말하며, 그 원인은 담 경맥이 머리의 측면을
통과하기 때문입니다 따라서 간, 담에 병이 있을 때 나타나는 모든 증상도 함께
나타납니다 담낭의 영양 식품은 신맛이 있는 식품이며, 간, 담에 영양이 충분히
공급되면 간, 담으로 인해 나타난 모든 병 증상과 나아가서는 음양 허실 한열이
없어지고 정상이 되는 것이며, 따라서 편두통도 없어집니다
신맛이 있는 식품 중 가장 좋은 것은 팥이며, 과일, 야채, 근과, 육류, 조미료
등에서 신맛이 있는 것만 먹으면 불과 수일 내로 두통은 사라질 것입니다 신 것을
과식하면 목극토하여 위장병이 나타날 수 있으므로 안전을 위하여 장수 처방이나
체질 개선 처방이 오히려 좋을 수도 있습니다
(2) 전두통
앞이마에 통증이 있는 것을 전두통이라 하며, 그 원인은 앞이마 양측에 위경맥이
통과하기 때문입니다 따라서 비, 위장에 병이 있으면 전두통이 나타납니다.
그러므로 과식하거나, 위경련(체한증)이나 곽란이 있으면 앞머리는 싸늘해지며
두통이 발생합니다
식이요법은 단맛이 있는 식품을 먹어야 하며, 곡식, 과일, 야채, 육류, 조미료,
근과 등 모든 식사를 단 것으로 생식하면 단시일 내에 효과를 볼 수 있습니다
단 것을 과식함으로써 토극수가 되어 신장병이 나타나지 않도록 전두통이
없어지면 단 것만의 식사는 중지하고 체질 개선 처방을 하여야 합니다
(3) 미릉골통
미릉이라 함은 양 눈썹을 연결하는 능선을 말하며, 눈썹의 양 끝 부분, 즉,
관자놀이(사죽공혈)에서 통증이 시작되어 오래되면 미릉골까지 아파지는 것으로서,
심포, 삼초가 냉해질 때 나타나는 두통입니다 심포, 삼초는 무형의 장부인데,
눈에 보이는 증거가 없다 하여 없는 것일 수밖에 없는 과학으로는 절대로 치료할
수 없는 병입니다
심포, 삼초의 영양 식품은 떫은맛의 식품입니다 떫은맛의 식품 중 가장 좋은
것은 옥수수입니다 옥수수를 생으로 분말하여 식사를 대신하면 즉시 효과가
나타납니다. 주식, 부식, 차, 후식 등 모든 식사를 떫은 식품으로 하면 단시일
내에 미릉골통은 사라집니다 미릉골통이 완전히 없어진 후에는 체질 개선
처방을 하여야 합니다
(4) 후두통과 정두통
후두통은 뒷목이 위로 치미는 듯한 통증을 말하며, 정두통은 머리의 상단 중앙에
열이 확확 나면서 나타나는 통증을 말합니다 후두통은 방광이 허약할 때 나타나고
정두통은 신장이 허약할 때 나타나는 두통입니다
신장과 방광은 음양의 관계가 있고, 이들은 모두 수에 속하고 수에 속하는 짠맛이
있는 식품을 섭취하여 허약한 신, 방광을 튼튼하게 하면, 필요한 물질이나 항체 등이
생성 되어 두통은 사라지는 것입니다 특히 쥐눈이콩이 가장 좋은 식품이며,
쥐눈이콩을 생으로 한 끼에 3--4숟갈씩 복용, 주식을 대신합니다 콩의 생식은
변비가 없어지고 설사를 하게 되는데, 대개 신, 방광에 병이 있으면 변비가 있는
것이 원칙이지만, 합리성이 없는 치료를 하여 변비가 없는 경우도 있습니다 변비가
없으면 생콩의 생식은 불가능합니다 그러므로 짠맛이 있는 식품 중에 입맛에 맞는
다른 것을 생식하되 주식, 부식, 차, 후식, 등 모든 식사를 짠 것으로만 생식하여야
합니다 그렇게 하면 두통뿐만 아니라 신장으로 인한 모든 병이 사라질 것이며,
그것도 빠른 시일 내에 없어질 것입니다
(5) 기경 팔맥의 두통 4종
기경 팔맥은 글자 그대로 8개가 있는데, 그 중에서 음경에 속하는 임맥, 충맥,
음유맥, 음교맥 등 4개의 경맥은 그 경맥이 머리까지 가지 않으므로 두통이 있을 수
없고, 양경맥에 속하는 독맥, 대맥, 양유맥, 양교맥은 그 경맥이 머리를 통과하므로
두통이 있습니다 그런데 이와 같은 4종의 두통은 머리의 일정한 부위에만 통증이
있는 것이 아니고, 머리 전체가 같은 강렬한 통증이 있으며, 진통제도 효과가 없는
고질적 만성 두통입니다
1) 독맥 두통: 심, 소장에 병이 있을 때 나타나는 모든 증상을 수반하며, 인영에서
구맥 4--5성이 촉지됩니다 따라서 쓴맛이 있는 식품을 섭취하여 심장과 소장을
강화시켜야 합니다 쓴 식품 중에서도 수수의 생식이 가장 좋으며, 모든 식사를 쓴
것으로만 생식하면 단시일 내에 효과가 나타납니다
2) 대맥 두통: 간과 담낭이 허약하여 나타나는 두통입니다 따라서 간, 담에 병이
있을 때 나타나는 모든 증상을 수반하며, 이 때 신맛이 있는 식품을 섭취하여 간,
담을 건강하게 하면 두통이 없어지는 것입니다 가장 좋은 식품은 푸른빛이 도는
팥이나 생밀가루이며, 주식, 부식 등 모든 식사를 신맛이 있는 것으로 생식하여야
단시일 내에 효과를 볼 수 있습니다
3) 양교맥 두통: 신장과 방광이 허약하여 나타나는 두통이므로 신, 방광의 증상도
수반됩니다 역시 짠맛의 식품을 섭취하여야 하고, 짠 것이나 지린내 나는 것이나
고린내 나는 것 중 환자의 입맛에 가장 잘 맞는 것을 집중적으로 식사하되 생식을
하여야 하고, 가능한 한 다른 것은 먹지 않아야 빠른 시일 내에 효과를 얻을 수
있습니다
4) 양유맥 두통: 심포, 삼초에 병이 깊어졌을 때 나타나는 두통입니다 따라서
떫은 식품을 섭취하면 두통은 사라집니다 생식 방법은 전술한 바와 동일합니다
(6) 냉두통
"두무냉통"이라는 말은 한의학의 원칙이라고 합니다 그러나 실제로는 머리가 차서
두통이 있는 경우가 허다하며, 이 때 과학적 진단을 세밀히 하면 뇌종양이나 뇌염
등의 진단이 내려져서 뇌 수술을 하기도 합니다
자연의 원리에 의해 분석하면 인영 맥 대소로 양전기의 과부족을 측정하고,
촌구맥의 대소로 음전기의 과부족을 측정하는데(한의학의 진맥법과는 다른 것임),
위와 같은 경우는 인영의 맥이 아주 없는 것과 같으므로 머리로 공급되는 피의 양이
지극히 부족하여 머리의 모든 기관은 냉해지고, 또 냉하므로 수축하여 통증이
나타나는 것입니다 이 때 두무냉통의 원칙을 적용하여 찬 약을 주면 점점
악화되므로 조심하여야 합니다
첫째는 머리로 피가 많이 순환되게 하여야 하는데, 이것이 진리이기는 해도 시간이
많이 소요되므로 우선 모자 등으로 머리를 따뜻하게 하는 것이 급선무이며, 장수
처방을 하여 육장 육부에 골고루 영양을 주면 먼저 몸이 더워지고 그 다음에 머리가
더워지면서 통증은 사라집니다 머리를 덥게 하는 식이요법은 태과가 있을 수 없지만,
약초를 사용할 경우에는 사군자탕이나 그 밖에 머리를 따뜻하게하는 보기탕등이
좋으나 고용하면 머리가 너무 더워서 또 다른 두통 등이 나타나므로 조심하여야
합니다 그러므로 언제나 안전하게 천천히 체질 개선 처방이나 장수 처방을 하여
인체에 필요한 항체가 생성되어 병이 없어지도록 유도하는 것이 바람직합니다
6. 요통
요통은 원인별로 분석하면 대개 10종 정도 됩니다 척추 사진을 찍어서 디스크니
뭐니 하는데, 그 디스크가 된 데는 그만한 이유가 있을 것이고, 그 원인을 제거하면
척추뼈나 디스크는 정상이 될 것입니다 또 척추가 아닌 부위에 통증이 있는 요통도
있습니다 위와 같은 원인이 육장 육부에 있으므로 이제부터 동양 철학적으로 요통의
원인을 분석하고 식이요법을 말씀드리겠습니다
(1) 간, 담에 원인이 있는 요통
간과 담낭에 병이 있으면 모든 근육이 긴장합니다 그리고 고관절이 허약해지므로
고관절의 움직임이 부자유해집니다 그러므로 허리를 구부정하게 앞으로 굽혀서
행동함으로써 요통이 발생하는 것입니다 따라서 아침에 일어나면 허리가 뻣뻣하여
허리를 두드리는 등 운동을 하면서 얼마 동안 움직이면 허리가 부드러워지면서
긴장감이 풀려 별로 통증이 없는 요통입니다 "황제내경"의 표현을 빌리면,
'전후굴신불가요통'이라고 하였습니다
이러한 모든 원인은 간, 담이 허약하여 나타나는 것이며, 따라서 신맛이 있는
식품으로 간, 담에 영양을 공급하여야 합니다 전술한 바와 같은 방법으로 생식을
하되 과식하지 말아야 합니다
(2) 심, 소장에 원인이 있는 요통
심, 소장에 원인이 있는 요통을 좌골 신경통이라고 합니다. 초기에는 엉덩이가
시리고 멍멍하다가 아파지고, 그 다음에는 통증이 다리 아래쪽으로 내려가는 요통을
말합니다 이러한 요통은 심, 소장에 원인이 있으므로 쓴맛이 있는 식품을 섭취하여 심,
소장이 강화되면 허리도 강화되어 요통은 사라지는 것입니다
쓴 것 중에는 수수의 생식이 가장 좋으며, 주식, 부식 등 모든 식사를 쓴 것으로만
생식하면 단시일 내에 요통에서 해방될 수 있고 심, 소장도 튼튼해집니다 쓴 것을
과식하면 폐에 병이 발생되므로 조심해야 합니다 전술한 방법을 참고 하시기
바랍니다
(3) 심포, 삼초에 원인이 잇는 요통
심포, 삼초가 허약하여 나타나는 요통은 허리 하단 부위에 넓게 통증이 있으며,
뒷머리 아래 등 윗부분이 무겁게 짓눌리는 듯한 증상이 있습니다 따라서 상화의
병으로 인한 여러증상도 수반됩니다 따라서 떫은맛이 있는 식품으로 심포, 삼초에
영양을 주어서 심포, 삼초를 건강하게 하면 허리도 강화되어 요통은 사라지고, 기타
심포, 삼초로 인해 나타난 모든 증상도 사라지는 것입니다
떫은 것 중에서 가장 좋은 것은 옥수수, 녹두 등의 곡식이며, 주식, 부식 등 모든
식사를 떫은 것으로 생식하면 놀라울 정도로 빨리 효과가 나타납니다 전술한 바와
같은 식사 방법을 참고하셔야 하며, 과식함이 없어야 합니다
(4) 폐, 대장에 원인이 있는 요통
비 위장에 원인이 있는 요통은 없으며 폐, 대장에 원인이 있는 요통의 특징은,
허리의 약간 아래쪽에 요안이라 하여 움푹 패인 곳이 양측에 있는데, 그곳 주위에
통증이 있는 것을 말하며, 역시 폐, 대장 으로 인한 모든 증상이 함께 나타나는
것입니다 폐와 대장의 영양 식품은 매운맛이 있는 식품이며, 폐, 대장이 영양을
받아 튼튼해지면 요통뿐만 아니라 폐, 대장으로 인해 나타난 모든 증상도 함께
사라지는 것입니다
다음해에 싹이 트는 현미 생식이 가장 좋으며, 곡식, 과일, 야채, 육류, 조미료,
근과 등 매운 것만 집중적으로 식사하면 단시일 내에 요통에서 벗어날 수 있습니다.
매운 것을 과식하여 금극목하는 일이 없도록 조심하여야 하며, 체질 개선 처방이나
장수 처방은 영양의 고부족이 없는 안전한 식사가 될 것입니다
(5) 신 방광에 원인이 있는 요통
한의학에서 말하는 '신허요통'이라는 것입니다 허리의 중앙 부분의 약간 잘록한
부분에 통증이 있는 것을 말하며, 역시 신, 방광이 허약할 때 나타나는 모든 증상도
함께 나타납니다 곡식, 과일, 야채, 육류, 조미료, 근과 중 모든 식사를 짠
것으로만 생식하면 단시일 내에 요통에서 해방될 수 있으며, 짠 것만을 과식하면
수극화하여 심장병이 나타나고 혈압도 상승할 수 있으므로 조심하여야 합니다.
자신이 없을 때는 체질 개선 처방이나 장수 처방을 사용함이 좋습니다
(6) 기경 팔맥 요통 4종
1) 양교맥 요통: 허리 옆 부분에 통증이 있으며, 신, 방광이 허약할 때 나타나는
모든 증상이 함께 나타납니다 인영의 맥이 4--5배 확장되어(석맥 인영 4--5성) 있기
때문에 성격에도 변화가 나타나, 안되는 것은 된다고 하고, 되는 것은 안 된다고 하는
이율 배반적 성격이 동시에 나타납니다 역시 짠맛이 있는 식품을 섭취하여야 하고,
과식하지 말아야 하며, 안전성이 있는 장수 처방을 사용하는 것이 순리입니다
2) 양유맥 요통: 허리 측면에 요통이 있으며, 심포, 삼초가 허약할 때 나타나는
모든 증상이 함께 나타납니다 그리고 성격에도 변화가 일어나 추운것을 덥게 느끼고,
더운 것을 춥게 느끼거나, 즐거운 것을 슬프게 느끼고, 슬픈 것을 기쁘게 느끼는 등의
감정적 이상 현상도 함께 나타납니다. 떫은 것을 먹어야 하고, 과잉 공급이 되지
않도록 하여야 하며, 안전한 장수 처방을 하는 것이 좋습니다
3) 독맥 요통: 척추 전체에 통증이 있으며, 심, 소장이 허약할 때 나타나는 모든
증상이 함께 나타나고, 성격의 변화는 생각과 행동을 반대로 하는 증상이 있습니다.
따라서 심, 소장의 영양 식품인 쓴맛이 있는 식품을 집중 섭취하면 당장에 효과가
나타나는데, 과식하지 않도록 조심하여야 합니다
4) 대맥 요통: 배꼽을 중심으로 복부와 등을 한 바퀴 돌아서 아픈 것이 특징적
증상이며, 간, 담이 허약할 때 나타나는 모든 증상이 수반합니다 따라서 신맛이
있는 식품으로 모든 식사를 생식하면 효과적인데, 과식함이 없어야 합니다 푸른빛의
팥이 가장 강력한 효과가 있습니다
7. 위장병
(1) 무산증
무산증은 간, 담의 기능이 위축되며, 쓸개물이나 기타 위산 등의 분비가 부족하여
음식을 소화시킬 만한 신이 분비되지 않는 증상을 말합니다 입안이 모래알을 씹는
것 같은 증상, 입이 쓴 증상, 백태가 끼고 구토하여 도저히 음식이 넘어가지 않아
죽기도 하는 증상을 수반합니다 곡식, 과일, 야채, 근과 육류, 조미료 중에 신 것만
먹으면 입에서 침이 나오고 각종 산이 분비되어 소화가 되고, 간 담의 기능이
정상화되어 무산증은 치료됩니다 신 것을 과식하면 산과다증으로 발전되므로
조심하여야 합니다
(2) 산과다증, 위궤양, 위암
목형 체질이거나 신 것, 쓴 것 등 산성 식품을 과다하게 먹으면 체내에 산이 많이
분비되어 산과다증이 되어 위장이 쓰리고 아프며 발전하여 위궤양이 되고, 위암이나
위출혈 등의 병이 되는 것입니다. 이 때에는 매운 것을 대량으로 섭취하여
금극목하게 하면 인체는 산분비를 억제합니다
단맛이 있는 식품과 매운맛이 있는 식품을 함께 생식하는 것이 더욱 효과적입니다.
비록 위암이라 할지라도 사맥이 없으면 완치가 가능하며, 곡식, 과일, 야채, 육류,
조미료, 근과 등 모든 생식을 매운 것과 단 것을 함께 섭취하면 놀랍도록 빠른 시일
내에 병마에서 벗어날 수 있습니다 그러나 과식하여 간, 담을 위축시키지 말아야
합니다
(3) 위무력, 위하수
위가 팽창하면 위하수라고 할 것이고, 팽창되면 위가 무력할 것입니다 욕심이
많아서 과식을 계속하면 위는 팽창되어 무력하거나 위하수가 될 것입니다 따라서
위하수는 불치병이 아니고 음식을 적게 먹으면 치료되는데, 음식을 적게 먹으려면
영양가가 높은 생식을 하여야 합니다 장수 처방이 좋으며 6개월 정도 생식하여야
합니다 이때에 조심해야 할 일은, 원래 체질적으로 위장이 배꼽 아래까지 처져
있는 사람을 위하수로 오진하지 말아야 합니다 위하수가 있는 사람은 눈밑이 검고
쳐져 있으며, 배꼽위쪽 명뼈 밑에 줄이 3개 있으면 위하수가 틀림없습니다
8. 미친병
(1) 간, 담에 원인이 있는 미친병
어떤 한의서의 표현을 빌리면 간과 담이 뒤집어져서 미쳤다고 하는 말이 있는데,
상징적 표현인 것으로 보면 적절한 해설일 수도 있는 것 같습니다 아무튼
폭력적이어서 사람을 때리고, 집을 부수고, 욕하고, 소리지르고, 잠을 자지 않고,
더럽다고 침을 마구 뱉고, 음식을 먹지 않는 등의 증상은 간, 담에 원인이 있는
미친병입니다 이 때 신맛이 있는 것을 주면 대체적으로 잘 먹는데, 곡식, 과일,
야채, 육류, 근과, 조미료 중에서 신 것만을 다양하게 먹이면 미친병은 치료됩니다.
이 때에는 중추신경 억제제 등을 함께 복용시켜 폭력에 대비하는 것이 좋으며, 그렇게
되지 않을 때에는 술자가 위엄이나 초능력 등으로 환자를 제압하여야 시술이
가능해지는 것이므로 참으로 어려운 일이 아닐 수 없습니다
팥 한 가지만 생식하여도 영양에 지장이 없으며 효력의 강력함이 이미 시험된 바
있습니다 과식이 되지 않게 하여야 하며, 장수 처방을 하면 6개월 이내에 미친병을
몰아 내어 정상 직업인이 될 수 있습니다
(2) 심, 소장에 원인이 있는 미친병
심, 소장이 뒤집어져서 미쳤다고 하는 이 병의 증상은 히죽히죽 웃고 옷을 벗으며,
얼굴과 몸에 붉은 색이 나타나는데, 대개 실연했을 때 발생되는 미친병입니다.
심, 소장에 원인이 있는 미친병이므로 심, 소장에 영양을 주어 심, 소장의 기능을
정상화시키면 미친병은 없어집니다 곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료 중에서
쓴맛이 있는 식품으로 주식, 부식, 후식, 차 등 모든 식사를 생식하면 빠른 시일
내에 치료가 가능합니다 중풍, 소아마비, 저능아, 맹, 농아보다 빠르고 쉽게
치료됩니다
(3) 비, 위장에 원인이 있는 미친병
비, 위장이 뒤집어져서 미쳤다고 표현되는 이 병은 깊은 생각에 빠지며, 공상과
망상을 하며, 방문을 잠그고 방 안에서 나오지 않으며, 노래를 부르고, 나무
두드리는 소리를 싫어하며, 남을 절대로 믿지 않는 등의 증상이 있습니다
이런 종류의 미친병은 비, 위장이 허약하여 나타나는 것이므로 비, 위장에 영양을
주어야 합니다 비, 위장에 영양 식품은 단맛이 있는 식품입니다 곡식, 과일, 야채,
근과, 조미료 중에서 단맛이 있는 식품으로 주식, 부식 후식 차 등 모든 식사를
생식으로 하면 놀랍도록 빠른 시일 내에 호전됩니다
단맛의 식품을 과식하면 전술한 바와 같이 토극수하여 신장에 병이 발생되므로
조심하여야 하고, 미친병이 있는 사람들을 일정한 장소에 합숙시키는 경우에는 장수
처방을 하면 부작용이 전혀 없고 안전하게 6개월 이내에 치료가 가능합니다
(4) 폐, 대장에 원인이 있는 미친병은 잘 울고 동정심이 지나쳐 능력이 없으면서
도남을 도와 주려 하고, 무엇이든지 죽인다고 말하는 증상이 잇습니다 폐, 대장이
허약하여 발생된 병이므로 폐, 대장에 영양을 공급하여 정상적인 기능을 되찾도록
해야 합니다 폐, 대장의 영양 식품은 매운맛, 박하맛, 비린맛이 있으며, 이들 중에서
환자가 좋아하는 식품을 골라 싫어질 때까지 먹입니다 주식, 부식 등 모든 식사를
매운 것으로만 먹게 하면 단시일 내에 미친병은 없어집니다 그러나 과식하면 전술한
바와 같이 금극목하여 간, 담에 병이 발생될 수 있으므로 조심해야 합니다
(5) 신장과 방광에 원인이 있는 미친병
신, 방광에 원인이 있는 미친병의 증상은 공포증에 사로잡혀 무섭다고 말하며,
마귀나 귀신이 잡아간다고 하며, 반항하고 항거하며, 부정적인 말과 행동을 하는
증상이 있습니다 신장과 방광에 어떤 종류의 병이 있다, 혹은 염증이나 신석이나
이물질이 있다, 또는 음양 허실 한열이 정상적이지 못하다는 등등의 모든 병이
나타나는 원인은 신, 방광의 영양 식품을 적게 공급한 데 있습니다 그러므로 병명의
원인은 증상이고, 증상의 원인은 허실이며, 허실의 원인은 영양에 있다고 말할 수
있으므로, 병보다 영양이 우선입니다 따라서 올바ㄹ 영양이야말로 생명의 근원이며
오래 사는 요건이 되는 것입니다
신, 방광이 뒤집어져서 미친병이 나타났으면 짠맛의 식품으로 식사를 하여야
합니다 그러나 짠맛의 식품을 과식하면 수극화하여 심장병이 발생될 수 있으므로
조심하여야 합니다 천천히 기다리는 마음으로 장수 처방을 사용함이 안전할
것입니다
(6) 심포, 삼초에 원인이 있는 미친병
고전에는 심포, 삼초가 뒤집어져서 미쳤다고 하는 표현은 없습니다 심포와 삼초에
이상이 있어서 미쳤을 때는 수시로 증상이 변합니다 처음에는 새벽에는 폭언
욕설하고 폭력적이며(목), 아침에는 웃고 깔깔거리며(화), 정오경에는 심사숙고하여
고개를 끄덕거리고 공상과 망상을 하며(토), 오후에는 슬퍼서 울며(금), 저녁에는
무서워서 숨고(수)하는 5가지 증상이 달리 나타납니다 그러다가 더욱 심해지면
위의 5가지 증상이 한 시간에 한 번씩 순환하고, 더욱 심해지면 약 10분에 한 번씩
5가지 증상이 순환하면서 나타납니다 이 때에는 심포와 삼초가 허약하여 나타나는
것이므로 심포, 삼초에 영양을 공급하여 강하게 하여야 합니다
심포, 삼초의 영양 식품은 떫은맛이 있거나 아린맛, 담백한 맛이 있는 식품입니다.
곡식, 과일, 야채, 근과, 육류, 조미료 중에서 떫고 아리고 담백한 것만 골라서
주식과 부식과 후식등으로 생식하면 단시일 내에 효과가 나타납니다
9. 간질
항간에 간질은 간이 나빠서 나타나는 병일 것으로 예측하고 있는 듯한데, 간질과
비슷한 발작은 6종이 있습니다
(1) 간과 담에 원인이 있는 간질(현맥이 급)
발작은 간질과 비슷하나 쥐나는 것과 같이 근육 경련이 심한 것이 특징적 증상이고
간, 담으로 인한 모든 증상도 함께 나타납니다 신맛의 식품을 전술한 바와 같이
생식하여 간, 담에 영양을 공급하여 간, 담이 건강해지면 근육 경련은 일어나지
않습니다
(2) 심, 소장에 원인이 있는 간질(구맥이 급)
심, 소장에 원인이 있는 간질도 발작의 양상은 비슷하며, 우리가 흔히 기절한다고
말하는 증상입니다 그리고 심, 소장으로 인한 모든 증상도 함께 나타납니다.
이 때에도 쓴맛이 있는 식품으로 심, 소장에 영양을 공급하여 심, 소장이 건강해지면
발작이 일어나지 않습니다 수수 생식이 가장 강력한 효과가 있으며, 전술한 바와
같이 과식하지 않도록 조심하여야 합니다
(3) 비, 위장에 원인이 있는 간질(홍맥이 급)
보통 말하는 간질을 말합니다 간질 발작이 있기 전에 토할 것 같이 뱃속이
울렁울렁 하고, 발작이 시작되면 입에서 거품이 나고 토하기도 합니다 이것은 찬
것을 먹었거나 과식하여 위경련이 일어나서 혈액의 순환이 막힘으로써 전신 경련이
나타나는 것입니다
이러한 간질은 비, 위장에 원인이 있으므로 적게 먹고 따뜻한 것만 먹고, 생식을
하여 몸을 덥게 하여야 합니다 단 맛이 있는 식품만을 생식하여 비, 위장을 튼튼하게
하면 위 경련이 없어지고 따라서 발작도 일어나지 않습니다. 전술한 바와 같은
요령으로 생식하면 간질은 확실히 치료되는 병임을 말씀드립니다 그리고 간질
양약을 오래 복용한 사람은 위와 같은 식이 요법으로 발작이 중지되어 간질 양약의
복용을 중지하면 팔과 다리가 마비되어 감각이 없어집니다 중추 신경마취제를 너무
오랫동안 사용하여 신경이 마비되었기 때문입니다 생식을 계속하면 마비된 팔과
다리의 신경도 되살아 나는데, 그것이 더 힘들고 오랜 시간이 소요됩니다
(4) 폐, 대장에 원인이 있는 간질(모맥이 급)
폐, 대장에 원인이 있는 간질도 발작의 양상은 간질과 비슷합니다 그리고
폐, 대장으로 인한 모든 증상도 함께 나타납니다 전술한 요령에 따라 매운 것을
생식하면 발작 증상은 일어나지 않습니다
(5) 신장과 방광에 원인이 있는 간질
신장과 방광에 원인이 있는 간질도 그 발작의 양상은 비슷하며, 신, 방광으로
인한 모든 증상이 함께 나타납니다 따라서 전술한 바와 같은 방법에 의해 신장과
방광에 영양을 공급하여 건강하게 하면 발작은 나타나지 않고, 신, 방광의 병도
없어지며, 수명도 연장될 것입니다
(6) 심포, 삼초에 원인이 있는 간질
심포와 삼초에 원인이 있는 간질도 발작의 양상은 대동 소이하며, 심포, 삼초로
인한 모든 증상이 함께 나타납니다. 전술한 생식법에 따라 떫은 식품을 섭취하여
심포, 삼초가 건강해지면 간질도 없어지고, 심포, 삼초의 병도 없어지고, 수명도
연장될 것입니다
10. 각종 암
병명 치료를 하거나 증상 치료, 통계 치료, 국소 치료를 할 수밖에 없게 된
사람들은 암 발생의 원인을 아직은 잘 모른다고 말합니다 속담에 "진리는 코밑에
있다"라는 말이 있듯이 너무 복잡하게 생각하기 때문에 암 발생의 원인을 모르는
것입니다
임간은 각종 세포를 만드는 능력이 있습니다 피세포, 골세포, 뇌세포, 근육 세포
등 인체에 필요한 세포를 만들어 내는 능력은 원래 있는 것이고, 그러한 능력의
근원은 육장 육부입니다 따라서 육장 육부가 건강하고 균형이 잘 이루어져 생명
현상의 신진대사가 순조로우면 건강하고 튼튼한 세포들이 생성될 것이고, 육장 육부가
허약하고 균형이 이루어 지지 않아 생명 현상의 신진대사가 비정상적이면 생성되는
세포도 비정상적일 것입니다 따라서 이러한 비정상적으로 생성되는 세포가 많으면
사람은 죽음에이르고, 그 비정상적 세포 중 일부 특이하고 독성이 강한 것 등을
암세포라고 하는 것입니다
따라서 우리는 세상을 보는 눈을 크고, 쉽고, 간단하게 이치와 사리에 맞추어
보아야 하며, 자기 꾀에 자기가 속아 망상에 빠져서 과학적, 혹은 생화학적, 생명
공학적, 철학적이라는 학문을 위한 학문속에 갇혀 버렸기 때문에 보통 상식에 속하는
진리도 보이지 않게 된 것입니다
간장과 담낭, 비장과 위장, 폐장과 대장, 신장과 방광, 심포장과 삼초부 등 오장
육부에는 암이 있다는 말을 들었으나 심장과 소장에 암이 있다는 말은 듣지
못하였습니다 그것은 화 속하는 심, 소장에 암이 없다는 것입니다 그런데
심, 소장은 인체 중에서 열을 내는 근본이 숨겨져 있는 장부로서 화에 속하므로 다른
장부보다 더운 곳입니다 따라서 더운 곳에는 "암이 없다"라는 결론이나 암은
"열에 약하다"라는 결론이 가능합니다 따라서 각종 암의 치료 방법은 아주 간단한
것입니다
간암이나 쓸개암에는 신 것을 생식하고, 심, 소장에는 암이 없으며, 비, 위장에
암이 있으면 단 것을 생식하고, 폐, 대장에 암이 있으면 매운 것을 생식하고, 신,
방광에 암이 있으면 짠 것을 생식하고, 심포, 삼초에 암이 있으면 떫은 것을
생식합니다 생식을 하면 몸이 더워지므로 별도로 몸을 덥게 하는 방법은 필요치
않습니다
다시 말하면 육장과 육부를 체질과 병에 따라 허약한 장부는 영양을 많이
공급하고, 강한 장부는 적게 공급하여 균형을 이루어 생명 현상의 신진 대사를
순조롭게 하면, 노쇠하고 병든 세포나 암 등의 세포는 생성되지 않고, 건강하고
젊은 세포가 생성되므로 암은 치료되는 것입니다 그러나 사맥이 나타날 때에는 암의
경우뿐만 아니라 어떤 대수롭지 않은 병이라도 혹은 통증이 없다고 하여도 절대
불치인 것입니다
11. 견비통
어깨에 통증이 있는 것과 견관절이 움직이지 않는 것을 견비통이라 하며, 이러한
병은 대개 치료되지 않으므로 50 견이라는 말이 있기도 합니다 동양 철학적으로
분류하면 5종이 있으며, 다음과 같은 식이요법에 앞서 어깨를 따듯하게 하여야
합니다 우리는 잘 때에 어깨를 내놓고 자는 것이 보통입니다 젊을 때는 어깨를
내놓아도 몸 속에서 열이 발생되어 어깨를 따뜻하게 할 수 있으므로 견비통이 생기지
않지만, 나이가 들어 50세 정도가 되면 내부에서 생성되는 열이 부족하여 어깨로 열을
적게 보내므로 어깨가 냉해지고, 따라서 병이 되고 통증이 나타나는 것입니다.
그러므로 어깨를 따듯하게 하는 것이 가장 중요합니다
(1) 심포, 삼초에 원인이 있는 견비통
심포, 삼초는 손을 지배하고, 견관절을 지배하고, 얼굴 표정을 지배하는 등등은
전술한 바 있습니다 이 견비통은 견관절의 움직임이 부자유하고 어깨가 무거운
것을 올려놓은 것처럼 짓눌리는 감이 있고 어깨를 통과하는 삼초 경맥상에 통증이
있는 견비통입니다 따라서 심포, 삼초로 인한 모든 증상도 함께
나타납니다 이것은 심포장과 삼초부가 허약하여 나타나는 병이므로 전술한
생식 요령에 따라 떫은맛이 있는 식품으로 심포, 삼초를 건강하게 하면
견관절통, 견비통, 50견등은 사라질 것입니다
(2) 폐장과 대장에 원인이 있는 견비통
대장경맥은 어깨의 정상 부분을 통과합니다 따라서 대장이 허약하면 어깨가
뻐근하고 쑤시는 통증이 있습니다 전술한 생식 요령에 따라 매운맛등이 있는
식품으로 폐, 대장을 튼튼하게 하면 어깨통증은 없어질 것입니다
(3) 심, 소장에 원인이 있는 견비통
심, 소장에 원인이 있는 견비통은 어깨라기 보다는 어깨너머 등쪽의 견갑골에
통증이 있는 것입니다 소장의 경맥이 견갑골을 통과하므로 소장이 허약하면
견비통이 나타납니다 심, 소장을 튼튼히 하면 견갑골통은 없어집니다 쓴 맛이
있는 식품을 섭취하여야 하고 전술한 바와 같은 방법으로 생식하면 당장에
견비통은 사라질 것입니다
1) 양유맥 견비통: 양유맥은 기경 팔맥에 속하므로 많이 사용되고 있는
진통제도 아무런 효과가 없습니다 따라서 고질적 신경통이라고 합니다. 양유맥의
통혈은 외관혈이고, 외관은 삼초 경맥상의 혈입니다 그러므로 심포, 삼초에
병이 넘쳐서 견디다 못해 기경팔맥으로 익출한 것이므로 중병입니다 어깨의
조금아래 팔뚝 중간 부위에 통증이 극심하며, 특히 한열에 대한 감각이
반대로 나타나는 증상이 있습니다
전술한 생식 요령에 따라 떫은 식품을 생식하면 병마를 몰아 낼 수 있으며 이
때에는 철저하고 정확한 생식이 요구됩니다
2) 양교맥에 원인이 있는 견비통: 양교맥은 기경 팔맥중의 하나이므로 현대
과학으로는 불치병이며, 진통제도 효력이 없습니다 양교맥의 통혈은 방광
경맥상의 신맥혈입니다 방광에 병이 발생하여 죽을 고비를 넘긴 후
방광경에서 사기가 익출하여 기경으로 넘어간 것입니다
방광에 병이 있는 것이므로 전술한 바 있는 요령으로 생식하여야
합니다 짠맛이있는 식품을 집중적으로 섭취하면 병마에서 쉽게 벗어 날수가 있습니다
12. 후천성 면역 결핍증(AIDS)
후천적으로 면역 능력이 무력해진 결과를 설명하는 병명인것 같습니다 그러면
태어날 때 있었던 면역 능력이 없어 졌는가? 면역능력이나 생명력이나 신진대사
능력을 주관하는 장과 부는 무엇인가? 등을 우선 생각해 보아야 할 것입니다
인간은 체내에서 각종 병균에 대한 저항능력이 생산되고 있으며, 이러한 항체
생산능력으로 인해 병균등과 싸워서 이기고 즉, 면역능력이 강하여 수만년을
살아왔습니다 그러므로 많은 사람들이 죽기도 하였지만, 이 싸움에서의
승리자는 강건한 체력, 즉, 강한 면역능력이 길러져서 한평생을 살 수 있었으나
최근 몇십년 전부터 과학과 화학이 발달하여 체외적인 요소, 즉, 기계적
방법으로 살균, 살충하였으므로 인체가 직접 생산해야 하는 항생제와 같은
저항물질을 공장에서 생산하여 입으로 혹은 주사로 투여 하였던
것입니다 따라서 인체는 면역 능력 향상을 위한 필사적인 노력이 필요 없게
되어 다시 말하면 자기가 할일을 과학이라는 것에게
빼앗긴 신세가 되었으므로 점점 나약한 생명체가 되었고, 결국은 면역 능력을
상실하게 된 것임을 논리적으로 확실하게 증명 할 수 있는 것입니다 그러나
결과는 나약하지만 수명이 연장되었고 사망률이 현저하게 저하되어 통계적으로는
인간을 유익하게 한 것처럼 보이지만 생태계는 파괴 되었고 인체의 면역
능력은 없어졌으므로 인류는 전멸할 수 밖에 없는 지경에 와 있다고 할 수
있습니다
뿐만 아니라 학문의 방향이 인체가 스스로 생산하여야 하는 각종 저항체를
공장에서 생산하는 방법을 연구하는 쪽으로 기울어져 있는 동안에 인체에 무엇을
어떻게 영양하고 자극하면 스스로 면역능력을 강화 하는가 하는 쪽의 연구는
등한히 하게 되어 결국은 후천성 면역 결핍증은 불치의 병이고 장차 연구될
가능성조차 암담한 상태에 놓여 있는 것입니다
AIDS의 증상은 그 병명에서와 같이 면역능력, 즉 병균에 대한
저항능력(생명력)이 약화되어 있고, 미열(한열 왕래)과 가끔 변비와 설사가
있으며 오줌을 찔끔찔끔하고 불안하고 초조해 하고, 쓸데없는 걱정을 하고,
피부에 반점과 멍울이 생기고, 어깨가 짓눌리는 감이 있고, 엉덩이에 통증이
있고, 가슴이 답답한 등의 증상이 있는데 이러한 증상은 심포장과 삼초부가
허약해 졌을 때 나타나는 증상과 일치합니다
그러므로 후천성 면역 결핍증은 심포, 삼초의 병임을 확신합니다 무형의
장부이므로 눈에 보이지 않고 증거가 없다하여 비과학적으로 운운하며 심포,
삼초를 학문에서 제외시키므로써 심포, 삼초를 영양하여 생명력을 강화하고
면역 능력을 강화할 수 있는 방법이 나타날수 없게 되어 버린 것입니다
이와같이 심포와 삼초에 어떠한 병이 발생한 것은 영양이 부족하여 즉,
배고프고 힘이 없어서 허약해진 것입니다 심포, 삼초를 영양하는 식품은 떫은
맛, 아린 맛, 단백한 맛 등이 있는 식품입니다 이들 중에서 좋아하는 식품을
골라 곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료 등을 모두 갖추어 주식, 부식,
후식, 차등 일체의 식사를 떫은 것으로만 그것도 생식을 하면 심포, 삼초의
병은 없어질 것이고, 신경성 노이로제 증상이나 후천성 면역 결핍증도 자연히
사라질 것입니다
13. 소변이상
(1) 야뇨증
낮에는 정상적으로 소변을 보는데 밤에는 자기도 모르게 소변이 나오는
것입니다 그 이유는 나가게 하고 나가지 못하게 하는 근육을 관략근이라고
하는데 이 관략근이 낮에는 필요에 따라 열렸다 닫혔다 하지만, 밤에는
관략근이 이완되어 계속 열려 있기 때문에 자신도 모르게 소변이 나오는
것입니다
전술한 바와 같이 모든 근육은 간과 담이 지배한다 하였으므로 간 기능이
부진하여 야뇨증이 된 것입니다 이 때에는 병의 원인이 되는 간, 담의 기능을
강화시켜야 함은 당연한 귀결이고, 간 기능을 강화 또는 정상화 시키려면
약이 아니고 영양이어야 함도 당연한 귀결입니다 신맛이 있는 식품으로 간,
담에 영양을 공급하여 여러번 반복한 바 있는 생식 요령에 따라야 합니다 푸른
빛이 있는 팥의 생식이 가장 효과적입니다
(2) 찔끔찔끔하는 증
전립선염이 있으면 소변을 찔끔찔끔하는 증상이 있습니다 이러한 증상은
심포, 삼초에 이상이 있어서 신경에 이상이 나타나고, 자율신경에 이상이
나타나서 소변 나오는 문이 정상적으로 작용을 못하고 불안하고 초조하게
열렸다 닫혔다 하여 찔끔찔끔하는 것입니다 그러므로 심포, 삼초를 튼튼히
하여 자율신경이 정상적으로 작용하도록 하여야 하며 전립선을 수술한다든가
하는 것은 근시안적 요법이므로 할 필요가 없습니다
전술한 바와 같은 요령으로 떫은 것을 생식하면 소변이 정상적으로 배설될
것은 물론이고 심포, 삼초로 나타나는 모든 증상도 함께 없어집니다
심포와 삼초는 오랫동안 영양을 받지 못하고 치료를 받지 못하여 상당한
시일이 필요합니다 대개 3개월 정도 집중적인 영양이 필요할 뿐만 아니라
생명현상의 근본이 심포, 삼초이므로 모든 식사의 50p정도는 떫은 식품으로
식사하여야 비로서 생명현상이 무리 없이 계속 되는 것입니다
(3) 소변 빈삭증
소변을 자주보는 증상입니다 밤에 자다가 소변을 보지 않는 것이 정상인데
적게는 1회, 많게는 3-5회 소변을 보는 증상입니다 이러한 증상은 신장과
방광에 원인이 있으며 그 이유는 방광이 긴장하여 수축하였으므로 소변을 많이
저장할 수 없기 때문입니다 신장과 방광이 어떠한 종류의 이상이든 그것은
신장과 방광에 필요한 영양이 부족하기 때문입니다
전술한 생식 요령에 따라 짠맛이 있는 식품등으로 영양을 공급하여야 하며
쥐눈이콩의 생식은 놀라울 정도로 효과가 있습니다
(4) 오줌 지리는 증
소변을 정상적으로 본 후에 딱 끝나지 않고 몇 방울 흘러 내리는 증상을
말합니다 또는 웃을 때나 급할때 몇방울 지리는 증상도 모두 같은 증상에
포함됩니다 이러한 증상은 15 낙맥의 병으로, 매운 것을 생식하여야 하며
폐경맥상의 손목 근처에 열결이라는 혈(침자리)이 있는데 이 곳을 뜸으로
따뜻하게 뜸하기를 계속하면 오줌지리는 증상이 없어집니다 뜸이 너무 커서
살에 상처가 나면 역효과가 나므로 다만 따뜻할 정도로 해야 합니다
(5) 소변 불통증
소변이 완전하게 막혀서 전혀 나오지 않는 증상입니다 이때 급하다고 하여
파이프등을 요도에 끼워 소변이 나오게 하는 모양인데 그런 무리한 방법은
인체에 해를 끼칠 우려가 있으므로 조심하여야 합니다 이것도 역시 15낙맥의
병으로서 신경에 대종이라는 혈에 이상이 있기 때문입니다 대종혈은 발목의
복숭아뼈 후측에 움푹 패인 곳인데 이곳을 따뜻하게 뜸을 하여야 합니다 소변
지릴 때 설명한 요령에 따라 뜸을 시행하고 짠것을 생식하여 신장과 방광에
영양을 공급하면 치료가 가능합니다
소변 이상에 관한 것은 완전 무결하게 설명하였습니다 보통 사용되는 말로
해설을 하였지만 너무 전문적이어서 납득이 되지 않을 것입니다 그러나 염려할
필요는 없습니다 인간은 인간 전체, 즉 소우주가 건강하면 스스로 정비하는
능력이 있으므로 자연의 원리를 믿고 꾸준한 오행 생식을 하면 모든 병은
물러가고 건강 장수하게 되는 것입니다 그러나 자기의 생명은 자기의
것이므로 타인에게 자기의 생명을 맡기고 살지 말고 자기의 목숨은 자기가
관리하고 치료하는 능력을 본 자연의 원리회에 오셔서 배우시기를 진실로
권고합니다 자신의 육체를 자신이 먹여 살리고 자신이 치료하여 건강
장수하게 하는 능력이 있으면 비로서 도인의 경지에 첫발을 내딛었다 할 것이며
인간의 무한한 잠재능력을 유감없이 발휘할 수 있는 사람이 있다면 이는
성인, 완전한 사람, 진인 등의 칭호를 받을 수 있을 것입니다
14. 저능인
저능인은 지는이 부족하다고 하여 붙여진 이름인 것 같습니다 저능인의
특징적 증상은 자기의 감정을 이성으로 통제하지 못하여 습관적이거나
본능적인 행위를 하고 싶은대로 하며, 또 하나 식사량이 너무 많고 아무거나
먹어 치우는 것입니다 나이가 들면 조금 작게 먹는 듯 하지만 어쨌든 잘먹는
증상이 있습니다 따라서 비, 위장에 병이 있고 머리에 피가 작게 간다는
예측이 가능하며 맥은 홍맥이고 인영맥이 소하다고 예측할 수 있습니다
실제로 모든 저능인은 비, 위장의 병으로 인해 저능인이 되는
것입니다 저능인이 이름 그대로 지능이 부족한 것이 아니고 비, 위장의
병으로 인해 공상과 망상이 너무 지나쳐 과거를 한탄하고 탄식하며 미리
앞질러 생각하기 때문에 현실이 보이지 않는 것입니다 다시 말하면
저능인에게 "당신은 왜 바보같이 밥을 많이 먹습니까?" 라고
하면 당장 밥을 적게 먹으면 현실적으로 바보 소리를 듣지 않을 터인데 그렇게
하지 않고 누구를 원망하거나 자신의 잘못된 행동을 다른 사람에게 뒤집어
씌웁니다
또 예를 들면 저능인에게 어떤 고찰 등지로 관광을 가자고 하면 관광에 앞서
당장 관광에 필요한 경비와 시간과 안내자나 안내책등이 있어야 하고 그런것들을
준비하여야 하는데 저능인은 고찰에 가서 선녀를 만나 자신의 병을 치료하고 그
선녀와 결혼하여 아름다운 꽃밭에서 천국의 생활을 하는 것을 상상하고 망상하여
정신이 다른 환상의 세계로 가 있기 현실을 보지 못하게 되어 아무것도 준비하지
못하므로 저능인이라든가 바보 멍청이이라는 소리를 듣는 것입니다
그러므로 저능인은 지능이 부족한 것이 아니라 두뇌의 회전이 너무 빨라서
현실을 뛰어넘어 환상의 세계로 가는 것이므로 머리가 너무 좋다고 표현할 수도
있습니다 그러므로 때로는 획기적인 생각을 말로 표현하여 감탄하는 경우도
있습니다
이러한 증상을 동양 철학적으로 해설하면 비장과 위장이 건강하면 확실하고,
정확하고, 철저하고, 하나 밖에 모르고, 고지식하고, 외골수이고, 콩 심은데
콩나고 팥 심은데 팥나는 믿음있는 혹은 신용잇는 사람인데, 비, 위장에 병이
침범하면 공상, 망상, 환상의 세계로 빠지며 후회하고, 한탄하고, 원망하고
누명을 씌우며 의심하고 질투하고 시기하는 것입니다 의처증이 나타나고
믿지 않는 성격이 극심하여 결국은 현실은 안보이고 과거나 미래만 보여지므로
이러한 사람을 이 세상에서는 저능인이라고
하는 것입니다 그러므로 저능인을 치료하려면 비장과 위장을 치료하여야 합니다
비, 위장을 치료하려면 비, 위장에 영양을 공급하여야 하고, 비, 위장을
영양하는 식품은 단맛이 있는 식품입니다 단 맛이 있는 식품 중 가장 좋은
것은 기장쌀이며 흑설탕이나 꿀도 효과적인 식품입니다
저능인을 보호해야 하는 입장에 있는 여러분! 모든 식사를 단 것으로만
생식시키고 한끼에 흑설탕 5숟가락씩을 먹여 보세요 6개월에서 1년 내에
환자는 정상을 찾게 될 것입니다
특히 첨언할 것은 산을 옮길 수 있는 믿음도 위와 같이 비, 위장이 튼튼하면
자연히 나타날 수 있다는 것입니다
15. 감기
감기는 왜 걸리고 감기라고 하는 병은 무엇이며 그 치료법과 예방법은
무엇인가? 라고 질문했을 때 과학자들은 바이러스 때문이며 예방법은 손을
깨끗이 씻고 양치질을 하고 청결하게 하여야 한다는 식의 지극히 상식적이고
막연한 말만 늘어 놓을 것입니다
감기 바이러스를 없애는 방법은 한창 연구중인데 성공할 가능성은 거의
희박하고 예방법은 그저 적당히 얼버무리는 것입니다
그러면 이제부터 경우에 맞고 이치에 맞고 실례에 맞는 동양 철학적인 견해를
밝혀 보겠습니다
감기는 왜 찾아 오는가? 그것은 추워서 생긴 것입니다 다시 말하면 인체에서
발생하는 열의 양보다 외부적인 영향에 의해 빼앗기는 열이 더 많아 인체가
저항력에 한계를 느껴 우선 춥다고 느끼는데 이때 옷을 입는다던가 혹은 다른
방법으로 보온을 하지 못하면 그 냉기를 견디다 못해 체내에 이상항 변화 혹은
이상한 물질이 생기게 되는데 이것을 바이러스라는 이름을 붙여 놓았을
뿐입니다 따라서 인체에 불필요한 바이러스를 없애는 방법은 단순히 추워서
생겼으니까 반대로 몸을 덥게 하면 되는 것입니다
그러니까 인간은 춥고 더운것도 잘 모르기 때문에 감기라는 병이 있는 것인데
이것을 모르고 즉 진리는 너무 간단하기 때문에 스스로 망각하고 착각하여
이 지겨에 이르러 감기로 인해 인간은 말할수 없는 고통을 받고 있으며 우치로
인한 엄청난 피해와 만병의 시작이 여기서 발생하는 것입니다
감기에 대한 동양 철학적 분석과 그 치료 방법을 구체적으로 설명하면 감기는
12종이 있으며 그것을 6종으로 요약 할수 있고 또 3종으로 요약 할수 있으나 3종
이상으로 분류하여 6종이나 12종으로 구분 치료하는 것은 전문가에게 유리할 것
같으므로 생략하고 여기에서 3종으로 구분하여 그 치료법을 설명해 보겠습니다
(1) 양명감기
양명감기는 대장과 위장에 동시에 냉기가 침입하여 장차 중병이 되려고
감기라는 증상으로 나타나는 것입니다 따라서 대장을 영양하는 매운것 즉
생강차 5잔 정도와 위장을 영양하는 단것 흑설탕 3숟갈 정도를 뜨겁게 끓여서
먹고 땀을 내는 것입니다
양명감기의 증상의 특징은 콧물이 나고 토하거나 메슥거리며 살이 아프고
재채기가 나며 피부가 으슬으슬 추워지는 증상이 있는데 이런증상을 일반시민은
대개 몸살 감기라고 합니다
땀을 내는 방법이 가장 중요한 것이므로 틀림없이 확실하게 시행하여야
합니다 그 방법은 몸을 더웁게 하는 방식을 말하는 것으로서 머리까지 전신을
이불로 뒤집어 쓰고 땀을 내기 시작하여 약 2--3시간이 지난후에 스스로
느껴보면 몸이 상쾌하면서 감기가 완전히 사라졌음을 느낄 수 있을
것입니다 그러나 일시에 이불을 걷어내고 샤워를 한다거나 찬바람을 쏘이면
다시 코가 막혀 감기가 되는 것이니 이불속에서 땀에 젖은 내복을 갈아 입고
천천히 나와서 서서히 찬바람을 쏘이면 감기는 치료되는
것입니다
(2) 태양감기
태양감기는 소장과 방광에 동시에 냉기가 침입하여 장차 큰 병으로 발전하려고
자리를 잡는 것입니다 증상의 특징은 땀이 많이 나고 뼈가 쑤시고 나른한 것이
특징입니다 이런 증상을 일반시민은 삭신이 쑤신다고 말합니다
이때에는 소장을 영양하는 쓴것과 방광을 영양하는 짠것을 공급하여야
합니다 그러니까 커피 3잔분과 소금 2티스푼 정도를 뜨겁게 끓여서 먹고
전과 같은 방법으로 땀을 내면 단번에 감기로부터 해방되는 것임을 확실하게
말씀드립니다
(3) 소양감기
소양감기는 담낭과 삼초에 동시에 냉기가 침입하여 장차 중병이 되려고
공격중인 것입니다
이때의 증상은 목이 붓고 가래가 나오며 기침이 나고 목이 쉬기도 합니다 그
치료 방법은 담을 영양하는 신 것과 삼초를 영양하는 떫은 것을 영양하여야
합니다 즉 신맛과 떫은 맛이 있는 요구르트 5병을 뜨겁게 데워서 먹고 위에서
설명한 방법으로 땀을 내는 것입니다
이제 여러분은 감기에서 해방되었으며 따라서 만병을 미리 예방하는 능력이
갖추어졌음을 확신합니다
16. 기타
(1) 콧병
축농증, 알레르기성 비염, 코막힘, 콧물, 코 내부 건조증, 코피, 코가 많이
나오고 목으로 넘어가는 증상등 모든 콧병은 매운것을 생식하여야 합니다 특히
현미 생식이 효과적입니다
(2) 귓병
이명증, 중이염, 귓밥이 많은것, 청력이 약한 증, 귓속이 가려운 증 등 모든
귓병은 짠 것을 생식하여야 합니다 특히 쥐눈이콩 생식이 효과가 있습니다
(3) 피부병
각종 피부병, 닭살, 주름살 등 병명도 없는 어떤 피부병도 매운것을
생식하여야 합니다 특히 현미 생식이 효과가 있습니다
(4) 치통
상치통은 현미 생식, 하치통은 기장쌀 생식이 효과가 있습니다
(5) 해소 천식
해소 천식은 육장과 육부에 모두 그 원인이 있으며, 기경 팔맥과 사해혈에도
원인이 있습니다 따라서 24종류의 원인이 있으므로 체질개선 처방이나 장수
처방을 하여야 하고 맥을 측정하는 능력이 양성되신 분은 맥에 따라
단방요법을 사용하시기 바랍니다
기침은 폐가 차서 나타나는 병이며 숨을 들이 마시는 힘은 신, 방광에서
나오고 숨을 내쉬는 힘은 심, 소장에서 나오는 것이므로 이를 참고하시기
바랍니다
이 세상에는 병명이 13만 종류나 있다고 합니다. 그러므로 병명별 식이요법을
설명하는 일은 거의 불가능합니다 따라서 병의 원인별로 식이요법을 시행하여야
합니다
그리고 중풍, 소아마비, 경기, 감기, 말더듬, 사시, 각종 종양, 갑상성 등등
여기에 병명별 식이요법을 열거하지 못한 각종 불치병이나 병명도 없는 어떠한
병이라도 오행생식을 하면 대개 6개월에서 1년 사이에 치료가 가능하고
소아마비나 뇌성마비 등도 수술하여 어떤부분이 절단 되지만 않았다면
2--3년에 완치 될 수 있습니다 그러나 사맥이 촉지되거나 어느 곳이든
절단된 수술이 있었을 경우에는 불가능합니다
우리가 항상 먹고 있는 맛있는 음식이라는 것은 모두 죽은 것입니다 그러나
육곡은 다음해에 싹이 날수 있는 살아 있는 식품입니다 그러므로 육곡을 익혀서
먹지 않고 생식하면 생명력도 함께 먹는 것입니다 따라서 곡식의 생식은 이
세상의 어떤 음식보다도 좋은 것이므로 (황제내경)에도 이와 같은 내용의
문구가 있는 것입니다
당뇨병이었든 고혈압이었던 여드름이었던 모든 병은 그 사람이 처해 있는
환경이나 나이나 체질에 따라 병명은 하나일지라도 사람에 따라 그 병의 양상이
다른 것입니다
제 7 장 오행 섭생법
인간이 생명 현상을 계속 유지하는 데는, 첫째는 금에 속하는 공기가 필요하고,
둘째는 토에 속하는 물과 음식이 필요하고, 셋째는 목에 속하는 각종 활동이
필요하고, 넷째는 화에 속하는 적당한 온도가 필요하고, 다섯째는 수에 속하는
천기가 필요하고, 여섯째는 상화에 속하는 생명력이 필요합니다
이제 이 오행 섭생법에서 자연을 이용하고 관리하고 적응하는 방법을 자세히
설명하려 합니다 앞에 나열된 6종의 요소는 무엇 하나만 강하거나 약해서는 생명이
유지되지 않고, 서로 상생하고 상극하고 상화하여 조화를 이룰 때 인간의 생명
현상은 계속되는 것입니다
1. 공기
인간은 공기를 숨쉬지 않으면 단 몇 분 내로 죽게 되므로 인간에게 가장 급히
필요한 것이 공기입니다 현대 과학은 인간의 폐가 탄산가스 등 불필요한 가스는
배출하고, 산소등 필요한 가스는 흡수하는 기능이 있음을 밝혀 놓았습니다 그러나
인간에게 가장 좋은 공기는 어떠한 성분이 어떠한 정도의 비율로 배합되어야 하는가
하는 인간에게 가장 좋은 공기의 기준은 설정하지 못하고 해로운 것만 몇 가지 알아서
그것으로 공기가 오염되었다든가 발암 물질이 있다든가 하는 식의 부정적인 면만
강조되고 있는 실정입니다
뿌리 없는 나무와 같은 공기 오염 운운하지 말고 학자들은 하루속히 공기의 표준
성분과 그 구성 비율을 정해야 할 것입니다
그러면 오늘의 우리는 어떠한 방법으로 공기의 좋고 나쁨을 분별할 수 있는가
과학이 제 뿌리를 찾을 때까지 기다려야 하는가? 하고 당황하시겠지만 절대로
그렇지만은 않습니다 인간에게는 무한한 잠재 능력이 내재되어 있고, 또 그 무한한
잠재 능력은 폐와 코에 작용하여 과학이 절대로 미치지 못하는 초자연적인 힘에 의해
느낌으로 자기에게 상쾌하고 싱그러운 감을 알게 하여 필요한 것과 불필요한 것을
알아 자동적으로 분별하는 능력이 있습니다 그러므로 이와 같은 초과학적 육감을
이용하여 공기의 좋고 나쁨을 선별하는 것이 훨씬 더 정확한 것입니다
따라서 인간은 어떻게 하면 더 많은 산소를, 또는 필요한 것을 많이 흡수할 수
있는가 하고 수천 년에 걸쳐 연구를 거듭하여 오늘에 이른 것이 단전 호흡이라는
것입니다
인체는 산소를 많이 흡수하면 몸이 내부에서부터 더워집니다 그것은 난로에 산소를
많이 공급하면 더 잘 타서 더워지는 것과 같은 이치입니다 그러나 기계적인 힘으로
산소를 많이 공급하면 산소 흡수 능력이 감퇴되므로 결국은 수명이 단축되고 나약한
인간이 될 것입니다 코와 기관지와 폐를 단련하여 산소 흡수 기능을 강화하면 인체는
강건해지고 튼튼해질 것입니다 인체는 전술한 바와 같이 온혈동물이므로 몸이
더워야 하고, 더우면 저항력이 강해지고 강력한 힘이 용출되는 것입니다
단전호흡이란 무엇인가? 여러분은 그저 막연히 좋을 것이라고 생각하실 것입니다.
단전호흡은 호흡을 길게 하여 호흡을 하지 않는 것과 같이 호흡하는 것으로, 인체에
공기가 부족하여 죽을 지경에 도달하게 되면 인체의 자율 신경이나 잠재 능력이나
초능력 등이 발동하여 반작용을 일으켜 더 많은 산소 등을 흡수하도록 하는 저항력을
기르는 단련 방법입니다 즉, 폐 기능을 단련하여 반작용에 의해 산소 등의 흡수와
탄산가스등의 배출 기능을 극대화하는 방법을 말합니다
그러나 오늘의 과학은 위와 같이 훈련과 연마에 의해 산소등의 흡수 능력을
강화시키지 않고, 단순하게 고압 산소실에 사람을 집어넣어 노력 없이 저절로, 혹은
강압적으로 산소를 인체에 주입하는 형식을 취합니다 그러나 이것은 당장은 어떤
병이 호전되는 듯이 보이지만, 실질적으로는 공기 중 산소 등 필요한 물질을 흡수하는
자율 기능을 저하시켜서 무력한 폐를 만드는 실정입니다 따라서 이러한 장치를
사용하는 학자는 인간을 살리는 일과 죽이는 일이 무엇인가 심사숙고하여야 할
단계에 와 있는 것입니다
(1) 간, 담과 심포, 삼초를 강화하는 호흡법
간장과 담낭에 병이 있으면 현맥이 촉지된다고 하였으며, 심포장과 삼초부에 병이
있으면 구맥이 촉지된다 한바 있습니다 인영의 맥이 촌구의 맥보다 두 배 성하면
병은 담낭이나 삼초부에 있고, 이것을 한의학 등에서 "소양의 병"이라고 하며, 소양에
병이 있을 때에는 들이마시는 숨을 내쉬는 숨보다 2배 길게 하여야 합니다 그리고
호흡은 가능한 한 길게 하여야 합니다 이와 같은 방법으로 호흡을 계속하면 인영의
맥과 촌구의 맥의 크기가 같아지며, 인영과 촌구가 같아지면 음양이 균형을 이루고,
라서 오행도 균형을 이루어 소양에 속하는 모든 병은 없어지는 것입니다
또한 현맥이나 구맥이 촉지되면서 인영의 맥보다 촌구의 맥이 두 배 성대하면 병이
간장이나 심포장에 잇으며, 이것을 궐음의 병이라고 합니다 궐음에 병이 있으면
들이마시는 숨보다 내쉬는 숨을 2배 길게 하여야 하며, 가능한 한 호흡을 길게 하는
것이 유리합니다 이와 같은 방법의 호흡을 계속하면 음과 양이 균형을 이루고,
따라서 오행도 균형을 이루어 궐음에 속하는 모든 병은 없어지는 것입니다
병이 치료된 후에는 들이마쉬는 숨과 내쉬는 숨의 길이를 똑같이 하여야 합니다
이와 같은 호흡을 계속하면 체력이 점점 강화되어 힘이 솟아나며, 단전에 기가 모여
실체화하는 것이 눈에 보이며, 나아가서는 기경 팔맥이 열리고 사해혈이 열려서
무한한 능력을 발휘할 수 있게 되는 것입니다
원래 체질이 소양인에 속하는 사람은 병이 없어진 후에도 때때로 들이마시는 숨을
길게 하여야 할 필요가 있고, 원래 체질이 궐음인에 속하는 사람도 병이 없어진 후에
때때로 내쉬는 숨을 길게 하여야 할 필요가 있습니다
단전 호흡을 계속 시행하면 몸이 더워지고, 또 육체가 이완되는 효과가 있습니다
몸이 이완되면 각종 산이 많이 분비되며, 속이 더부룩하거나 쓰리고 식욕이 항진되는
것은 자연적 현상입니다 이와 같은 결과로 식사를 많이 하게 되어 비만증이 되면
오히려 육체를 해치는 결과를 초래하므로 오행 체질 분류에 따라서 혹은 현재의
맥상에 따라서 매운 것을 적당히 취하면서 호흡하여야 합니다
현맥이나 구맥이 촉지되는 사람 중에 소양의 병이 기경 팔맥으로 익출한 사람은
인영의 맥이 1--5배로 확장되어 있습니다 이것은 과학적 불치병이 침범된 것이며,
이 때에는 들이마시는 숨을 내쉬는 숨보다 4배 길게 호흡하여야 합니다
반대로 현맥이나 구맥이 촉지되는 사람 중에 궐음의 병이 사해로 익출하면 촌구의
맥이 6--7배로 확장되어 있으며, 통증은 없지만 중증에 속합니다 이러한 경우의
호흡법은 들이 마시는 숨보다 내쉬는 숨의 길이를 5배 길게 호흡하여야 합니다
(2) 심, 소장과 신, 방광을 강화하는 호흡법
심장이나 소장이 허약하면 구맥이 촉지된다 하였으며, 신장과 방광에 병이 있으면
석맥이 촉지된다고 한 바 있습니다 인영의 맥이 촌구의 맥보다 3배 성대하면 병은
소장이나 방광에 있고, 이러한 경우 한의학에서 "태양의 병"이라고 합니다 태양에
병이 있을 때에는 들이마시는 숨을 내쉬는 숨보다 3배 길게 호흡하여야 합니다
그리고 호흡은 가능한 한 길게 하는 것이 유리합니다 이와 같은 방법의 호흡을
계속하면 인영의 맥과 촌구의 매력이 같아지며, 음양과 오행도 균형을 이루어 태양의
병으로 인해 나타났던 모든 증상이 사라집니다
또 구맥이나 석맥이 촉지되면서 인영의 맥보다 촌구의 맥이 3배 성대하면 병은
심장이나 신장에 있는 것이며, 이와 같은 병을 "소음의 병"이라고 합니다 소음의
병이 있으면 들이 마시는 숨보다 내쉬는 숨을 3배 길게 호흡하여야 하고 가능한 한
호흡을 길게 하는 것이 유리합니다 이와 같은 방법의 호흡을 계속하면 음양과 오행이
균형를이루어 병은 사라지고 건강해, 병이 치료된 후에는 호흡하는 비율을 같게 하여
계속, 그리고 점점 길게 하여야 유리합니다
구맥이나 석맥이 촉지되는 사람 중에 인영의 맥이 4--5배 성대하여 기경에 병이
침범된 사람이 있습니다 이러한 사람은 과학적 불치병에 걸려 있는 것이며, 이
때에는 들이마시는 숨을 내쉬는 숨보다 4배 길게 호흡하여야 합니다
석맥이 촉지되는 사람 중에는 소음의 병이 기경으로 익출하여 촌구의 맥이 4--5배로
확장되어 있어서 현대 과학적 불치병에 빠져 있는 사람이 있습니다 이 때에는
들이마시는 숨보다 내쉬는 숨을 4배 길게 하여야 합니다
(3) 비, 위장과 폐, 대장을 강화하는 호흡법
비장과 위장에 병이 있으면 홍맥이 촉지된다고 하였으며, 폐장과 대장에 병이
있으면 모맥이 촉지된다고 한 바 있습니다 인영의 맥력이 촌구의 맥력보다 4배
성대하면 병은 위장과 대장에 있으며, "양명의 병"이라 합니다 양명에 병이 있으면
내쉬는 숨보다 들이마시는 숨을 2배 길게 호흡하여야 합니다 이렇게 호흡을 계속하여
인영과 촌구의 맥력이 균형을 이루면 음양과 오행에 균형이 이루어져, 양명에 속하는
모든 증상은 사라지는 것입니다
홍맥이나 모맥이 촉지되고 인영의 맥보다 촌구의 맥력이 4배 성대하면 비장과
폐장에 병이 있으며, 이것을 "태음의 병"이라 합니다 태음에 병이 있으면 들이마시는
숨보다 내쉬는 숨의 길이를 2배 길게 호흡하여야 합니다 가능한 한 길게
호흡하는것이 유리하며, 이와 같은 방법의 호흡을 계속하면 인영과 촌구의 맥력이
균형을 이루어 음양과 오행이 화합하게 되어, 태음으로 인해 나타났던 모든 증상은
없어집니다
양명에 병이 있는 경우 인영의 맥력이 6--7배로 확장되어 있는 경우가 있습니다
이런 경우는 "사해의 병"이라 하며, 통증도 없고 병명도 없어서 마치 병이 없는 것과
같습니다
주요 증상은 하체가 무력해지는 것이며, 이 때의 호흡 요법은 내쉬는 숨보다
들이마시는 숨을 5배 길게 호흡합니다
지금까지 단전 호흡으로 병을 치료하는 법을 설명하였습니다 병이 없어진 다음에는
내쉬는 숨과 들이마시는 숨을 똑같게 하지 않으면 또다른 병이 발생합니다 그리고
아직 과학적으로 좋은 공기의 기준이 없으므로 미숙한 과학에 의존하지 말고 인간의
위대한 잠재 능력에 의존하여, 느낌으로 좋은 공기를 측정하는 것이 완벽합니다 깊은
산 속, 숲 속 공기의 상쾌한 느낌은 좋은 공기이기 때문입니다
"병을 치료하는 호흡법"
태극
(음양 맥 장부 흡 호 순)
양
사해 인영6성 합곡 5 1
기경 인영5성 대맥, 독맥, 양교맥, 양유맥 4 1
양명 인영4성 위장, 대장 2 1
태양 인영3성 소장, 방광 3 1
소양 인영2성 담낭, 삼초 2 1
중
중 평 균형 1 1
음
궐음 촌구2성 간장, 심포 1 2
소음 촌구3성 심장, 신장 1 3
태음 촌구4성 비장, 폐장 1 2
기경 촌구5성 충맥, 임맥, 음교맥, 음유맥 1 4
사해 촌구6성 태충 1 5
* 호는 1이고 흡은 2라는 표현은, 호를 5초하면 흡을 10초, 또는 호를 10초하면
흡을 20초 하는 식으로, 내쉬고 들이마시는 숨의 길이의 비율을 나타낸 것이다
단전에 기를 모아 운기 조식을 하여 24경맥을 통하고, 다음 단계로 기경 팔맥을
통하고 대망의 사해를 통하면, 여러분은 무한한 초능력을 얻을 수 있는 것입니다.
이에 대하여 장차 초능력 개발학에서 자세히 설명드리기로 하겠습니다
2. 물과 음식
음식을 먹는 법에 대하여는 여섯 가지 맛의 6종 곡식, 여섯 가지 맛의 6종 과일,
여섯 가지 맛의 6종 야채, 여섯 가지 맛의 6종 육류, 여섯 가지 맛의 6종 근과(뿌리
식품), 여섯 가지 맛의 6종 조미료를 병과, 체질에 따라 병치 처방, 체질 개선 처방,
장수 처방을 하여 주식, 부식, 차, 간식, 후식 등 모든 식사를 하되 소식하기 위하여
생식을 하여야 함을 이미 설명드렸습니다
물에 대한 문제는 언론 등에서 연일 대서 특필되는 큰 사건이지만, 아직도 어떤
물이 인체에 가장 좋은 물이라는 기준도 설정하지 않았으니, 과학이라는 학문이
얼마나 공전하는 학문인가 실감하지 않을 수 없습니다 우리는 오늘의 영양학이
흉내도 낼 수 없는 인간 개개인의 입맛에 의한 식사를 하여야 하는 것이 이치와
사리에 맞는 진리임을 알았습니다 그러므로 물도 역시 입맛에 맞으면 좋은 물이라고
해야 할 것입니다
간이 허약한 체질은 새콤한 맛의 물이 가장 좋게 느껴질 것이고, 심장이 허약한
체질은 쌀쌀한 맛의 물이 가장 좋게 느껴질 것이며, 비장이 허약한 체질은 달콤한
맛의 물이 가장 좋게 느껴질 것이며, 폐장이 허약한 체질은 매콤한 맛의 물이 가장
좋게 느껴질 것이며, 신장이 허약한 체질은 찝찔한 맛의 물이 가장 좋게 느껴질
것이며, 심포, 삼초가 허약한 체질은 떫은맛의 물이 가장 좋게 느껴질 것입니다
그러므로 역시 자기 입맛에 맞는 물이 가장 좋은 물이라고 할 수 있겠습니다
지금 말씀드린 맛이 좋다 나쁘다 하는 것은 무한한 잠재 능력이 하는 일이므로
수치로 나타내거나 증거를 설명하는 과학의 한계를 훨씬 넘는 완전한 측정 방법이 될
수 있을 것입니다
3. 각종 활동
따라서 소질이나 취미를 위주로 하는 모든 활동은 절대로 개선하여야 하는 행동
원칙이며, 각 개인의 약한 부분이나 병이 있는 부분에 운동을 하여야 하고, 체질에
따라 처방되는 운동법이 별도로 개발되어야 합니다
간, 담에 병이 있거나 간담이 원래 허약한 사람은 목운동, 눈운동, 발운동, 고관절
운동을 충분히 한 후에 전신 운동을 하여야 합니다
심, 소장에 병이 있거나 심, 소장이 원래 허약한 사람은 팔꿈치를 구부렸다 폈다
하는 운동과, 혀 운동을 충분히 한 후에 전신 운동을 하여야 합니다
비, 위장에 병이 있거니 비, 위장이 원래 허약한 사람은 앉았다 일어섰다 하는
운동으로 대퇴부와 슬관절 운동을 하고 배통 운동을 충분히 한 후에 전신 운동을
하여야 합니다
폐, 대장에 병이 있거나 원래 폐, 대장이 허약한 체질은 가슴을 폈다 오므렸다
하는 호흡 운동과 손목 운동을 충분히 한 후에 전신 운동을 하여야 합니다
신, 방광에 병이 있거나 원래 신, 방광이 허약한 사람은 허리 운동과 정강이와 발목
운동을 충분히 한 후에 전신 운동을 하여야 합니다
심포장, 삼초부에 병이 있거나 원래 허약한 체질은 손을 ㅍ다 쥐었다 하는 운동과
견관절 운동을 충분히 한 후에 전신 운동을 하여야 건강하고 오래 살게 되어 진정
유익함을 주는 선체조 선체육이 될 것입니다
따라서 운동이나 체육은 오행 체질 분류법에 의한 새로운 차원의 운동법이
개발되어야 합니다 즉, 음식을 체질에 따라 처방하는 것과 같이 작은 장부는 그
장부가 지배하는 육체의 각 부분을 제일 많이 운동하고, 차츰 운동량을 줄여서 제일
큰 장부가 지배하는 육체의 각 부분은 적게 운동하는 방법을 위주로 하는 체질에 따라
처방하는 운동법이 개발되어야 하는 것입니다 이러한 원리를 기초로 각자가 자기의
체질에 알맞게 운동 방식을 개발하는 것이 가장 현명한 방법이라 할 수 있습니다
또 이와 같은 자기 체질에 맞는 운동은 대개 개인의 잠재 능력에 의해 개발되어
사람마다 자기가 좋아하고 무의식중에 늘 그렇게 활동하고 있는 동작이 있는
것입니다 이것을 체계화하고 적극화하면 그것이 곧 오행 체질 운동이 되는 것입니다
우리가 가꾸어서 일으켜 놓은 이 사회는 모든 활동을 할때 각 개인의 취미나
소질이나 개성에 합당한 직업 활동을 하는 것이 행복한 것이고 합리적인 것으로
되어 있으며, 또 이 시대 교육의 목표인 것처럼 되어 있습니다 그러나 이러한 교육
방식이 이치와 사리에 맞는 진리에 속하는 교육이며, 각 개인이 취해야 할 행동인가에
대해 논해보기로 하겠습니다
목형체질의 사람은 간과 담이 선천적으로 크기 때문에 문학적이고 시적이고
학문적이며 행정적이고 미술적입니다 따라서 이 방면에 소질과 취미가 있고
좋아하여, 이 분야에서 상당한 성공을 거두고 있습니다 그러나 욕심에 의해 더욱
유명해지기 위하여, 또는 좋아하는 일에 혼신의 기력을 집중하게 하는 사회적 여건에
의해 계속 그일만 매진하게 되므로 간과 담의 기를 과도히 소진하게 되어 끝내는 간,
담을 상하게 하는 것입니다 그러므로 "황제내경"에 인간은 가장 큰 장부가 오히려
상하기 ㅅ다고 말하였습니다 따라서 소질이 없는 작은 장부가 주관하는 일에
종사하여야 유명 인사가 되거나, 출세는 하지 못하더라도 보통사람으로서 오히려
자기의 삶에 평정과 건강을 유지하는 합리적 섭생이 되는 것입니다
화형 체질의 사람은 심장과 소장이 선천적으로 크기때문에 예술적이고 화려하고
아름다운 것에 취미와 소질이 있어서, 이 분야에 상당한 성공을 하고 있습니다
이러한 경우 욕심이 발동하면 예술 활동에 혼신의 기력을 집중하여 심기를 상하게
되는 것입니다
따라서 인간은 자기의 소질보다는 육장 육부 중 가장 작은 장부가 관장하는 일,
즉, 소질이 별로 없는 것처럼 보이는 일에 열중함으로써, 선천적으로 작은 장부를
점차 활동을 강화하여 그 기능을 항진시킵니다 그리하여 육체는 균형을 이루어 보통
사람이 되고, 장수하고 건강해지는 기틀이 되며, 이상적인 섭생의 도라고 할 수 있는
것입니다
토형체질의 사람은 비장과 위장이 선천적으로 크기때문에 튼튼하며, 착실하고
철저한 성격이므로 무엇이든지 자기가 직접 관장하여 실질적으로 생산해 내고
화합하고 통일하는 일을 합니다 그리하여 그 부분에 상당한 성공을 거두고 있습니다
여기에 욕심을 내거나 또는 그것이 좋아서 과다한 기력을 투입하면 큰 성공을 거둘
수는 있어도 그것을 이루기 위하여 비, 위의 기를 지나치게 소모하여 비, 위에 병이
나타나게 됩니다 따라서 자기가 좋아하는 일은 적당히 하여야 하며, 오히려 자기가
좋아하지 않는 작은 장부에 속하는 일을 함으로써 육체는 균형 있는 발전을 하게 되는
것입니다
금형체질의 사람은 폐장과 대장이 선천적으로 크기때문에 튼튼하며 다스리는 능력이
있어서, 군인이나 경찰이나 법관이나 정치가 등 남을 누르고 지배하는 일을 좋아하고,
또 이 분야에 취미가 있어서 상당한 성공을 거두고 있습니다 그러나 욕심이 과다한
나머지 더욱 완전한 지배자가 되고자 혼신의 기력을 다하면 성공할 수는 있겠지만 폐,
대장의 기를 너무 많이 사용하여 폐가 상하게 되는 것입니다 따라서 금형체질의
사람은 작은 장부가 관장하는 일에 속하는, 즉, 문필가(목)나 예술가(화)로서 활동을
하여야만 육부에 균형 있는 발전을 꾀할 수 있어 건강한 육체를 오래오래 보전할 수
있습니다
수형체질의 사람은 신장과 방광이 선천적으로 크기때문에 지혜롭고 이공 계통에
소질이 있고 취미가 있어서, 이 분야에 진출하여 상당한 성공을 거두고 있습니다
그러나 여기에 욕심이 추가되어 더욱 유명해지고 발전하기 위해 혼신의 기력을
집중하면 크게 성공할 수는 있지만 신, 방광의 기를 과도히 소모한 나머지 신, 방광에
병이 생기는 것입니다 그러므로 자기의 장부 중 작은 장부가 관장하는 일을 하여
욕심없이 보통사람으로서 단지 즐거운 마음으로 일하는, 즉, 일을 사랑하는 사람이
되어야 비로소 건강해지는 것입니다
상화 체질의 사람은 심포장과 삼초부가 선천적으로 발달되어 있으며, 다재
다능하고 능수 능란하고 천재성이 있어서 무엇이든 못하는 것이 없는 만능
재주꾼입니다 따라서 이러한 재주꾼으로 크게 성공합니다. 그러나 욕심이 과도하여
심포와 삼초가 상하기 쉬우므로 조심해야 한다는 것을 잘 알고 있으므로 크게 염려할
필요는 없습니다
4. 온도
인간은 뱀이나 개구리와 같은 냉혈 동물이 아니고 따뜻하고 다정한 마은을 가진
온혈 동물입니다 따라서 일정한 온도를 유지하여야 합니다 그런데 어떤 마귀의
장난인지 아침에 냉수 2컵을 마시는 것이 건강에 좋다고 하는 소문이 있는 것입니다
한다 하는 학자도 그런 말을 무책임하게 하고 있는 실정인데, 어째서 아침 냉수가
인체에 좋은 것인지도 모르면서 남들이 그렇게 말하니까 그저 막연히 따라서 좋다고
하는 것인 모양입니다
인간의 위장은 상당한 온도를 유지하여야 음식이 발효되고 분해되고 화합하여
소화되는 것인데, 아침 새벽부터 찬물을 2컵씩이나 마시면 위장은 적당한 온도를
유지하기가 어려워 배가 냉해져서 소화는 비정상적일 수밖에 없는 것입니다 반컵
정도 마시면 위장은 자율 신경이 반작용을 일으켜서 오히려 더 따뜻해질 수도
있겠으나, 찬물을 2컵씩이나 마시거나, 아이스크림이나 냉장고 식품 등등 찬 것을
많이 먹는 것은 인체를 냉하게 하여 각종 생명 현상에 지장을 초래하게 되는
것입니다 따라서 인간이 먹는 모든 음식은 체온을 유지하는데 지장이 없도록
따뜻해야 함은 절대적인 요건입니다
또 다음과 같은 경우도 있음을 말씀드리지 않을 수 없는 것은 인간의 생명에
관계되는 일이기 때문입니다 어떤 곳에서는 약인지 영양제인지 1000cc나 되는 많은
양의 찬 것을 주사하는데, 이 경우는 더욱 위험하다고 할 수 있습니다 이때 냉기가
뼈속까지 스며들어 환자 자신이 주사바늘을 빼버리는 경우가 허다하며, 때로는 죽음에
이르는 경우도 있다 합니다 그리고 실열이 아니고 허열인 때 해열제를 사용하는
경우는 더욱 위험하다고 할 수 있습니다
그러므로 추우면 옷을 입고 더우면 벗어서 체온을 조절해야 하는데, 오늘날의 옷은
체온 조절에는 관심이 없는 듯하고 모양과 실용성만 강조되어 있어, 문제를 안고 있는
셈입니다 하루에도 여러 번 옷을 입고 벗어서 적적히 체온 조절을 하는 것이 만병을
예방하는 첩경입니다 그러므로 한의학에서 "감기는 백병의 장이다" 라는 말이 있는
것입니다
인간은 낮에는 깨어 있으므로 양전기가 체외를 지배하여 어느 정도는 체온을 자율
조절하는 능력이 있지만, 밤에는 잠을 자고 있으므로 음전기가 체외를 지배하여 체온
조절 능력이 저하되어 외부 온도에 대한 방어 능력이 없거나 약합니다 따라서 낮과
밤의 온도 차이가 가능한 한 없는 것이 인체에 좋으므로 한국의 기후 같은 지역에서는
특별한 보온 장치가 필요합니다 초저녁과 새벽의 온도 차이가 없는 것이 더욱 절실히
요구되므로, 24시간 온도가 일정하고 상당한 습도가 유지되는 굴 속이 사람이 잠자는
곳으로 가장 적당하다고 생각됩니다
냉기를 계속하여 발생하는 옷감이있으며, 인간의 체온을 근본적으로 저하시키는
약과 음식이 있으며, 다른 장소보다 냉기가 더 많이 발생되는 집터가 있음에
유의하여, 적절한 체온 유지에 힘써 한 치의 오차도 없도록 하는 생활의 지혜, 다시
말해 섭생법이 필요한 것입니다
인체는 움직이지 않으면 체온이 떨어지고 활동하면 체온이 상승하므로, 인간은
적당한 활동을 하여야 따뜻한 체온이 유지되는 것입니다
5. 천기
천기라 함은 태양이 인체에 미치는 영향과 달이 인체에 미치는 영향, 태양계의
별들이 인체에 미치는 영향을 말합니다 여기에 추가하여 은하수, 북극성, 북두칠성
등이 인체에 미치는 영향도 있는데, 그것은 너무도 환상적이라 할 수 있겠으므로
생략하겠습니다
(1) 하루와 인간
사람이 하루를 사는 데는 태양의 영향, 즉, 낮과 밤의 영향을 받도록 되어 있고,
또 이러한 일기 변화에 순응하는 것이 순천하는 것입니다 하루 중 해뜨는 시간부터
해지는 시간까지를 3등분하여 구분합니다
아침에는 심, 소장에 병이 있는 사람이 더욱 악화됩니다 이 때에는 쓴 것을 먹고
심, 소장을 강화시키는 운동을 해야 합니다
정오경에는 비, 위장에 병이 있는 사람이 악화됩니다 이 때 에는 단 것을 먹고 비,
위장을 강화시키는 운동을 해야 합니다
저녁에는 폐, 대장을 강화시키는 운동을 해야 합니다
그 다음에는 해지는 시간부터 해뜨는 시간까지의 밤 시간을 2등분하여
구분합니다
초저녁에는 신, 방광에 병이 있는 사람이 더욱악화됩니다 이 때에는
짠것을 먹고 신, 방광을 강화시키는 운동을 하여야 합니다
새벽에는 간, 담이 허약한 사람이 더욱 악화됩니다 이 때에는 신 것을
먹고 간 담을 강화시키는 운동을 하여야 합니다
낮이 밤으로 변할 때와 밤이 낮으로 변할 때 병이 악화되는 사람은
심포와 삼초에 병이 있는 것이므로 떫은 것을 먹고 심포, 삼초를
강화시키는 운동을 하여야 합니다
이렇듯 모르는 사이에 인간은 하루의 천지 변화에 의해 막대한 영향을
받는 것임을 실감하였을 것입니다 그러므로 함부로 살지 않고, 병치 처방,
장수 처방으로 생식하여 육체를 건강하게 하면 인체의 자율 신경, 즉
잠재능력은 그 기능을 유감없이 발휘하여 천기 변화에 순응할 수 있으므로
아무 느낌없이 살아갈 수 있습니다
(2) 한 달과 인간
보름달이 되면 달의 위치는 보는 사람의 머리 위쪽에 위치하며, 지구상의
바다물이 달이 위치하는 쪽으로 몰려서 밀물이 되는 것과 같이 소우주인
인체의 피도 상체로 모이게 됩니다 따라서 상체로 피가 많이 모여서
인영의 맥이 큰 사람은 보름 때에는 더욱 악화되거나 심지어는 뇌혈관이
파열되기도 합니다 피가 상체쪽으로 모여 있는 사람은 보름경에
조심하여야 하고, 또 물구나무서기 등 피가 상체로 모이게 하는 정신적,
육체적 자극을 주어서는 안 됩니다
그믐달이 되면 달의 위치는 보는 사람의 하체쪽, 즉, 발밑 방향에
위치하며, 지구상의 바닷물이 썰물이 되는 것과 같이 소우주인 인체에서도
피가 하체쪽으로 몰려서 병세가 악화되거나 뇌졸증 등이 나타날 수
있으므로 조심하여야 합니다 이러한 경우에는 인삼이 특효약이며,
물구나무서기 등 피가 머리 위로 올라가는 운동을 하고 생식을 하여 몸을
덥게 하면, 열은 위로 상승하는 본성이 있으므로 상체로 순환하여 건강을
유지할 수 있게됩니다
여자의 생리가 1개월(음력)을 주기로 나타나는 것도 달의 영향에 의한
것이므로 예로부터 월경이라는 이름이 있는 것입니다 그리고 달은 인체에
미치는 여러 가지 영향 중 주로 음양에 영향을 미치는데, 즉, 보름이 되면
피가 상체쪽으로 모이며 양전기를 강하게 하고, 그믐이 되면 혈액이
하체쪽으로 모여 음전기를 강화시키므로 우리들의 인체에 막대한 영향을
미치는 것입니다 그러므로 음력을 참고하여 달의 순환에 의해 생활을
영위하는 섭생법이 순천인 것입니다
(3) 사계절과 인간
사계절이라는 말도 있으며 오계절이라는 말도 있습니다 계절의 변화는
지구상의 지역에 따라 많은 차이가 있어서 겨울만 있는 곳도 있고, 여름만
있는 곳도 있고, 봄날씨와 같은 곳도 있어서, 그 위치에 따라 계절은 다른
것입니다
봄에는 천지에 목지가 왕성해지고, 인체는 반작용에 의해 간, 담에
기능이 약화됩니다 그러므로 간, 담의 병은 봄이 되면 병세가 더 악화되어
고통에 시달리게 되는데, 이때에는 간, 담에 영양을 주는 신 것을 먹고 간,
담을 강화시키는 운동을 하여야 합니다
여름에는 천지에 화기가 왕성해지고, 인체에는 반작용에 의해 심, 소장의
기능이 약화됩니다 그러므로 심, 소장에 병이 있는 사람은 여름이 되면
병세가 더욱 악화되어 고통에 시달리게 되는 것이며, 이때에는 심, 소장에
영양을 주는 쓴것을 먹고 심, 소장을 강화하는 운동을 하여야 합니다
장하에는 천지에 토기가 왕성해지고, 인체는 반작용에 의해 비, 위장의
기능이 약화됩니다 그러므로 비, 위장에 병이 있는 사람은 장하에 병세가
더욱 악화되어 고통에 시달리게 됩니다 이때에는 단맛이 있는 식품을
먹어서 비, 위장을 강화시키는 운동을하여야 합니다
가을에는 천지에 금기가 왕성해집니다 그러나 독립된 소우주인 인체는
천기에 대항하여 순응하여야 하므로 반작용이 나타나서 폐, 대장의 기능이
약화됩니다 그러므로 폐, 대장에 병이 있는 사람은 병세가 더욱 악화되어
고통에 시달리게 됩니다 이때에는 폐, 대장에 영양을 주는 매운맛이 있는
식품을 먹어야 하며, 폐, 대장을 강화시키는 운동을 하여야 합니다
겨울에는 천지에 수기가 왕성해집니다 그러나 독립된 소우주인 인체에
대항하여 순응하여야 그 생명을 유지할 수 있으므로 반작용이 나타납니다
그런데 신, 방광에 병이 있는 사람은 그 반작용이 너무 나타나서 오히려
병세가 악화됩니다 이 때에는 신장과 방광에 영양을 주는 짠맛이 있는
식품을 먹어야 하며 신 방광을 강화시키는 운동을 하여야 합니다
환절기에는 천지에 상화의 기가 왕성해집니다 그러나 독립된 소우주인
인체는 천기의 숙창 작용에 대항하여 순응하여야 하므로 반작용이 나타나서
심포 삼초의 기능이 약화됩니다 따라서 심포장과 삼초부에 병이 있는
사람은 병세가 더욱 악화되어 고통에 시달리게 됩니다 이 때에는 심포장과
삼부에 영양을 주는 식품인 떫은 것을 먹어야 하며 심포 심포를 강화시키는
운동을 하여야 합니다
인체가 허약하여 천기에 대항하여 순응하는 능력을 상실하면 하루 중에
변화하는 천기나 1년 오계절에 따라 변화하는 천기나 기타 10년 30년 60년
등등 1만 2천 년 등의 천기 변화에 숙청당하게 됩니다 그것은 마치 식물이
기후 변화에 의해 잎이 지고 성장을 중지하거나 열매를 맷고 죽는 것과
같이 그 수명을 다하여 생명 현상에 종말을 고하는 것입니다 그러나 보통
기후 변화에 별로 느끼는 것이 없으면 천기에 순응하는 능력이 있는 것이므로
건강이 어느 정도 유지됩니다 이렇듯 기후 변화에 병 증상이 느껴지지
않을 정도의 체력을 갖춘 사람은 걱정하지 않아도 되는 것입니다
그러나 정말 수명은 한정되어 있는가? 인간의 수명은 60--70년이 아니고
500년--1000년이라는 기록은 무엇인가? 영생할 수 있는 것인가? 등등을 연구
하는 중이거나 관심이 있으신 분은 반드시 천기가 인체에 미치는 영향에
대하여 연구하여야 하며 이러한 학문을 연구할 때에는 학문적인 연구방식
보다는 육체적으로 직접 느끼는 훈련을 하는 것이 더욱 중요한 일입니다
(4) 1년이 인체에 미치는 영향
우주에 많고 많은 별들이 지구에 주는 영향은 다양하고 복잡합니다
10년을 주기로 30년을 주기로 60년을 주기로 기타 등등의 주기로 12000년을
주기로 지구에 막대한 영향을 주어 생명력이 있는 식물과 동물과 인간을
죽이기도 하고 생육시키기도 하며 생사에 균형을 유지할 수 있게 합니다 또
태풍 가뭄 습기 건조함 비 추위 등등이 지나치게 강하거나 부족하거나
적당하기도 하며 심지어는 천지가 개벽하여 지진이 일어나고 지각 변동이
일어나서 바다와 육지의 모양을 변동시키고 지축을 뒤흔들어 놓기도 합니다
그 영향은 너무나 엄청나서 인간이 자연에 강대한 작용에 대항하여 순응하지
않고서는 도저히 생명을 유지할 수가 없는 것입니다 그러나 이렇게
강대하고 엄청난 변화는 한 인간의 수명보다는 긴세월 동안에 나타남으로
실감하기 어려운 것입니다 그러나 짧은 생애를 살고 있는 현대인은 일년주기로
변하는 천체의 영향에 대한 것은 설명을 들으며 대체적으로 알 수 있을 것입니다
따라서 1년을 주기로 ㅂ하는 천체의 영향에 대하여 어느 정도 자세히 설명하고자
합니다 그리고 1년을 주기로 지구에 영향을 주는 천체는 주로 태양계에 있는
별들이 주는 영향을 말하는 것입니다
1978년은 화 태과의 해입니다 화성이 지구와 가까워지고 이에 극이 되는
수성은 지구와 멀어져서 지구는 1년 내내 화기로 가득 찹니다 그렇게 되면
인간은 화기가 너무 많아 심장과 소장에 병이 나타나는 경우가 있어서, 견갑골에
통증이 있다, 상완과 주관절에 통증이 있다, 혀가 아프다, 눈이 충혈된다, 입이
마른다, 엉덩이가 아파서 좌골신경통이 생긴다, 깜짝깜짝 놀란다, 성질이 급하다,
얼굴이 달아오른다, 뜨거운 것이 싫다 등의 증상이 나타납니다
이러한 해에는 쓴 것을 많이 먹어야 하므로 자연은 인간이 먹고 살게 하기 위하여
쓴 것의 생육이 잘 되게 합니다 쓴맛이 있는 것은 수수, 살구, 은행, 자몽, 상추,
쑥갓, 쑥, 도라지, 염소, 커피, 영지버섯, 더덕 등이 있습니다 그리고 맥은 심,
소장에 병이 있는 구맥이 1년을 지배하며, 태과의 해이므로 인영의 맥이 커집니다
따라서 화태과의 해에는 몸을 서늘하게 하며, 쓴 것을 많이 먹고, 음식도 약간
식은 것을 먹어야 올바른 섭생이 될 것입니다 그러나 이와 같은 화태과의 해에
구맥이 나타나지 않고 다른 맥이 나타나서 변하지 않는 사람은 역천하는 것이므로
중병입니다
1979년 토 불급의 해입니다 토 불급의 해는 사람의 병이나 식물이나 동물에게
주는 영향이 대체로 보통이어서 평년작 수준이 되므로 설명이 필요하지 않습니다
1980년은 금 태과의 해입니다 금성은 지구와 가까워지고, 화성은 지구와
멀어져서 지구는 금기로 가득찹니다 그렇게 되면 인간은 금기가 너무 많아
폐장과 대장에 병이 나타나는 경우가 있어서, 어깨가 아프다, 손목과 하완에 통증이
있다, 가슴이 아프고 뜨끔뜨끔하다, 기침이 난다, 숨이 차다, 피부병이 생긴다, 코가
막히고 찍찍거린다, 슬퍼지고 비관적이다, 자살하고 싶다, 동정심이 지나치다 등의
증상이 나타납니다
이러한 해에는 매운 것을 많이 먹어야 하므로 자연은 자연과 생물의 균형을 이루기
위하여 매운 것의 생육이 잘 되게 합니다 매운맛이 있는 것은 현미, 복숭아, 배,
파, 마늘, 생선, 말고기, 생강, 고추, 겨자 등입니다
그리고 맥은 모맥이 1년을 지배하며, 태과의 해이므로 인영의 맥이 자꾸만
커져서 피가 머리쪽으로 상승합니다
따라서 금 태과의 해는 몸을 따뜻하고 습기가 있게 하며, 매운 것을 먹고
감기에 걸리지 않도록 섭생에 유의하는 것이 순천하는 것입니다 이러한 금
태과의 해에 모맥이 나타나지 않고 다른 맥이 나타나 변화가 없으면
중병입니다
1981년은 수 불급의 해입니다 수 불급의 해는 인영의 맥은 작아지고
촌구의 맥이 커지는 해입니다 지상의 온누리에 수기가 만연하지만
음성적이므로 강한 영향을 미치지 못하여, 식물과 동물과 인간의 생육 현상이
대체적으로 평년작 수준이므로 특별히 설명할 것이 없습니다
1982년은 목 태과의 해입니다 목성은 지구와 가까워지고, 극이 되는
금성은 지구와 멀어져서 지구는 목기로 가득 찹니다 그렇게 되면 독립된 소우주인
인간은 목의 정기가 너무 많아진 자연의 원력에 대항하여 순응하기 위해 생명을
유지하려는 반작용이 나타납니다 이 때 원래 간, 담에 병이 있는 사람은 그 반작용이
너무 강하게 나타나 오히려 간담에 병이 나타납니다
옆구리가 뜨끔뜨끔하다, 입이 쓰다, 한숨을 쉰다, 이를 간다, 근육 경련이 있다,
고관절이 아프다, 발에 통증이 있다, 근육통이 있다, 눈에 이상이 있다, 결벽증이
있다, 변덕스럽다, 닭살이 되고 살이 까칠까칠하다, 노하기를 잘한다, 쉽게 결단한다
등의 증상이 나타납니다
이러한 해에는 신 것을 많이 먹어야 하는 해이므로, 자연은 신맛이 있는 것들의
생육을 좋게 하여 생명력이 있는것들이 균형을 이루도록 합니다
신맛이 있는 것은 팥, 밀, 보리, 땅콩, 깨, 잣, 호두, 부추, 귤, 사과, 포도, 개고기,
닭고기 등입니다 그리고 맥은 현맥이 1년을 지배하며, 태과의 해이므로 인영의 맥이
커져서 피가 상체쪽으로 모입니다
따라서 목 태과의 해는 신 것을 많이 먹고, 바람을 적게 쏘이며, 근육을 혹사시키는
일이 없도록 하는 것이 올바른 섭생법입니다 그러나 목 태과의 해에 현맥이
나타나지 않고 다른 맥이 나타나서 변화가 없으면 천리에 역행하는 것이므로
중병입니다
1983년은 화 불급의 해입니다 화 불급의 해는 인체에 구맥이 나타나기는 해도
음성적이어서 인영의 맥이 커지지 않으므로 자연은 대체적으로 평년작 수준을
유지합니다
1984년은 토 태과의 해입니다 토성은 지구와 가까워지고, 극이 되는 목성은
지구와 멀어져서 지구는 토기로 가득 차게 됩니다 그렇게 되면 독립된 소우주인
인간은 토기를 너무 많이 받아 생명에 지장이 있으므로 대항하여 순응하기 위해
반작용이 자율적으로 나타나서 자기를 방어합니다 그러나 비, 위장에 원래 병이 있는
사람은 반작용이 지나쳐서 오히려 비,위장의 병이 악화됩니다 그리하여 배가
더부룩하다, 속이 쓰리다, 신물이 올라온다, 위궤양, 위암 등의 병이 생긴다, 옆구리
가아프다, 무릎에 통증이 있다, 대퇴부에 통증이 있다, 살이 아프다, 쉽게 멍든다, 공상
과망상을 한다, 호언 장담하고 거짓말을 한다, 설사를 한다, 변이 묽다 등의 증상이
나타납니다
이러한 해에는 단 것을 많이 먹어야 하므로 자연은 생명체의 생육을 위하여 단맛이
있는 것의 농사를 잘 되게 합니다 단맛이 있는 것은 기장쌀, 대추, 미나리, 쇠고기,
꿀, 인삼, 참외, 호박, 감 등 많이 있습니다 그리고 맥은 비, 위장에 병이 있는 홍
맥이1년을 지배하며, 태과의 해이므로 인영의 맥이 점점 커져서 상체쪽으로 상승합니다
따라서 토 태과의 해에는 습기에 조심하고, 비만증에 조심해야 하며, 단것을 많이
먹고 비,위장을 강화시키는 운동을 하여 섭생에 합리성을 찾아야 합니다 토 태과의
해에 홍맥이 나타나지 않고 다른 맥이 나타나서 변하지 않으면 천리에 역행하는
것이므로 중병입니다
1985년은 금 불급의 해입니다 금 불급의 해는 인체에 폐와 대장에 병이
있는 모맥이 나타나기는 해도 음성적이어서 그 영향이 미약하여 대체로
평년작의 수준을 유지하므로 특별한 설명이 필요하지 않습니다
1986년은 수 태과의 해입니다 수성이 지구와 가까워지고, 극이 되는 화성은
지구와 멀어져서 지구는 수기로 가득차게 됩니다 이렇게 되면 독립된 소우주인
인간은 수기를 너무 많이 받아 생명을 유지하는 데 지장을 느끼게 되어 반작용이
자동적으로 나타나서 대항하여 순응하려고 합니다 그러나 신장과 방광에 병이
있는 사람은 그 반작용이 지나쳐서 신장과 방광에 병이 나타납니다 허리가 아프다,
발목이 시큰거린다, 정강이에 통증이 있다, 오금이 당긴다, 뒷목이 치밀어 통증이
있다, 귀에서 소리가 난다, 눈이 빠지는 것같다, 소화가 되지 않는다,
가슴이 두근거린다, 어지럽고 눈에 별이 번쩍번쩍한다, 오줌이 자주 마렵다,
부정적이다, 반항하고 도둑질한다 등의 증상이 나타납니다
이러한 해에는 짠 것을 많이 먹어야 하므로 자연은 짠 것의 생육이 잘
되게 합니다 짠 맛이 있는 식품은 콩, 미역, 다시마, 김, 소금, 돼지고기,
해삼 등 다양하며, 맥은 신장과 방광에 병이 있는 석 맥이 1년을 지배하며,
태과의 해이므로 인영의 맥이 점점 커지는 현상이 나타납니다 이러한
해에는 냉해를 입지 않도록 보온 장치를 잘 하여야 하고 짠 것을 많이 먹고,
성생활이 지나치지 않도록 조심하여야 합니다 이러한 해에 석맥이 나타나지
않고 다른 맥이 나타나서 변함이 없으면 자연의 순환 법칙에 어긋나는
것이므로 중병입니다
1987년은 목 불급의 해입니다 목 불급의 해는 그런대로 모든 것이 평년작의
수준을 유지하므로 특별한 해설을 할 필요가 없습니다
심포와 삼초, 즉, 생명력은 식물과 동물과 인간과 같이 죽었다 살았다 하는 능력이
있는 생물에게만 있고 대기 천체 등 우주에는 없으므로, 이 항에서는 상화를
설명하지 않습니다
우리 인간이 살고 있는 지구의 대기권에는 5종의 작용이 있으며, 이것이 인체에
미치는 영향은 막대합니다 즉, 목에 속하는 바람과 화에 속하는 열과, 토에 속하는
습기와, 금에 속하는 건조함과, 수에 속하는 냉기입니다 이것을 어떤 동양 철학자는
상화와 군화가 이 지구의 대기 중에도 있다고 생각하여, 풍, 열, 화, 습, 조, 한,
이렇게 육기가 있다고 하였으나, 상화에 속하는 생명력은 생물에게만 있을 뿐 단순한
가벼운물질에 지나지 않는 공기에는 유동은 있어도 생명력은 없는 것입니다
따라서 대기 중에 살고 있는 인간은 바람이 지나치면 피하고, 너무 더우면
서늘하게 하고, 습기가 많으면 건조하게 하고, 너무 건조하면 습하게 하며, 너무
추우면 따뜻하게 보온하여야 할 것입니다 이 때 특히 유의할 것은 위와 같은
육기를 외적인 요소, 즉, 기계나 어떤 편리한 장치에 의해 방어하면 인체는
자체방어력을 잃고 콩나물같이 나약하게 생명을 유지할 것이고, 스스로의 체력으로
혹은 자체방어력으로 기후와 대항하여 순응하면 인체는 강하고 튼튼하게 단련되어
오래 살 수 있을 것입니다
(5) 천기가 지구에 미치는 영향
천기가 지구에 미치는 영향에 대하여 부분적으로나마 설명해 보겠습니다 토
태과의 해는 10년을 주기로 계속 반복되므로, 1964년, 1974년, 1984년, 1994년 등은
모두 토 태과 해입니다 토 태과 해는 자연의 원리에 따라 단맛이 있는 식품이 잘
생육되고, 토에 속하는 소가 임신을 많이 하여 번성하게 됩니다 그리하여
다음해에는 송아지가 급격히 증가하여 과잉 생산되어 소값이 하락하게 되는데, 그
영향은 약 2--3년 간 지속되는 경우도 있습니다
따라서 이와 같은 자연의 원리를 깨달은 사람은 미리 적절한 대책을 세워 준비할
수 있겠으나, 농, 축산 전문인이나 농, 축산 행정 관계자는 모두 서양의 학문만
숭상하여 천기에 의한 대책은 고사하고, 오히려 외국에서 수입하거나 생산 장려 운동
등을 하여 수요와 공급에 심한 차질을 만들어 내는 것입니다
여러분은 1984년이나 다음해인 1985년에 소값이 하락하여 일대 혼란이 일어났던
일을 기억하실 것입니다 "황제내경"에 이르기를 이와 같은 천기를 완전히 깨달은
성인이 나오면 하늘은 반드시 임금을 시킨다 하였습니다
수 태과의 해도 역시 10년을 주기로 반복되어 1966년, 1976년, 1986년, 1996년
등은 수태과의 해입니다 이와 같은 수 태과 해는 자연은 짠맛이 있는 것의 생육이
잘 되게 하며, 수에 속하는 돼지가 임신을 많이 하여 돼지는 생산과잉이 됩니다.
여러분은 1977년경에 돼지값이 하락하여 사회문제가 되었던 일을 기억하실 것입니다.
또 수 태과 해에 짠 것의 생육이 잘 되는 것은 수태과 해에 짠 것을 많이 먹어야
하기 때문입니다
금 태과의 해는 매운 것의 생육이 잘 되도록 하여 인간이 매운 것을 많이 먹고
건강하게 살 수 있도록 자연은 차질없이 시행합니다 1970년, 1980년, 1990년은 모두
금태과의 해입니다 따라서 고추, 마늘, 파, 양파 등 매운 것이 과잉 생산되어 값은
하락하고, 생물은 매운 것을 많이 먹을 수 있어서 생명 현상에 균형을 유지하는
것입니다
그러나 화 태과의 해, 즉, 1968년, 1978년, 1988년, 1998년은 화기가 온누리를
지배하는 해이므로 쓴 것의 생육은 잘되는 반면, 극이 되는 매운 것은 생육이 잘
되지 않아 매운 것이 부족하고, 그 값은 상승합니다 자연은 인간이 매운 것을 많이
먹으면 해로우므로 매운 것의 생육을 억제하여 생명현상의 균형을 이루려고 하는
천기인 것입니다 그럼에도 불구하고 1978년에 고추를 대량 수입하여 부산항에서
불태우는 어리석음을 저질렀던 것입니다
농산물은 자연이 생산해 주는 것입니다 따라서 어떤 품종이 적게 생산되는 해는
인체가 그것을 원하지 않으므로 적게 먹는 것이고, 또 적게 먹어야 하므로 자연은
그 품종을 적게 생육한 것입니다 또 어떤 품종이 많이 생산되는 해는 인체가 그것을
많이 먹고 싶어하므로 많이 먹는 것이고, 또 많이 먹어야 하므로 자연은 그 품종을
많이 생육하는 것입니다
따라서 농축산의 정책은 10년을 주기로 수립되어야 하고, 그 맛에 따라 많이
소비되는 해와 적게 소비되는 해를 계산하여 생산의 목표를 설정하여야 할 것입니다.
매점 매석으로 값을 조절한다든가 돈벌기 위해 농축산업을 한다든가 하는 정책은
지양되어야 하는 것입니다 어떤 해에 무엇이 많이 생산되면 그 다음 다음해에는
반드시 부족하게 생산되고 그 입맛도 이에 따라 변하는 것이 자연의 원리임을 모르는
사람은 농축산업의 입안자가 될 수 없는 것입니다
6. 생명력
우주에 존재하는 원력의 종류로는 음에 속하는 음력, 양에 속하는 양력, 중에
속하는 중력이 있습니다 이것이 예로부터 음양중, 혹은 삼태극, 삼성, 삼신할머니,
삼신산 등으로 표현됨은 앞서 설명하였습니다 이와 같은 음력(-)과 양력(+)은
중력(0)에 속하는 힘의 중계를 받아 서로 작용하여 다섯 가지 종류의 힘이 나타나는
것입니다 이것을 오행 오운이라고 합니다
음양이 서로 균형을 이루어 따뜻하고 부드럽게 하는 힘을 목기라고 하며, 음양이
서로 충둘하여 뜨겁게 불타서 확 퍼지는 힘을 화기라 하며, 음양이 서로 화합하여
뜨겁게 통합하는 힘을 토기라 하며, 음양이 서로 잡아당겨 싸늘하게 긴장시키는
힘을 금기라 하며, 음양이 서로 반항하며 밀어 내는 힘을 수기라고 합니다
이와 같이 오종의 힘, 혹은 작용, 혹은 기는 서로 도와 주어 상생하고, 서로
견제하여 상극하고, 서로 균형을 이루어 상화함으로써 완전함을 이루는데, 그것은
달이 지구를 돌고, 지구가 태양을 돌고, 태양이 북극성을 도는 것처럼, 목적도 뜻도
시작도 끝도 없이 영원히 계속되는 것과 같다고 이미 설명드렸습니다 그러나 이
지구상에는 또 하나의 힘이 있습니다 그것은 식물과 동물과 인간 등 생명체에만
있는 생명력, 즉, 죽었다 살았다 하는 힘을 말합니다
식물에 있는 생명력은 자연의 힘 즉, 천기에 대항하지 않고 거의 순응하여 생존하는
형태인데, 한 번 움튼 자리를 움직일 수 없다든가, 날씨가 추워져서 잎이 떨어지고
성장을 멈추고 얼어죽거나, 너무 더워서 말라죽거나, 물이 너무 많아 썩어 버리거나,
비가 오지 않아 말라죽거나 하는 등 전적으로 자연의 원력에 지배 당하는 생명력을
말합니다
동물에 있는 생명력은 대자연의 원력에 식물의 생명보다는 더 많이 대항하지만
사람보다는 적게 대항하여 순응하는 부분이 많이 있습니다 모든 동물은 욕심이 별로
없고 다만 배가 불러야 한다는 것, 살아야 한다는 것, 번식을 하여야 한다는 것 등의
용구만 있음으로 자연의 힘에 의해 이 세가지의 본능이 억제되면 자기의 생명을
유지하기 위하여 스스로 여러가지 필요한 조치를 취하여 자연에 대항하는 것이며
이러한 정도의 약한 생명력을 가지고 있는 것입니다
인간에게 존재하 생명력은 실로 무한하여 아무 것도 제한하거나 통제할
수 없고, 통제하여서도 안 되는 것입니다 사람의 잠재 능력은 무한하므로
인내천, 즉 "사람은 곧 하느님이다" 라고 도양 철학에서는 말합니다
그러므로 인간은 자연을 정복할 수 있고, 자연과 조화를 이루어 공존할
수도 있고, 자연에 굴복하여 단지 순응하는 생명을 유지할 수도 있는
것입니다
이와 같이 인간은 무한하여 전지 전능한 자율신경, 생명력, 잠재능력,
심포, 삼초의 기능이 숨겨져 있습니다 이것을 개발한다고 노력한 것이
이상하게 꼬여서 신의 노예거나, 인간은 유한하거나, 주체성 없이 남에게
순종하는 것이 좋은 사람이라거나 등등의 노예 교육이 자행되어 자기가
자기의 무한함을 믿지 않고, 또 모르게 된 것입니다 그 이유는 종교나
학문이나 윤리나 사회 규범이 잘못되어 있기 때문이며, 특히 각종
지배자나 지도층 인사들이 자기에게 유리하도록 모든 규범을 제도화하였기
때문입니다
인간의 새포는 7년을 주기로 계속 생성되고 소멸된다고 하는 학설이
있다고 합니다 그렇다면 그 새포가 생성되고 소멸되는 시간, 용량,
강도가 우주 변화속도에 일치 한다면 인간의 생명도 영원할 것입니다
그렇게 되기 위해서는 좋은 공기, 좋은 물과 음식, 적절한 활동, 적절한
온도, 천기에 대항하여 순응하는 능력, 강력한 생명력 등의 생명을
유지하는 데 필요한 6대 요소가 미치는 영향을 연구하고 개발하여야 함이
바로 여러분이 공부해야 한 과목인 것입니다 이와 같은 신 필수과목,
신문명, 신학문을 모든 사람이 각각 완선하면 각각의 수명은 60--70년
주기가 아니고, 1천 년--2천 년 주기의 생명이거나, 나아가서는 주기가
없는 영원한 생명이 될 수도 있는 것입니다
인간이 스스로를 어떻게 무능한 종이나 노예처럼 여기게 된 것은 내적인
요소로서는 욕심 때문입니다
간, 담의 지나치게 향진된 사람은 학문을 진착시켜 명예를 불타며, 심,
소장의 기능이 지나치게 향진된 사람은 예술가로 성장하여 유명해지고자
하는 화려한 유명욕이 있으며, 비, 위장이 지나치게 향진된 사람은 부자가
되고자 하는 돈욕심이 있으며, 폐, 대장의 기능이 지나치게 향상된 사람은
다스려 지배하고 싶은 통치욕이 있으며, 신장, 방광의 기능이 지나치게
향상된 사람은 자식을 많이 두고자 하는 생식욕이 있으며, 심포, 삼초의
기능이 지나치게 향진된 사람은 잔꾀와 요령을 부려서 간신과 같은 천제가
되려는 욕심이 있다
부록1 일상 식품의 육미 분류표
신맛이 있는 식품(목) 떫은 맛이 있는 식품(상화)
쓴맛이 있는 식품(화) 단맛이 있는 식품(토)
매운 맛이 있는 식품(금) 짠맛이 있는 식품(수)
신맛이 있는 식품(목)@]
(간장과 담낭에 영양을 주는 식품)
곡식: 귀리, 메밀, 밀, 보리, 강낭콩, 동부, 팥, 완두콩
과일: 귤, 딸기, 꽈리, 포도, 모과, 사과, 앵두, 유자, 매실
야채: 부추, 신 김치, 신 동치미, 깻잎
육류: 개고기, 닭고기, 계란, 메추리, 동물의 간, 쓸개
근과: 땅콩, 들깨, 참깨, 잣, 호두
조미료: 식포, 건포도, 참기름, 들기름
차류: 들깨차, 땅콩차, 유자차, 사이다, 오미자차, 오렌지 주스
약초: 작약, 꽈리, 오미자, 산조인, 산수유, 오배자, 청대
'영양가 분석표'
식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철 비타민
A 티아민 리보폴라빈 니아신 아스코르브산 순)
귀리 313 12.5 13.0 5.4 55.5 10.6 3.0 55 320 4.6 0 0.30 0.10 1.5
0
메밀 275 11.8 12.9 2.4 64.1 6.5 2.3 36 34 3.0 - 0.32 0.16 2.0 0
밀 350 11.85 12.0 2.6 69.0 2.5 1.8 71 390 3.2 0 0.34 0.11 5.0 0
보리 331 13.8 10.6 1.8 68.2 2.9 2.7 43 360 5.4 0 0.31 0.10 5.5
0
강낭콩 343 10.0 20.2 1.8 60.9 3.2 3.6 92 317 6.7 0 0.30 0.20 1.8
0
완두콩 138 70.4 8.0 0.6 25.2 2.1 0.7 51 85 1.6 677 0.33 0.44 45.
0 0
팥 303 14.5 20.4 0.7 53.7 7.6 3.1 75 425 5.2 0 0.50 0.15 2.1 0
귤 448 87.4 1.0 0.5 9.9 0.3 0.4 28 14 0.3 2,426 0.33 0.7 2.6 29
딸기 23 92.2 0.9 0.2 4.3 1.9 0.5 13 17 0.5 16 0.04 0.04 0.4 66
모과 84 74.1 0 0.1 20.4 4.4 0.4 36 29 0 0 0 0.04 0.6 5
사과 52 86.8 0.3 0.5 11.5 0.6 0.3 13 14 1.2 10 1.02 0.04 0.2 6
앵두 43 88.1 0.6 0.8 8.3 1.7 0.5 22 17 0.6 110 0.02 0.04 - 10
자두 61 84.7 0.5 0.9 12.6 1.1 0.2 8 11 1.3 - 0.02 0.03 0.8 5
파인애플 56 85.0 0.8 8.3 1.7 0.5 0.4 13 5 0.3 55 0.02 0.02 0.4
45
포도 68 86.4 1.0 0.8 14.1 0.4 0.3 12 20 0.5 0 0.40 0.25 0.3 -
개고기 113 76.0 18.5 4.1 0.4 0 0.8 10 164 3.8 60 0.27 2.10 4.2
0
닭간 135 71.0 18.2 5.0 4.2 0 1.6 5 261 8.8 30,487 1.6 1.4 18.0
0
메추리고기 117 76.1 18.5 4.2 0 0 0.5 5 88 1.4 (0) 0.44 0.10 2.4
-
계란 160 74.0 12.7 12.1 - 0 1.2 67 264 2.7 920 0.10 0.30 0.1 0
식초 18 92.1 0.2 0 0.3 0 0.3 - - - - 0 0 - 0
참깨 594 7.0 19.4 50.6 14.2 2.6 5.3 630 650 (16.0) 0 0.5 0.10 45
0
들깨 - 17.8 18.5 - - 28.0 - - - - - - 0.11 3.1 0
호두 647 4.5 18.6 59.4 9.5 1.2 1.8 130 199 3.0 40 0.55 0.11 0.8
6
떫은 맛이 있는 식품(상화)
(심포, 삼초에 영양을 주는 식품)
곡식: 옥수수, 녹두, 조
과일: 토마토, 바나나, 오이, 가지
야채: 콩나물, 고사리, 양배추, 우엉, 송이버섯, 우무, 아욱
육류: 양고기, 오리고기, 오리알, 꿩고기, 번데기
근과: 각종 감자, 도토리, 토란, 죽순, 당근
차류: 요구르트, 코코아, 로얄제리, 덩굴차, 군불로, 알로에, 화분,
포카리스, 토마토 캐첩, 마요네즈, 콜라
약초: 빈낭, 시호, 향부자, 현삼, 황매목, 토복령, 백복령, 백복신,
고백반, 오배자, 오수유, 하고초, 오약, 저령, 목적
'영양가 분석표'
식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철 비타민
A 티아민 리보플라민 나아신 아스코르브산 순)
토마토 22 92.0 2.0 0.3 2.7 1.0 1.1 4 70 0.6 625 0.10 0.03 0.2 1
2
바나나 80 76.7 3.2 0.2 18.7 0.8 0.4 65 18 1.9 - 0 0 0.8 0
꿩고기 132 70.4 25.3 2.7 0 0 1.6 6 310 - 11 0.10 0.13 5.0 0
양고기 142 74.4 16.4 8.0 0 0 1.2 7 210 2.0 0 0.15 0.20 5.0 0
감자 72 81.2 2.4 0.5 14.4 0.5 0.9 5 42 0.6 0 0.16 0.25 0.5 -
도토리 343 10.9 12.4 0.7 71.7 0.5 0.8 86 123 2.3 0 0.87 0 3.9 0
토란 79 79.6 2.2 0.3 16.9 1.0 1.0 26 - 0.5 0 0.09 0.03 0.7 -
콩나물 37 90.2 4.2 1.0 2.9 0.5 0.8 32 49 0.8 175 0.15 0.13 0.8
16
가지 22 93.5 1.1 0.3 3.8 0.9 0.4 23 21 0.7 - 0.03 0.04 0.8 5
고사리 276 10.2 27.3 1.2 37.9 11.1 12.3 249 503 15 1680 0.03 0.28
5.0 0
양배추 29 94.3 1.5 0.6 4.4 0.7 0.5 18 31 0.7 43 0.12 0.43 0.2 2
7
오이 19 95.5 0.9 0.2 3.4 0.5 0.5 18 17 0.3 560 0.06 0.50 0.8 30
우엉 87 76.0 2.6 0.3 18.4 1.7 0.8 73 78 1.5 0 0.40 0.15 4.8 -
양고기 123 74.2 20.6 3.8 6.5 0.1 4.2 13 102 1.0 0 0.22 0.09 - 0
쓴맛이 있는 식품 (화)
(심장과 소장에 영양을 주는 식품)
곡식: 수수
과일: 살구, 은행, 자몽, 해바라기씨
야채: 풋고추, 근대, 냉이,상추, 쑥갓, 샐러리, 쑥, 씀바귀, 고들빼기,
취나물, 영지, 각종 산나물, 익모초
조미료: 술, 짜장, 면실유
근과: 더덕, 도라지
차류: 홍차, 작설차, 커피,초콜릿, 영지차, 쑥차
약초: 자초, 황금, 초용담, 연교,대황, 황백, 지각,지실 여정, 실,
후박, 측백, 해동피, 길경, 지모, 단삼, 황연, 호황, 연, 고삼, 봉출,
삼능, 애엽, 인진, 익모초, 우술, 사삼
'영양가 분석표'
식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철 비타민
A 티아민 리보플라빈 나아신 아스코르브산 순)
수수 336 12.0 10.3 4.7 69.5 1.7 1.8 9 330 3.0 0 0.35 0.10 6.0 0
은행 189 55.2 5.1 1.7 38.0 0.5 1.2 2 124 1.0 55 0.22 0.09 6.0
15
근대 32 90.2 2.0 0.7 4.3 1.2 1.6 75 80 5.0 2.600 0.160 0.16 0.24
- 25
더덕 84 82.2 2.3 3.5 4.5 6.4 1.1 90 121 2.1 0 0.12 0.22 0.8 0
도라지 262 24.2 2.4 0.1 61.2 8.9 1.5 232 189 6.2 0 0.10 0.28 0.8
4
상추 22 94.1 1.8 0.4 2.9 0.8 0.7 49 27 4.8 3.250 0.08 0.28 0.8
4
쑥 44 81.4 5.2 0.8 4.0 3.7 2.0 93 55 10.9 7,940 0.44 0.16 4.5 7
5
씀버귀 60 82.0 0.1 6.4 7.9 3.9 1.0 63 50 16.5 - 0.12 0.15 2.6 2
아스파라거스 29 89.7 4.3 0.3 3.6 0.8 1.3 29 80 1.0 1,000 0.16 0.3
6 2,0 90
취나물 11 89.0 0.41.0 2.0 7.7 0.8 35 20 4.9 0 0.3 0.01 0.8 0
칠면조 199 64.0 24.4 10.5 0 0 1.1 1.5 230 - 0 0.20 0.15 8.0 0
커피 378 4.6 13.7 13.5 50.3 13.4 4.5 98 168 4.0 0 0.05 0.12 10.0
0
홍차 - 99.7 0.1 0 0.1 0 0.1 2 3 0 0 0 0 0 0
단맛이 있는 식품(토)
(비장과 위장에 영양을 주는 식품)
곡식: 기장쌀, 피쌀
과일: 참외, 호박, 대추, 감
야채: 고구마줄기, 미나리, 시금치, 마
육류: 쇠고기, 토끼고기, 동물의 위장, 비장 및 취장
조미료: 엿기름, 꿀, 설탕, 잼, 엿, 포도당, 마가린, 버터, 우유
근과: 고구마, 칡뿌리, 연근
차류: 인삼차, 칡차, 구기자차, 식혜, 두충차, 대추차
약초: 제니, 맥문동, 천문동, 인삼, 감초, 황기, 황정, 창출, 구척, 토사자,
갈근, 당귀, 숙지황, 구기자, 죽여, 진피, 연육
'영양가 분석표'
식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철 비타민
A 티아민 리보플라빈 나아신 아스코르브산 순)
기장쌀 357 12.6 11.1 1.4 73.0 0.5 1.4 14 129 2.1 0 0.12 0.04 2.0
0
엿기름 367 9.2 27.9 9.7 52.6 0.3 0.4 6 24 0.9 72 0.07 0.02 6.3
0
고구마 562 4.2 3.6 43.8 45.0 0.9 2.5 18 74 1.6 0 0 0.02 0.5 0
칡 125 67.4 1.7 0.2 85.0 0 0.1 4 13 3.0 0 0 0 0 0
꿀 328 17.9 0.4 0 81.7 - - 2 - 0 0 0.01 0.03 0.3 0
엿 345 13.8 1.3 0.3 84.2 0 - - - - - - - - - - - -
포도당 331 10.0 0 0 90.0 0 0 2 1 0.1 0 0 0 0 0 0
낙화생유 8,840 0 0 100 0 0 0 0 - 0.03 - - - - -
연씨 121 67.7 8.1 0.2 38.3 0.5 1.2 2 124 1.0 55 0.22 0.09 6.0 1
5
버터 723 17.0 0.5 81.4 0.2 0 1.1 71 0 2.1 0 0.07 0 0 0
당근 41 88.7 2.0 7.2 0.6 0.8 0.7 0.6 0.8 43 34 1.6 30,340 0.09
0.09 1.7 12
미나리 20 94.9 2.1 0.9 0.8 0.7 0.6 32 18 4.1 2,331 0.34 0.07 0
8
시금치 34 93.7 2.6 0.7 4.2 0.7 1.1 36 32 4.2 8,320 0.12 0.38 0.7
64
연근 40 88.2 2.0 0.1 7.9 1.1 0.8 22 66 0.4 0 0.05 0.03 - 45
우유 63 87.6 3.0 3.2 5.5 0 0.7 186 - 1.8 120 0.28 0.10 1.30 0
호박 27 95.0 2.0 0.6 3.5 0.4 0.5 15 23 0.7 930 0.06 0.15 0 8
구기자차 343 12.5 14.6 10.7 47.0 10.2 5.0 49 259 14.7 48,800 0.82
0.34 6.7 11
매운 맛이 있는 식품(금)@]
(폐장과 대장에 영양을 주는 식품)
곡식: 현미, 율무
과일: 배, 복숭아
야채: 파, 마늘, 달래, 양파, 무, 배추
육류: 말고기, 고양이 고기, 생선, 조개류, 동물의 허파, 대장
조미료: 박하, 고추, 후추, 생강, 고추장, 겨자, 와사비
근과: 양파, 무릇
차류: 생강차, 율무차, 수정과
약초: 부평, 천마, 세신, 백지, 초과, 육두구, 백두구, 곽향, 형개, 박하,
계피, 용뇌, 정향, 마황, 부자, 반하, 백계자, 건강, 건칠, 음양곽, 익지인,
홍화, 양강, 남성, 천궁
'영양가 분석표'
식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철
비타민A 티아민 리보플라빈 나아신 아스코르브산 순)
쌀 352 12.3 6.9 1.1 78.7 0.3 0.6 24 175 0.9 0 0.19 0.05 2.7 0
고추 294 19.4 10.9 15.2 28.5 22.1 7.8 123 140 - 7405 0.30 0.20 -
220
풋고추 20 83.2 2.4 0.5 1.4 12.7 0.8 15 57 1.1 13500 0.20 0.34 1.
2 -
달래 36 87.9 3.3 0.4 4.9 1.6 0.9 169 64 2.2 810 0.06 0.10 5.
6 11
마늘 145 60.4 3.0 0.5 32.0 0.8 1.3 32 50 1.6 - 0.33 0.53 0.
1 7
마늘쫑 84 81.3 2.1 0.8 17.0 1.7 0.5 15 48 0.9 540 0.27 0.33 1.0
22
무말랭이 180 33.1 10.3 0.3 30.9 14.2 8.2 368 210 6.1 18 0.09 0.30
3.7 0
배추 17 94.7 1.3 0.2 2.7 0.7 0.5 70 63 0.3 255 0.06 0.09 0.4 28
생강 76 81.7 2.2 0.8 12.9 1.9 1.0 20 14 1.1 30 0.01 0.03 4.3 -
양파 54 84.9 1.9 0.4 10.8 0.3 0.7 20 61 0.2 0 0.09 0.15 0 3
파 33 90.2 1.4 0.5 5.6 1.6 0.7 111 49 0.8 1166 0.06 1.10 - -
배 51 85.8 0.5 0.2 11.7 0.8 0.4 4 35 0.2 0 0.04 0.03 0.3 2
복숭아 37 89.4 0.6 0.1 8.9 0.5 0.5 3 13 0.3 100 0.04 0.02 0.1
1.0
게 104 72.3 22.0 0.5 2.9 0 2.3 60 230 0.3 - 0.01 0.02 - -
고등어자반 176 50.8 29.7 6.4 0 0 13.4 12 195 1.9 - 0.09 0.24 7.
2 0
굴 61 84.7 7.6 1.6 4.0 0 1.6 148 113 6.1 257 0.51 0.40 3.7 0
대합 57 80.2 7.5 1.3 3.9 - 2.8 75 86 15.6 969 0.05 0.12 4.5 -
짠맛이 있는 식품(목)
(신장과 방광에 영양을 주는 식품)
곡식: 콩, 서목태(쥐눈이콩)
과일: 밤,수박
야채: 미역, 다시마, 각종 해초류, 김, 콩떡잎, 파래
육류: 돼지고기, 해삼, 동물의 생식기,신장, 방광, 개구리, 굼벵이,
지렁이, 뱀, 새우젓, 명란젓, 조개젓, 기타 젓갈류
조미료: 소금, 된장, 두부, 간장
근과: 마
차류: 두향차, 베지밀, 두유
약초: 파고지, 혈갈, 상표초, 녹용, 녹각, 구판, 소목, 해분, 모려분,
망초, 온내제, 백화사, 잠아, 홍합, 몰약, 별갑, 수질, 전갈, 합개, 선퇴,
천산갑, 영양각, 진주
'영양가 분석표'
식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철 비타민
A 티아민 리보플라빈 나아신 아스코르브산 순)
콩 403 12.9 41.8 17.8 18.8 4.5 4.2 213 510 7.5 0 0.32 0.23 3.0
0
된장국 295 4.5 20.7 7.4 36.4 3.2 27.8 114 240 12.6 0 1.84 1.38
6.0 3
두부 40 92.2 3.2 2.5 1.2 0.4 0.5 120 62 1.3 0 0.02 0.01 0.8 0
돼지기름 902 0 0 100 0 0 0 0 100 0 0 0 0 0 0
파래 - 16.3 19.0 0.7 36.2 4.4 23.4 517 136 340.4 - - - - -
다시마 - 15.8 6.9 1.3 38.0 10.8 27.2 - - - 0 0.08 0.40 1.8 -
김 314 10.9 30.7 1.9 43.6 2.0 10.9 241 191 29.1 4570 0.11 1.37
1.2 5
미역 231 12.9 20.3 1.3 34.5 4.0 27.0 720 390 12.0 7700 0.05 0.37
1.4 -
수박 21 94.5 0.4 0.1 4.7 0.1 0.2 14 11 0.2 45 0.02 0 0 5
돼지간 131 72.5 19.3 4.4 2.4 0 1.4 23 642 16.4 22500 0.54 2.30 1
4.9 0
멧돼지고기 147 74.1 16.8 8.3 0 0 1.0 9 - - 0 0.90 0.39 5.0 0
식용개구리 88 78.8 19.9 0.3 - - 1.0 5 320 9.8 0 0.03 0.04 - 0
명란젓 86 70.3 16.1 2.4 0 0 5.5 18 66 1.4 140 0.41 0.19 6.1 5
멸치 271 24.8 61.6 3.0 0 - 13.9 430 1985 7.0 86 0.05 0.40 11.5
0
부록2 한약재의 육미 분류 및 한열 분류표
신맛이 있는 약 떫은 맛이 있는 약 쓴맛이 있는 약
단맛이 있는 약 매운 맛이 있는 약 짠맛이 있는 약
한약 처방의 기본 원리
한약을 처방하는데, 첫째는 그 맛이고, 둘째는 약재의 효력이며,
셋째는 색이며, 넷째는 약재의 형태입니다
신맛이 있는 약은 간, 담에 영양을 주고,
떫은맛이 있는 약은 심포, 삼초에 영양을 주고,
쓴맛이 있는 약은 심장, 소장에 영양을 주고,
단맛이 있는 약은 비장, 위장에 영양을 주고,
매운맛이 있는 약은 폐장, 대장에 영양을 주고,
짠맛이 있는 약은 신장, 방광에 영양을 줍니다
한약의 오행 처방
한약으로 사용되는 약재는 역시 식품이라 해도 무방할 것입니다 오늘날 중국
의학은 체질이나 진단(맥진 망진 문진 등)에 의해 한약의 처방을 창출하지
못하고 옛날부터 전해 내려오는 기존 처방 중에서 증상에 따라 알맞은
처방을 골라서 사용하는 실정입니다
한약 처방을 창출하는 방법이 있기는 합니다 즉 군 신 좌 사법이라고 하는
것인데 이 방법은 진단의 원리와 처방의 원리가 연결되지 않으므로 임상에
사용하는 이는 없고 군 신 좌 사법이라는 처방법이 있다고 배우는 것 만으로
끝내는 실정입니다
대개 한약 처방의 현실은 오운 육기 처방이라 하여 생 년 월 일 시에 의한
기본 처방 몇 개에 수증 가감하는 방법이 있고 사상 체질 분류에 의한 기본
처방 몇 개에 수중 가감하는 방법이 있으며 오적산 십전대보탕 분심기음
귀비탕 팔물탕 육울탕 사육탕 등의 기본 처방에 수중 가감하는 방법과 기본
처방 40여 개로 주증을 찾아 수중 가감하는 정도가 오늘날의 현실입니다
여기에 음양 오행 체질분류법에 의한 한약 처방을 창출해 내는 방법을
제시하는 바입니다 이것은 음식 처방과 동일합니다
기존 본초학은 약성 귀경 기미 채취법 수치법 학명 성분 등이 자세히 멸시되고
있으나 기미라 하여 그 맛이 시다 떫다 쓰다 달다 맵다 짜다라고 명시되었고 그
기가 뜨겁다 따뜻하다 보통이다 서늘하다 차다라고 명시되어 있다 그 중에서
기는 약간 참고 되는데 허열과 실열을 구분하지 못하므로 오용되고 있고 맛은
전혀 고려치 않고 약성(통증을 없게 하는 효력)만 중시하는 것이 오늘날의
의학입니다
인간은 오랫동안 맛으로 그것이 나에게 해로운 것인가 유익한 것인가를
판단하였으며 모든 개인은 자기 입맛에 알맞는 맛있는 것을 먹고 마시고자
노력을 아끼지 않았던 것입니다
사람은 무엇을 먹고 싶다고 생각되는 것은 컴퓨터보다 우수한 잠재능력에 의해
자기에게 부족한 것이 무엇인가를 계산하고 느끼고 생각하여 그것이 입에
작용하여 그 무엇이 먹고 싶어지는 것이므로 입맛대로 먹는 것이 가장
자연적이고 순리이며 원리인 것입니다
그러므로 '황제내경'의 '오운 육기'에 수록된 처방은 어떠한 병이 있으면
신맛으로 완하고 단맛으로 고하며 짠맛으로 연하게 하라는 식으로 제시한 것입니다
사람들은 항상 자기 꾀에 자기가 속는 것이 대부분이므로 맛에 의해
처방하라고 수천 년 전에 황제께서 찾아 스스로 수명을 단축하는 우를 범하는
것입니다
따라서 음양 오행 체질 분류에 의한 음양 오행 처방이 가장 자연적이며 순리의
처방인 것입니다
어떤 사람이
(1) 양체질이거나 현재 인영의 맥이 크고
(2) 오행 체질이 목:화:화:토:금:수이며 그 비율이 2:3:4:5:6:7이며,
(3) 현재 몸이 냉하여 맥이 급하다면
보약 처방은 다음과 같이 하면 값싸고 훌륭하게 됩니다
신맛이 따뜻한 것 2개: 목과, 오미자 각 1전
쓴맛이 따뜻한 것 3개: 애엽, 지각, 영지 각 1전
떫은맛이 따뜻한 것 5개: 황정, 원육, 맥아, 신곡, 인삼 각 1전
매운맛이 따뜻한 것 6개: 건강, 정향, 육두구, 양강, 사인, 곽향 각 1전
짠맛이 따뜻한 것 7개: 파고지, 건율, 서목태 각 2전과 녹각 1전
만일 이 사람이 변비가 10일 이상이면
신맛 변비약: 오매 2전
쓴맛 변비약: 대황 3전
떫은맛 변비약: 빈랑 4전
단맛 변비약: 신곡 5전
매운맛 변비약: 혹축 6전
짠맛 변비약: 망초 7전에
음양을 사물탕 사군자탕으로 조절합니다 (사물은 음을 보하며 촌구의 맥이
커지게 하며 사군자는 양기를 보하여 인영의 맥이 커지게 함) 변비는 1--2첩에
치료되며 많이 먹으면 설사를 하므로 그 양을 적절히 조절하여야 하며 보약재로
바꾸어 오래 먹으면 육장 육부의 균형이 이루어져 변비와 기타 병도
완치될 것입니다
만일 이 사람이 요통이 있다면
신맛 요통약: 목과 2 전
쓴맛 요통약: 우슬 위령선 등 3 전
떫은맛 요통약: 없으면 보약으로 빈랑 토봉령 등 4 전
단맛 요통약: 구척 비해 두충 등 5 전
매운맛 요통약: 세신 건강 등 6 전
짠맛 요통약: 파고지 건율 서목태 등 7 전에
음양과 한열을(부자로 조정) 조정하면 되고,
만일 이 사람이 소변 불통이라면,
신맛 소변약: 없으면 보약으로 2 전
쓴맛 소변약: 인진 편축 자초 등 3 전
떫은맛 소변약: 백봉령 오약 저령 등 4 전
단맛 소변약: 택사 목통 차전자 등 5 전
매운맛 소변약: 구맥 부평 등 6 전
짠맛 소변약: 상표초 건율 파고지 등 7 전에
사군자 사물로 음양을 조정하고 부자로 한열을 조절합니다
대개 오행 처방을 할 때에는 약석을 위주로 처방하면 그 효력이 너무나
강력하여 불과 몇 첩에 치료되므로 그 증상만 개선될 뿐 화자의 육장 육부를
근본적으로 조정해 주지 못하여 오히려 불행한 결과를 초래할 수
있습니다 그러므로 오행 처방은 대개 보약으로 처방하여 서서히 근본적으로
치료하여 그 환자의 육장 육부가 정상으로 회복되어 기타 통증도 부수적으로
치료될 수 있게 하는 것이 정상이요 순리인 것입니다
양약도 그 약의 약성으로 처방하지 않고 육미에 따라 처방하면 그 효력이
강력하고 신효하며 부작용도 없는 것입니다
본인이 보기에는 그 좋은 약으로 어찌하여 병을 고치지 못하는지 답답함을
금할 수 없습니다 약성에 의한 증상 위주의 투약을 함으로써 양약의 또 다른
작용 즉 육미의 작용에 의해 부작용이 수반되므로 양약은 많이 먹으면 해롭다는
통설이 있는 것입니다
음양 오행 체질 처방은 음식을 처방하여 평생 식사를 체질에 맛게 하고 병이
발생하지 않게 하여 장수하게 하는 데 목적이 있다 하겠습니다 그러나 병에
침범된 후에도 그 치료 효과는 오늘날의 의학이나 영양학이나 근대
자연식보다는 수백 배 우수한 효력이 있음은 벌써 입증된 바입니다
서양인의 의학은 병명 치료 증상 국소 치료를 하므로 내과니 외과니
이비인후과니 치과니 하는 등 복잡하게 구분하여 무엇이 좀 되는 것처럼
보이는데 이러한 구분은 병을 원인별로 구분하는 것이 아니고 신체 부위별로
구분하는 것입니다
병을 원인별로 구분하면
첫째, 육장 육부의 음양 허실 한열에 그 원인을 찾을 수 있는 정경의 병이 있고
둘째, 정경에서 익출하여 기경 팔맥으로 넘어간 기경 팔맥의 음양 허실 한열에
원인이 있는 기경 팔맥의 병이 있으며
셋째, 15개의 낙맥에 병이 침범하여 15낙맥의 음양 허실 한열에 원인이 있는
15낙맥의 병이 있습니다
이와 같은 병은 세 가지의 원인별로 대별하는 것이 원리이며 순리일
것입니다 정경의 병을 치료하는 법은 이미 설명되었고 15낙맥의 병(사해혈
병도 있음)은 아주 가끔 볼 수 있는 희귀한 병으로 차후 맥진법에서 설명할
것입니다
(음양 조절하는 법)
양체질이나 현재 인영의 맥이 촌구맥보다 큰 사람
태양인은 사물탕을 소양인과 양면인은 쌍화탕을 사요하되 오행 식사 때는
차로 마시고 한약을 오행 처방할 때는 합방한다 하였습니다 그러나 병이
기경 팔맥으로 익출하여 중병이나 불치병에 빠진 사람은 사물탕을 쓰며 4--5배를
증량합니다
그러나 사물탕이나 쌍화탕은 상식화된 기존 처방이고 또 양약국에서 엑기스로
뽑아 판매하고 있으므로 구입과 복용이 편리하여 여기에 소개하였지만
동양철학적 입장에서 보면 완전무결한 것은 아닙니다
다시 말하면 사물탕이나 쌍화탕은 육미가 골고루 갖추어진 것이 아니므로
완전한 것이 못 되어 여기에 육미 보혈탕을 소개합니다
(처방)
(감) (신) (산) (고) (함) (삽)
당귀 천궁 백작약 단삼 해삼 백복신 각 1 전
(용법)
소양인 양명인으로 인영맥이 1--3배 성대한 사람은 각 1 전
태양인으로 인영맥이 2배 성대한 사람 각 2 전
기경에 병이 있으면 3 전
이상을 오행 처방에 합방하여 음양 조절합니다
음체질이나 현재 촌구맥이 큰 사람
태음인과 궐음인은 십전대보탕을 소음인은 사군자탕을 사용하되 오행
식사 때는 차처럼 마시고 한약 처방 때는 오행 처방에 합방 하는
것입니다 그러나 십전대보탕과 사군자탕도 육미를 골고루 갖추지 못하고 다만
상승하여 인영의 맥을 크게 하고 촌구의 맥을 작게 작용만 있으므로 육미
보기탕을 소개합니다
(처방)
(감) (고) (삽) (신) (산) (함)
인삼 백출 백봉령 계피 오미자 건율 각 1 전
(용법)
궐음인 태음인 각 1 전씩
소음인 각 2 전씩
기경에 병이 있을 때 각 3전 이상을 처방합니다
하늘의 복을 한없이 받고 있는 여러분은 성리학 즉 자연의 원리를 배우고
실행함으로써 중병으로부터 해방되고 죽음으로부터 벗어나는 영광의 날이
가깝게 다가와 축하합니다
(한열 조절하는 법)
한열을 증상으로 판단하는 방법은 한하면 체온계로 측정한 열이 어떠하든
본인은 춥다하므로 코와 가래가 많이 나오며 열하면 체온계의 온도가 어떠하든
코와 입에서 더운 바람이 확확 나오며 소변 볼 때 오줌이 뜨거워서 오줌을 눌
수 없을 정도입니다 그리고 맥은 부하고 완하면 실열이 있고 침하고 급하면
한이 있습니다
열해서 병이 되는 경우는 거의 없고 아주 드물게 보이며 대개의 병은 99.9p가
차서 생기는 병입니다
열이 있으면 찬 약으로 오행 처방을 구성하고 한이 있으면 더운 약으로 오행
처방을 구성하거나 맵고 짠맛이 있는 부자를 오행 처방에 포함하여
처방합니다 부자는 바에 의하면 음양만 잘 조절되면 5 전이나 1 냥씩
사용하여도 아무 부작용이 없습니다
신맛이 있는 약
1. 신맛이 있고 뜨거운 약 (간장과 담낭을 뜨겁게 하는 약)@]
유황
(이명) 황아, 황영, 석류황
(기원) 유황 광석의 연제품
(수치) 분쇄하여 사용한다
(기미) 뜨겁고 신맛이 나며 맵다 유독성이다
(효능) 거한, 보양, 살균, 사하
(주치) 내복시 양위, 냉복통, 허한사리, 냉성변비 외용시 개선, 습진, 백선
(용법) 내복: 가루로 하여, 또는 환으로 지어 복용한다 외용: 가루로 하여
환처에 뿌리거나 개어 바른다
(용량) 1일 2--4g
(처방 예) 유황산, 황사환, 여성산, 금액단
@[ 2. 신맛이 있고 따뜻한 약 (간장과 담낭을 따뜻하게 하는 약)@]
두견화
(이명) 만산홍, 영산홍
(기원) 진달래의 꽃
(채취) 4--5월 개화 때 채취하여 햇볕에 말리며, 혹 날것으로도 쓰인다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 따뜻하고 신맛이 나며 달다
(효능) 조경, 활혈, 진해
(주치) 월경불순, 폐경, 붕루, 토혈, 코피, 치출혈, 타박동통, 해소, 고혈압
(용법) 내복: 달여서 복용하며, 혹 술에 담가서 복용하기도 한다
(용량) 1일 15--30g
산유수
(이명) 석조, 촉조, 육조, 계족, 서실
(기원) 산유수의 과육
(채취) 과실이 성숙하여 빨갛게 돤 10--11월에 채취한후, 과병을
제거하고 약한 불에 그을려서 냉각시킨 다음, 씨를 제거하고 과육을
꺼낸뒤에 햇볕에 말리거나 불에 말린다
(수치) 그대로 사용하거나, 술에 단가 건조한 후 사용한다
(기미) 약간 따뜻하며 신맛이 나고 떫다
(효능) 보간신, 자윤, 익정, 지한, 수렴
(주치) 요술산통, 양위, 유정, 현기증, 간허냉열, 자한, 자궁출혈,
월경과다, 소변빈수, 심계, 이명
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 초환단, 익지탕, 육미지환원, 삼일신기환, 자음홍양탄,
청금자차탕
석류피
(이명) 금앵, 석유곡, 산유피, 안석유, 산석유피
(기원) 석유 및 백석유의 열매 껍질
(채취) 8--9월 열매 성숙이에 채취하여, 씨를 재거하고 햇볕에 말린다
(수치) 내부씨 등을 제거하고 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 신맛이 나며 떫다
(효능) 수렵, 지혈, 지사, 구충
(주치) 구사리, 변혈, 대하, 봉루, 탈항, 퉁적복통, 회총구제
(용법) 내복: 달이거나 환으로 하여 복용한다
(용량) 1일3--6g
(처방제) 석류피탕, 석류피산, 신수산, 황련탕
목천료자
(이명) 천료, 갈조, 천료목, 등천료
(기원) 개다래나무의 충영 과실
(채취) 9--10 월에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 따뜨하고 신맛이 나며 달고 맵다
(효능) 거풍 통기
(주치) 중풍, 안명신경마비, 산기통, 요통
(용법) 내복: 달이거나 가루 또는 환재로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--15g
모과
(이명) 목서, 목계, 잠로, 보계, 해당
(기원) 모과의 열매
(채취) 10월의 과일 성숙시에 채취하여 알맞게 썰어서 햇볕에 말리거나,
끓는 물 5--10분 동안 담갔다가 꺼내어 외피를 벗기고 4 등분해서 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용하거나 술에 담가소 사용한다
(기미) 따듯하고 신맛이 난다
(효능) 서근, 청간, 화위, 제습, 조혈
(주치) 신경통, 근육통, 습비통, 각기, 수종, 해소, 빈혈
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다
(용량) 1일 5--10g
(처방 예) 모과산, 모과탕, 목유탕, 회수산, 사증모과환, 청열사습탕
산사
(이명) 산로, 산사, 환자, 양구, 서사, 적과자, 적조자
(기원) 산사무나무의 열매
(채취) 9--10 월 과실 성숙기에 채취하여 가로로 자르거나, 압박한 후
햇볕에 말린다
(수치) 씨를 제거하고 그대로 사용하거나, 또는 복아서 사용한다
(기미) 따뜻하고 신맛이 난다
(효능) 건위, 산허열, 진통, 지사
(주치) 소화불량, 육적, 소아유식정체, 장염, 선기, 요통, 월경통,
산후오로불하 및 하복통
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--15g
(처방 예) 이비탕, 보화환, 원비탕, 비아환, 대화중음, 소적중원산,
정적가미이진탕
오매
(이명) 매실, 훈매, 소연
(기원) 매신나무의 건조 미숙 과실
(채취) 5--6 월경, 녹색 열매(덜익은)를 채취하여 40도 정도의 불에 쬐어,
과육이 황갈색 (60p 건조)으로 될 때에 햇볕에 말리면 흑색으로 면한다
(수치) 그대로 사용하며, 때로는 숯으로 만들어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 신맛이 난다
(효는) 수렴, 지사, 생진, 진해, 구충
(주치) 해소, 인후종통, 번갈, 뇨혈, 변혈, 이질, 설사, 회충복통
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 3--9g
(처방 예) 오매환, 오매산, 오매단, 제호탕, 십장군환
일모과
(이명) 모과, 모과실, 화모과
(기원) 명자꽃, 및 풀명자의 열매
(채취) 9--10 월 과실 성숙에 채취하여, 알맞게 썰어 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어 사용하거나 술에 담가 사용한다
(기미) 따뜻하고 신맛이 난다
(효능) 거풍, 평간, 건위
(주치) 각기, 수종, 근육통, 하지근무력, 복통, 설사, 위염
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 모화관, 모화산
오미자
(이명) 문합, 질저, 경저, 현급, 북미, 금령자, 홍내소, 오미자
(기원) 오미자의 열매
(채취) 강설 후 열매가 완전히 성숙한 때 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용하거나 주증, 밀초, 작조하여 사용한다
(기미) 따뜻하고 신 맛이 나며 달고 맵고 쓰다
(효능) 강장, 익신, 육폐, 생진, 지한, 진해
(주치) 폐허해소, 유정, 양왜, 구건갈, 도한, 자한, 급성간염
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하든지, 아니면 술에 담궈 복용한다
(용량) 1일 3--12g
(처방 예) 오미자탕, 오미자환, 오미자산, 생맥산, 청폐탕, 보폐탕,
대조환, 오미새신탕
남오미자
(기원) 남오미자의 열매
(채취) 가을철 과실이 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 또는 주초를 하여 사용한다
(기미) 따뜻하고 신맛이 난다
(효능) 강장, 자양, 진해
(주치) 신제허약, 자한, 해수
(용법) 내복: 달여서 복용하며, 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--15g
(처방 예) 오미자의 대용으로 쓰이나 효능이 떨어진다
옥백
(이명) 왕수, 천년백, 만년송
(기원) 만년 석송의 건초
(채취) 전년 어느 때고 채취가 가능하며, 그늘에서 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 신맛이 난다
(효능) 거풍, 익기, 지온
(주치) 풍습통, 관절관통, 신경롱
(용법) 내복: 달이거나 술에 타서 복용한다
(용량) 1일 12--18g
서각
(이명) 거밀, 반서, 노각, 오서각, 야명서
(기원) 코뿔서류의 뿔
(수치) 온수에침하여, 유연한 때에 서각편을 만들어 건조시키든지 줄로
갈아 유분을 내어 사용한다
(기미) 차고 신맛이 나며 짜고 맵다
(효능) 해열, 진경, 강심, 지혈, 해독
(주치) 발열, 경기, 번조, 토혈, 소아마비, 인후염
(용법) 내복: 달이거나 한 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 물로 달여,
그 물로 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 2--6g
(처방 예) 서각산, 서각전, 생서산, 청궁탕, 신서단, 서각지황탕,
서각현삼탕, 우황청심원
@[ 3. 신맛이 있고 편안한 약 (간장과 담낭을 편안하게 하는 약)@]
고직
(이명) 직초, 황제, 등총초, 소고침, 귀등총
(기원) 땅꽈리의 전초
(채취) 여름철 개화 때에 채취하여 햇볕에 말리거나 날것으로 쓴다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 편하고 신맛이 나며 쓰다
(효능) 해열, 이뇨, 해독, 소종
(주치) 감기, 인후염, 편도선염, 기관지염, 해수, 간염, 소변불리, 수종,
치질, 치간염
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어서 환처에
붙이거나 달여서 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 20--30g
중수산채
(이명) 산유자, 홍사모, 낭미파화, 낭미진주채
(기원) 까차수염(까치수영)의 전초
(채취) 6--8월 개화기에 채취하여, 그늘에서 말리거나 날것으로 사용한다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편하고 신맛이 나며 쓰다
(효능) 해열, 구어혈, 소종
(주치) 감위발열, 기관지염, 인후염, 임파선염, 유선염, 월경불순, 월경통
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외복: 짓ㅈ어 환처에 붙인다
(용량) 1일 12--20g
산조인
(이명) 조인, 산조인, 산조핵, 야조인
(기원) 매대추(멧대추)의 씨
(채취) 가을철 과실 성숙시에 채취하여, 과실을 1일간 물에 담갔다가
과육 제거후, 과각을 부수어 종인을 꺼내어 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용하거나 초 또는 초혹하여 사용한다
(기미) 편하고 신맛이 나며 달다
(효능) 안신, 진정, 좌안, 양간, 지한
(주치) 불안병, 경계, 정충, 건망, 소온, 처한
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 10--20g
(처방 예) 산조인탕, 산조인죽, 귀비탕, 원비탕
진주채
(이명) 지근엽, 황삼초, 통근초, 하수초, 수하자, 구미파초, 대산미초
(기원) 큰까치수염(큰까지수영)의 줄기, 뿌리, 전초
(채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 햇볕에 말리거나, 생것으로
이용한다
(수치) 편하고 신맛이 나며 떫다
(효능) 활혈, 이수, 소종
(주치) 월경불순, 대하, 소변불리, 수종, 인파선종, 인수종통, 이질
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나,
또는 달여서 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 15--30g
금앵자
(이명) 당구, 당과, 금냉자, 극리자, 야석류, 황다병
(기원) 금앵자의 열매
(채취) 10--11월경 열매가 익은 뒤에 채취하여 햇볕에 말린후 털을 제거한다
(수치) 털을 제거하고 썰어서 사용한다
(기미) 편하고 신맛이 나며 떫다
(효능) 강장, 고정, 수렴, 지사, 축뇨
(주치) 유정, 유뇨, 소변빈수, 자한, 도한, 만성불리, 대하
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 금앵자전, 금앵자환, 청심음, 금쇄사선단
표자
(이명) 연구자, 현구자
(기원) 수리딸기의 열매
(채취) 성숙 전에 채취하여 햇볕에 말리거나, 끊는 물에 1--2분간 넣었다가
건져서 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 편하고 신맛이 난다
(효능) 지갈, 강장, 거담, 해독
(주치) 신허구갈, 당뇨병, 양위, 해수, 유정
(용법) 내복: 달이거나 날것으로 사용한다
(용량) 1일 12--20g
한매근
(기원) 겨울딸기의 뿌리
(채취) 봄철에 채취하여 햇볕에 말리거나 날것으로 사용한다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 편하고 신맛이 난다
(효능) 진통, 활혈, 해독, 수렴
(주치) 간염, 황달, 구토, 월경불순, 대하, 위산과다, 치질
(용량) 1일 10--20g
비채
(이명) 백삼칠, 마삼칠, 양심초
(기원) 기린초, 속기린초, 가는기린초 등의 전초
(채취) 6--7월 개화기에 채취하여 햇볕에 말리거나, 날것으로 사용한다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 편하고 신맛이 난다
(효능) 활혈, 지혈, 이수, 진정
(주치) 토혈, 변혈, 어혈, 붕루 심계항진
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다
(용량) 1일 6--12g
앵속각
(이명) 속각, 어미각
(기원) 양귀비의 과각
(채취) 5--6월에 적과하여 종자를 제거하고 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 분쇄하여 사용한다
(기미) 편하고 신맛이 난다
(효능) 진해, 진통, 진정, 지사, 수렴
(주치) 해소, 천식, 복통, 심복통, 근골동통, 이질, 설사, 탈항, 습진
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서
환처에 사용한다
(용량) 1일 3--9g
(처방 예) 백중산, 앵속산, 진인양장탕, 온비탕, 평폐탕, 화중음
강판귀
(이명) 노호자, 자리두, 호설초, 용선초, 뇌공등, 어아초
(기원) 며느리배꼽의 전초
(채취) 잘게 썰어서 그대로 사용한다
(기미) 편하고 신맛이 나며 쓰다
(효능) 이수, 활혈, 해독, 소종
(주치) 소변불리, 수종, 간염, 황달, 백일해, 유선염, 편도선염
임파선염, 습진, 개선
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에
붙이거나, 달여서 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 10--20g
자료
(이명) 낭균, 사불교
(기원) 며느리미씨개(며느리밑씻개)의 전초
(채취) 여름철에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편하고 신맛이 난다
(효능) 행혈, 소종, 해독
(주치) 어혈동통, 질타손상, 습진, 태독, 치질, 사상
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 짓찧어 환처에
붙이거나, 달여서 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 20--30g
오배자
(이명) 문합, 천문합, 백충장, 오횡자
(기원) 오배자진딧물이 붉나무에 형성한 충영(벌레주머니)
(채취) 9--10월에 채취되어, 오배자진딧물이 주머니 밖으로 나오기 전에
채취하여, 끊는 물에 3--5분 두어 자충이 죽은 후 꺼내어 햇볕이나 그늘에
말린다
(수치) 그대로 부수어 사용한다
(기미) 편하고 신맛이 난다
(효능) 수렴, 지혈, 해독, 항균
(주치) 하리, 설사, 탈황, 위궤양, 십이지장궤양, 자한, 도한, 변혈, 뇨혈, 구강염
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여
환처에 뿌리거나 개어 붙이고, 달여서 김을 쐬고 그 물로 닦아낸다
(용량) 1일 2--9g
(처방 예) 오배자산, 오배자탕, 옥쇄단, 독진고, 신효구풍산
@[ 4. 신맛이 있고 서늘한 약(간과 담을 서늘하게 하는 약)@]
황속채
(기원) 좁쌀풀의 줄기 뿌리와 전초
(채취) 개화기인 7--8월에 채취하여, 햇볕에 말리거나 날것으로 사용한다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 서늘하며 신맛이 나며 약간 맵다
(효능) 진해 혈압을 내리게 한다
(주치) 두통, 불면증, 고혈압
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다
(용량) 1일 10--20g
염부자
(이명) 염구자, 반노염, 염매자
(기원) 붉나무의 열매
(채취) 가을철 과실이 성숙한 때에 채취하여 햇볕에 말린다
(수취) 갈아서 사용한다
(기미) 서늘하고 신맛이 난다
(효능) 윤폐, 거담, 생진, 지한, 소종
(주치) 해수, 인후염, 황달, 도한, 자한, 종기, 완선, 두부백설
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 물에 삶아서 바르거나
가루로 만들어 개어 붙인다
(용량) 1일 12--20g
유자
(이명) 곡각, 금구, 금등, 황등
(기원) 유자나무의 과실
(채취) 가을철 과실 성숙시에 채취한다
(수취) 그대로 사용한다
(기미) 서늘하고 신맛이 난다
(효능) 진토, 행기, 해독, 소영
(주치) 악심, 구토, 소화불량, 영유, 주독
(용법) 달이거나 생으로 먹는다
(용량) 적당히 조절한다
영실
(이명) 장미자, 석산호, 야장미자
(기원) 찔래꽃의 열매
(채취) 9--10월에 반청반적시에 채취하여 그늘에서 말린다
(수취) 과병을 제거하고 그대로 사용한다
(기미) 서늘하고 신맛이 나며 달다
(효능) 활혈, 이뇨, 사하, 해독
(주치) 소변불편, 수종, 신장염, 각기, 월경불순, 생리통, 변비
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 혹 술에 담궈
복용하기도 한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 또는 달인 물로 환부를
닦아낸다
(용량) 1일 6--12g
와송
(이명) 암송, 옥송, 탑송, 석탑화, 향천초
(기원) 바위솔 및 둥근바위솔, 등의 전초
(채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 뿌리를 제거하고 햇볕에 말린다
(수취) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 시원하고 신맛이 나며 쓰다
(효능) 해혈, 소종, 습진, 치창, 코피, 화상
(용법) 내복: 달이거나 환 만들기도 하고 즙을 내어서 복용한다 외용:
짓찧어, 또는 숯을 만들어서 가루로 한 후 환처에 사용한다
(용량) 1일 15--30g
적작약
(이명) 적작, 홍작약, 목작약
(기원) 적작약, 참작약, 등의 뿌리
(채취) 가을에 채취하여, 털뿌리와 겉껍질을 제거한 뒤 햇볕에 말린다
(수취) 그대로 잘게 썰어 사용하거나 볶아서 또는 술에 담가 사용한다
(기미) 서늘하고 신맛이 나며 쓰다
(효능) 행어, 냉혈, 진통, 소종, 원화, 목적
(주치) 어체경폐, 월경불순, 위통, 코피, 장풍하혈, 월경통혈
(용량) 1일 6--18g
(처방 예) 적작약산, 여신산, 오림산, 통순산, 당귀활혈탕, 자호사물탕, 중미도적산
백작약
(이명) 백작, 관방, 금작약
(기원) 백작약, 털백작약, 산작약, 호백작약 등의 뿌리
(채취) 심은지 3--4년 된 뿌리는 가을에 채취하여, 깨끗이 씻은 후 껍질을
제거하고 끊는 물에서 가볍게 데친 후 꺼내어 햇볕에 말리거나 그대로
햇볕에 말리든지, 찐 후 볶거나 햇볕에 말린다
(수취) 그대로 썰어서, 또는 볶거나 술에 담가 사용한다
(기미) 서늘하고 신맛이 난다
(효능) 양혈, 보간, 진통, 진경, 완화, 지한
(주치) 신체허약, 흉복동통, 복통, 위통, 음험, 발열, 월경 불순, 대하, 자한
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--15g
(처방 예) 적약탕, 삼기음, 팔물탕, 쌍화탕, 달생산, 소청룡탕, 삼귀익원탕
녹반
(이명) 조반, 청반, 청명반, 조책반
(기원) 염산염류 광물인 수록반 광석
(수취) 불순물을 제거하고 그대로 갈아서 사용하거나, 따뜻하게 덥혀서
사용한다
(기미) 시원하고 신 맛이 나며 떫다
(효능) 보혈, 지혈, 수렴, 살균
(주치) 빈혈, 혈허위왕증, 황달, 변혈, 구강염, 습진, 개선
(용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 곱게 갈아서 환처에
뿌리거나 개어 붙인다
(용량) 1일 3--6g
(처방 예) 녹반환, 녹백산, 퇴황환, 녹의산
@[ 5. 신맛이 있고 찬 약(간과 담을 차게 하는 약)@]
마리근
(이명) 첨미봉, 첨미풍, 금봉화
(기원) 금봉화의 전초
(채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 햇볕에 말린다.혹은 그대로 사용한다
(수치) 그대로 잘게 썰어 사용하다
(기미) 차고 신맛이 난다
(효능) 활혈, 사하, 소염, 소종
(주치) 월걍불순, 붕루, 대하, 변비, 대장염, 페렴, 기관지염, 인후염,
편두선염, 피부염, 암종
(용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다
(용량) 1일 12--18g
자미화
(이명) 홍미화, 백일홍, 만당홍, 오리향
(기원) 배롱나무의 꽃
(채취) 활짝 개화화 때에 채취하여 해볕에 말린다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 차고 약간 신맛이 난다
(효능) 활혈, 지혈, 소종
(주치) 내복: 월경과다, 적백대하, 외상출혈, 장염, 설사 외용: 갈아서
하든지 짓찧어 환처에 바르거나, 달려서 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 6--12g
자작장초
(이명) 동작초, 자화작장초, 홍화작장초
(기원) 자주괭이밥의 전초
(채취) 6--7월에 채취하여 말리거나 날것으로 이용한다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 차고 신맛이 난다
(효능) 해열, 산어혈, 해독, 소종
(주치) 페열, 이후종통, 이질, 변비, 타박성동통 및 어혈
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다
(용법) 1일 15--30g
작장초
(이명) 산기, 산초, 작아산, 산지초, 삼각산, 산엽산
(기원) 괭이밥의 전초
(채취) 7--8월에 채취하여 햇볕에 말리거나, 날것으로 사용한다
(수치) 그대로 썰어서 사용하다
(기미) 차고 신맛이 난다
(효능) 해열, 이수, 양혈, 소종
(주치) 발열번갈, 이질, 간염, 황달, 토혈, 대하, 인후종통, 유선염, 치질
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에
붙이거나, 또는 달여서 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 9--15g
(처방 예) 산장주
칠리향
(이명) 해동, 해동피, 칠리향엽
(기원) 돈나무(섬엄나무)의 가지와 잎 및 껍질
(채취) 연중 가능하나, 가을에서 겨울철 사이의 것이 좋고, 채취 후
햇볕에 건조시킨다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 차고 신맛이 난다
(효능) 혈압강하, 활혈, 소종
(주치) 고혈압, 동백경화, 골절통, 습진, 종독
(용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 물로 달여 환처를 닦아내고,
짓찧어 붙인다
(용량) 1일 6--18g
백반
(이명) 반석, 명반, 명석, 우택, 생반
(기원) 명반석 광물을 가공한 결정
(수치) 갈아서 사용하며, 또는 열을 가하여 무수물인 고반을 만들어 사용한다
(기니) 차고 신맛이 나며 떫다
(효능) 수렴, 거담, 지혈, 조습
(주치) 위.십이지장궤양, 설사, 자궁탈수, 간염, 황달, 구설생창, 치간
출혈, 치질, 개선
(용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에
뿌리거나 개어 바른다
(용량) 1일 1--3g
(처방예) 백반산, 백반환, 백금환, 반석환
담반
(이명) 기석, 군석, 흑석, 화석, 석담
(기원) 황산 염류 광물인 단반 또는 인공 제조한 황산동
(수치) 불순물을 제거하고 잘게 부수어 사용한다
(기미) 차고 신맛이 나며 맵다 유독성이다
(효능) 최토, 방부, 살균
(주치) 인후염, 구강염, 치창, 종독, 안질
(용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에
뿌리거나 개어 붙이며, 물에 녹여 눈을 닦아낸다
(용량) 1일 0.3--0.6g
(처방 예) 이성산, 담반산, 석담산
산모근
(이명) 산모, 당약, 산강, 산탕채, 산양제, 산대황, 우이대황
(기원) 수영 및 애기수영의 뿌리
(채취) 여름과 가을철에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 차고 신맛이 난다
(효능) 해열, 이뇨, 양혈, 지갈, 소종
(주치) 소변불리, 방광결석, 토혈, 변혈, 소갈, 개선, 창종
(용복) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환부에 붙인다
(용량) 1일 10--20g
마치현
(이명) 마현, 산현, 마치제, 마치초, 오행초, 장명초, 구두사자초
(기원) 쇠비름의 전초
(채취) 여름과 가을 사이에 경엽이 무성할 때 채취하여, 씻은 뒤 끓는
물에 살짝 데쳐 숨을 죽이고 햇볕에 말린다 날것으로도 사용한다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 차고 신맛이 난다
(효능) 해열, 산혈, 소종
(주치) 열리농혈, 요도염, 대하증, 악창, 인파선염
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 붙이거나,
태워 가루로 하여 개어 붙이거나 삶아낸 물로 세척한다
(용량) 1일 10--18g
(처방 예) 마치죽, 마치산부방
@ff
@[ 떫은 맛이 있는 약@]
@[ 1. 떫은 맛이 있고 뜨거운 약@]
심포와 삼초를 뜨겁게 하는 약인데 본초에는 없으나 우주의 어디엔가
있을 것입니다 생명의 약이겠지요
@[ 2. 떫은 맛이 있고 따뜻한 약(샴포와 삼초를 따듯하게 하는약)@]
상실
(이명) 상자, 작자, 조즙, 상두자
(기원) 상수리나무의 열매
(채취) 가을철 열매가 익을 때에 채취한다
(수치) 그대로 분쇄하여 사용하며, 또 는 껍질을 제거하고 사용한다
(기미) 따뜻하고 ㄸ은맛이 난다
(효능) 수렴, 지사
(주치) 설사, 장출홍, 탈홍
(용법) 내복: 달여서 복용한다
(처방 예) 신묘상실산
빈랑
(이명) 빈문, 백민랑, 빈랑자, 대복자, 빈랑옥
(기원) 빈랑의 씨
(채취) 겨울에서 봄 사이에 채취, 과피를 벗기고 씨를 채취한다
(수치) 잘게 쓸어 그대로 사용하거나, 볶거나 태워서 사용한다
(기미) 따뜻하고 ㄸ은 맛이 난다
(효능) 건위, 수렴, 하기, 축종, 구충
(주치) 소화불량, 수종, 탈기, 변비, 하리, 녹내장, 조충구제
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달인 물을
눈에 넣는다
(용량) 1일 6--12g
토속단
(이명) 조소, 산소자, 한속단
(기원) 속단 및 산속단의 뿌리
(채취) 가을에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 ㄸ은 맛이 난다
(효능) 해열, 소종
(주치) 자궁질환, 외상출혈, 창옹
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여
환처에 뿌리거나 개어 붙인다
(용량) 1일 6--18g
가자
(이명) 하자, 가여, 가여늑, 가이늑
(기원) 가자의 열매
(채취) 가을에서 열매 성숙기에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 과인을 제게하고 그대로 사용하거나 볶아서 사용한다
(기미) 따뜻하고 ㄸ은맛이 난다
(효능) 수렴, 염폐, 지사, 하기
(주치) 설사, 탈홍, 변혈, 자궁출혈, 대하, 해수
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 3--12g
(처방 예) 가자탕, 가자인삼, 전인양장탕
여지핵
(이명) 단여, 여지, 여인, 지핵
(기원) 여지의 성숙한 열매의 씨
(채취) 6--7월 열매가 익었을 때 채취하여 햇ㅂ에 말린다
(수치) 분쇄하거나 볶아서 숯으로 만들어 사용한다
(기미) 따뜻하고 떫은맛이 난다
(효능) 진통, 익혈, 수렴, 소염
(주치) 위통, 장산통, 부인어통, 복통, 치통
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 12--18g
오수유
(이명) 오수, 오초, 수연, 양수유
(기원) 오수유의 덜익은 열매
(채취) 9월경 열매가 익기 전, 즉 녹갈색인 때에 채취하여 햇볕에
말리거나, 약간 불에 건조시킨다
(수치) 불순물을 사용하고 그대로 사용하거나, 끊는 물이나 감초탕에
담가 사용한다
(기미) 따뜻하고 떫은맛이 난다
(효능) 건위, 진통, 진토, 조습, 이기
(주치) 소화불량, 위염, 궐음두통, 위통, 산기, 구토, 구강염, 치통, 습진
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로하여 복용한다 외용: 가루로 하여
환처에 개어 붙이거나, 달여서 환처를 닦아낸다
(용량) 1일3--9g
(처방 예) 오수유탕, 수연환, 좌금환, 양장산, 목련산
오약
(이명) 연약, 제기, 대오, 청축향, 취풍산
(기원) 오약의 뿌리
(채취) 겨울에서 이듬에 봄 사이에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 떫은맛이 난다
(효능) 진통, 행기, 건위, 온신, 산한
(주치) 골절동통, 편신마비, 복통, 한산통, 월경통, 소화불량
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 사용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 오약산, 오금환, 오침탕, 향부산, 사벽탕, 오약순기산,
이기거풍산
황매목
(이명) 산호초, 삼쇄풍
(기원) 생강나무의 가지
(채취) 아무때나 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 떫은맛이 난다
(효능) 해열, 구어혈, 소종
(주치) 한혈, 신경통, 어혈 동통, 질타 손상
(용법) 내복: 달여 복용한다 외용: ㅈ어서 환처에 붙인다
(용량) 1일 15--30g
@[ 3.떫은 맛이 있고 편안한 약 (심포와 삼초를 편안하게 하는 약)@]
금박
(이명) 금박
(기원) 황금을 펴서 얻은 지상박편
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(수치) 그대로 펴서 사용하되, 바람을 피해 조작한다
(효능) 진정, 진경, 해독
(주치) 소아 경풍, 경간, 전광, 창독
(용법) 내복: 이나 가루로 하여 복용하며, 일반적으로 환약에 입혀
복용하게 된다 외용: 가루로 하여 환처에 살포한다
(용량) 환약에 옷을 입힌 그대로 1회량으로 한다
(처방 예) 금박환, 금박진심환, 기응환, 우황청심환, 소아청심환,
우황포룡환
일년봉
(이명) 여원, 천장초 아근소, 지백채
(기원) 개망초의 대근 전초
(채취) 개화 전에 채취하여 햇볕에 말린다
혹은 채취하여 그대로 사용한다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 해열, 건위, 해독, 소염
(주치) 감위, 학질, 임파선염, 간염, 위염, 장염
(용법) 내복: 달여 복용한다 혹 즙을 내어 복용하기도 한다
(용량) 1일 15--30g
승두목
(이명) 수양매, 수석류, 수구류, 수화계
(기원) 중대가리나무의 전체
(채취) 어느 때나 채취가 가능하며, 채취 후 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 떫은 맛이 난다
(효능) 해열, 진통, 살균
(주치) 이질, 장염, 치통, 습진, 외상 출혈
(용법) 내복: 달여 복용한다 외용: 짓찧어 환부에 붙인다
(용량) 1일 20--40g
선인구
(이명) 자구, 선인권
(기원) 주먹선인장속의 줄기
(채취) 아무 때나 채취하여 햇볕에 건조시키거나 날것으로 이용한다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 청폐, 소종
(주치) 폐열 해수, 옹종, 화상
(용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다
(용량) 1일 10--15g(날것은 60--90g)
연자육
(이명) 연자, 연실, 우실, 택지, 주지단
(기원) 연꽃의 씨
(채취) 가을철 씨가 여문 뒤에 씨를 따로 모아 햇볕에 말린다 노숙시켜
흑색 과각을 그대로 둔 것을 석연자라 한다
(수치) 거심한 후 분쇄하여 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 수렴, 지사, 자양, 보비, 익신, 진정
(주치) 신체허약, 비허설사, 위무력, 위장염, 유정, 임탁, 불면
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 12--24g
(처방 예) 연자산, 연육산, 연실환, 석연산, 청심연자음, 비전삼선
왕불류행
(이명) 불류행, 전금화, 옥불류행, 금잔은대
(기원) 장구채 및 애기장구채의 전초
(채취) 여름에서 가을 사이에 채취하여 흙을 떨어낸 뒤 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 활혈, 조경, 이수, 통유, 건비
(주치) 월경불순, 유즙불통, 유종, 소아감적
(용법) 내복: 달이거나 가루로 한다
(용량) 1일 10--20g
(처방 예) 왕불유행산, 용천산, 승금산, 통유탕
토복령
(이명) 강릉, 마갑, 철릉각, 철쇄자, 왕과초, 금강자
(기원) 청미래덩굴의 뿌리 줄기
(채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 물에 담가 유연해지면 잘게 썰어 그대로 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 거풍습, 이뇨, 해독, 소종
(주치) 관절동통, 마목, 수정, 창염, 이질, 적백대하, 임파선염, 매독
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 물로 달여
환처에 그 김을 쐬고 그 물로 닦아낸다
(용량) 1일 12--24g
향부자
(이명) 향부, 향부미, 뇌공두, 사초근, 지모
(기원) 향부자의 덩이줄기
(채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여, 털 뿌리와 인엽을 불로 태워서
제거하거나 돌매 등으로 제거한 뒤에 햇볕에 말린다
(수치) 분쇄하거나 썰어서 사용하며, 또는 볶아서 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 통경, 건위, 진통, 행기
(주치) 월경불순, 월경통, 대하, 위무력, 복통
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여
환처에 뿌리거나 개어 붙인다
(용량) 1일 6--15g
(처방 예) 향부산, 향부병, 향소산, 쾌기탕, 가미혼담탕, 소오침탕
월국환
구미초
(기원) 강아지풀의 전초
(채취) 여름철에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 거습, 소종
(주치) 안적, 옹종
(용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧어서 환처에 붙이거나, 삶은
물로 환처를 닦아 낸다
(용량) 1일 10--20g
옥촉서예
(이명) 옥맥수, 옥미
(기원) 옥수수의 수염(화주)
(채취) 씨가 여물었을 때 화주를 따로 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용하거나 또는 검게 볶아 사용하기도 한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 이뇨, 평간, 이담, 보비
(주치) 소변불리, 신장염, 복수, 각기, 고혈압, 간염, 황달, 담랑염, 당뇨병
(용법) 내복: 검게 볶아 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 30--70g
비자
(이명) 비자, 비실, 옥비, 적과, 옥산과
(기원) 비자나무 및 향비자나무의 씨
(채취) 10월경 씨가 여물었을때, 채취하여 육질인 외피를 제거하고 씨만
떼어내서 햇볕에 말린다
(수치) 껍질을 제거하고 종인을 취해서 갈아서 그대로 쓰거나, 또는
볶아서 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 구충, 소적, 윤장
(주치) 조충구제, 감적, 변비
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 10--20g
(처방 예) 비자환
석권백
(이명) 금편백, 지측백, 금불환, 천년백
(기원) 바위손의 전초
(채취) 가을철에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 지혈, 양혈, 이수, 거담, 평천, 소종
(주치) 토혈, 변혈, 대하, 붕루, 해수, 천식, 신장염, 수종, 간염, 황달
(용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧여 환처에 붙이거나 가루로 하여
환처에 뿌린다
(용량) 1일 10--20g
백복령
(이명) 복면, 복령, 운령, 송령, 송서, 만금정
(기원) 소나무에 기생한 일종의 균괴
(채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 벌채 후 3--4년이 지난 송림 중에서
채취하여 물에 담가, 부드럽게 되거든 잘게 쪼개 햇볕에 말려 사용한다
(수치) 잘게 썰어 그대로 사용하며, 복령을 만들어 사용하기도 한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 이수, 건비위, 강심, 안신
(주치) 소변불분리, 각종수종, 위내정수, 근육경련, 불면증, 구토, 구갈
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 12--24g
(처방 예) 복령탕, 복령주, 오령산, 삼백탕, 내소산, 삼령백출산,
용뇌안신환
복신
(기원) 복령 균핵 중간을 소나무뿌리가 지나간 백색균괴
(채취) 복령과 같다
(수치) 그대로 썰어서 사용하며, 때로는 복신을 만들어 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 강심, 진정, 이수
(주치) 건망, 경간, 불면증, 소변불리, 위내정수
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 산제로 하여 복용한다
(용량) 1일 12--20g
(처방 예) 복신탕, 복신환, 귀비탕, 고암심신환, 황련청심음
저령
(이명) 수령, 시령, 저령, 지오도
(기원) 단풍나무 및 너도밤나무과에 기생하는 담자균의 균핵
(채취) 전년 가능하나 가을철의 것이 우수하며, 햇볕에 말린다
(수치) 깨끗이 씻어 절단 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 해열, 이뇨, 지갈, 소종
(주치) 소변불리, 수종장만, 신장질환, 급성요도염, 설사, 요탁
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--15g
(처방 예) 저령산, 저령환, 오령탕, 위령탕
우와
(이명) 하마, 금합마
(기원) 청개구리의 전체
(채취) 여름철에 채취하여 햇볕에 말리거나 불에 말린다
(수치) 그대로 또는 볶아서 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 지혈, 진통, 소종
(주치) 외상출혈, 골절, 타박성 질환
(용법) 내복: 가루로 하여 복용한다 외용: 가루를 환처에 뿌리거나 개어
붙인다
(용량) 1일 3--6g
용골
(이명) 육호위생
(기원) 고대 포유 동물의 골격으로 된 화석
(수치) 분쇄하여 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 진정, 진경, 고정, 지한, 지혈
(주치) 불안 신경증, 정중, 건망, 경간, 불면, 다몽, 토형, 변혈,
대하, 도한, 설사, 탈황
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여
환처에 뿌리거나 개어 바른다
(용량) 1일 10--20g
(처방 예) 용골환, 용골산, 계감용모탕, 신선지혈산
호박
(이명) 호박, 호백, 화박, 흥주, 흥송지
(기원) 솔과 식물의 수지가 지하에서 장기간 응결된 탄산화합물
(수치) 불순물을 제거하고 분쇄하여 사용한다
(기미) 편안하고 떫은맛이 난다
(효능) 진경, 진정, 구어혈, 소종
(주치) 경풍, 하면, 폐경, 월경 불순, 산후어혈복통, 질타손상
(용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에
뿌린다
(용량) 1일 1--2g
(처방 예) 호박산, 호박탕, 호박환, 호박구룡환, 호박안신환
@[ 4.떫은 맛이 있고 서늘한 약(심포와 삼초를 서늘하게 하는 약)@]
시호
(이명) 비호, 지훈, 여초, 시초, 산채
(기원) 시호, 참시호, 북시호 등의 뿌리
(채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여, 줄기를 제거하고 햇볕에
말린다
(수치) 그대로 썰어서, 또는 술에 다서 사용한다
(기미) 서늘하고 떫은맛이 난다
(효능) 해열, 진통, 소염, 청간, 승양
(주치) 한열왕래, 고혈압, 이농, 목현, 학질, 간염, 담랑염, 자궁하수,
탈황
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
유엽채
(이명) 수정향, 통경초, 수접골단
(기원) 큰바늘꽃의 대근전초
(채취) 개화시에 채취하여 그늘에서 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 서늘하고 떫은맛이 난다
(효능) 지혈, 활혈, 소염
(주치) 월경과다, 월경불순, 붕루, 외상출혈, 종창
(용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 또는
가루로 하여 환처에 개어 붙인다
(용량) 1일 6--12g
의이인
(이명) 의인, 미인, 감미, 희희미, 주자미
(기원) 율무, 염주 등의 알맹이
(채취) 가을철 과실 성숙시에 열매를채취하는데, 외각과 외피를 제거하고
햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용하며, 때로는 볶아서 사용한다
(기미) 약간 차고 떫은맛이 난다
(효능) 건비, 이수, 소염, 해열, 진통
(주치) 수종, 각기, 습비, 신체동통, 굴신불리, 사마귀
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 10--30g
(처방 예) 의이인환, 의이인주, 길경탕, 의이부자산
5. 떫은 맛이 있고 찬 약(심포와 삼초를 차게 하는 약)@]
하고초
(이명) 연면, 내동, 동풍, 철색초, 맥하고, 근골초
(기원) 꿀풀의 과수 또는 전초
(채취) 여름의 과수가 반 정도 마른 때에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 차고 떫은맛이 난다
(효능) 청간, 이뇨, 소염, 소종
(주치) 전염성 간염, 소변 불리, 수종, 임질, 폐결핵, 임파선염, 유선염, 고혈압
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
외용: 짓찧어서 환처에 붙이거나 달여서 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 10--30g
(처방 예) 하고초산, 보간산
합맹
(이명) 해유, 수조각, 수용각, 합명초, 야조각
(기원) 자귀풀의 전초
(채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 햇볕에 말린다 또는 날것을
쓰기도 한다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(효능) 이뇨, 해열, 해독, 소종
(주치) 소변불리, 임질, 감모발열, 간염, 황달, 위염, 습진
(용법) 내복: 달여서 복용하거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에
붙이거나, 또는 달인 물로 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 12--24g
토하고초
(이명) 백유초, 백예
(기원) 제비꿀 및 긴제비꿀의 전초
(채취) 여름철의 개화기에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 차고 떫은맛이 난다
(효능) 해열, 해독, 소종, 보신
(주치) 감모발열, 기관지염, 폐렴, 폐농양, 인후염, 편도선염, 유선염,
임파선종, 신헝요통
(용법) 내복: 달이거나 술에 담가 복용한다
(용량) 1일 10--20g
석곡
(이명) 금생, 두난, 석축, 천년윤, 장생초
(기원) 석곡 및 동속 식물의 줄기
(채취) 가을철에 채취하는 것이 질이 양호하다
(수치) 잘게 썰어 그대로 사용한다
(기미) 차고 떫은맛이 난다
(효능) 생진, 청위, 진통
(주치) 구건번갈, 심번, 병후허혈, 관절통
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용하며, 혹 고를 만들어
복용하기도 한다
(용량) 1일 6--18g
(처방예) 석곡탕, 석곡산, 석곡청신탕, 석곡우슬탕, 거번양기탕
등심초
(이명) 등초, 석초, 벽녹초, 등사초
(기원) 골풀의 경수 또ㄴ는 전초
(채취) 8--9 월경에 베어서 그대로 햇볕에 말리거나, 줄기를 쪼개어서
수만을 따낸 뒤에 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사요하며, 혹은 주등심을 만들어 사용하기도 한다
(기미) 차고 떫은맛이 난다
(효능) 이묘, 해열, 지정
(주치) 소변불리, 산후부종, 수종, 황달
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 3--6g (전초는 6--12g)
(처방 예) 등심산, 천일환, 청심탕, 팔정상
담죽염
(이명) 지죽, 산동, 임하죽, 토맥동
(채취) 5--6 월 개화 전에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 차고 떫은맛이 난다
(주치) 구갈, 소변불리, 구강염
(용법) 내복: 달여서 복요한다
(처방 예) 담죽엽탕, 도적산
쓴맛이 있는 약@]
1. 쓴맛이 있고 뜨거운 약(심장과 소장을 뜨겁게 하는 약)@]
영지
(이명) 지, 삼수, 영지초
(기원) 영지초(적지)와 그 근록종의 자실체
(채취) 가을철에 채취한다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 뜨겁고 쓴맛이 난다
(효능) 강장, 진정, 진해, 소종, 구어혈
(주치) 신체허약, 신경쇠약, 불면증, 심장병, 동맥경화, 고혈압, 암종
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일--2내려 방냉 옹고시켜 얻는다
(처방 예) 철파자호탕
@[ 2. 쓴맛이 있고 따뜻한 약(심장과 소장을 따뜻하게 하는 약)@]
오령지
(이명) 단지, 용지, 약본, 생태산
(기원) 등족오서 및 비서의 건조 분변
(채취) 봄에 채취하는 것이 좋다
(수치) 그대로, 또는 약한 불로 검게 볶아서 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 달다
(효능) 생으로 쓰면 활혈, 진통, 볶아서 쓰면 지혈
(주치) 생용시 심복기혈제통, 산후어혈복통, 경폐 초용시 월경과다, 붕루,
장염하혈
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여
환처에 개어 붙인다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 오령환, 오령지산, 비금산, 자금환, 접골단
골쇄보
(이명) 수강, 모강, 호손강, 석모강
(기원) 넉줄고사리의 근경
(채취) 겨울철에 채위한 다음, 쪄서 말리고 불에 태워 털을 제거한다
(수치) 깨끗이 닦아 물에 담가 유연해지면 잘게 썰어 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다
(효능) 강장, 자양, 진통, 소염
(주치) 신허요통, 근골동통, 어혈동통, 치통, 이명
(용법) 내복: 달이거나 환을 짓든지 가루로 하든지 술에 타서 복용한다
(용량) 1일 12--24g
(처방 예) 골쇄보산, 골쇄보환, 인삼자금단, 화혈정통환
송엽
(이명) 송모, 송침
(기원) 소나무류의 잎
(채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여 그늘에서 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다
(효능) 거풍, 이수, 지양, 소종
(주치) 풍습비통, 고혈압, 부종, 질타손상, 두풍, 불면, 습진
(용법) 내복: 달이거나, 가루 또는 술에 담가 복용한다 외용: 물로 달여서 환처를
닦아낸다
(용량) 1일 12--24g
(처방 예) 송엽주, 송갈산
송향
(이명) 송지, 송교, 송방, 송고, 황향, 백송향
(기원) 소나무, 곰솔, 만주곰솔 등의 송진
(채취) 보통 여름철에 채취하되, 나무에 v자나 나선장으로 칼로 깊이
그어 놓으면 수지가 흘러 내리는데, 이것을 그릇에 모아 냉각 응고시켜
얻는다
(수치) 송향을 약한 불로 가열하여 용융시킨 후, 수중에 조금씩 흘러내려
방냉 응고시켜 얻는다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 달다
(효능) 거풍, 진통, 조습, 발독, 생기
(주치) 풍습비통, 악창, 개선, 백납, 두선, 궤양불수
(용법) 내복: 가루또는 환을 지어 복용한다 외용: 가루로 환처에
뿌리거나 개어 붙인다
(용량) 알맞게 조절한다
(처방예) 취옥고, 연청고
후박
(이명) 후피, 적박, 열박, 천박, 중피, 당후박
(기원) 후박 및 요엽후박 등의 나무껍질
(재취) 20년생 이상된 나무로 하지 전에 채취하여 그늘에서 말린다
(수치) 겉껍질을 제거하고 그대로 썰어서 사용하거나 생강탕에 담가
사용한다
(기미) 따뜻하고 매우며 쓴맛이 난다
(효능) 건위, 소화, 정장, 소염
(주치) 소화불량, 흉복비만, 복통, 구토, 해수, 설사
(용법) 내복: 달이거나 환을 짓거나 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 후박전, 향수산, 평위산, 평진탕, 후박이물탕, 반하후박탕
행인
(이명) 행자, 덕아, 행핵인, 향매인, 고행인
(기원) 살구및 개살구 등의씨
(채취) 여름 열매 성숙기에 채취하여, 과육과 핵각을 제거하고 씨를
떼내서 햇볕에 말린다
(수치) 종피를 제거하고 사용하며, 약간 볶아서 핵각을 제거하고 씨를
떼내서 햇볕에 말린다
(기미) 따뜻하고 쓰고 맵다 유독성이다
(효능) 진해, 거담, 기관지염, 급성폐렴, 인후염, 암종
(용법) 외용: 짓찧어 환처에 붙인다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 행인환, 행인고, 쌍인환, 주사환, 청금강화탕
청피
(이명) 청귤피, 청감피
(기원) 귤류의 미성숙 우과의 껍질
(채취) 대체로 초여름에 채취하여, 카로 4편으로 나누어 속의 내용물을
제거하고 햇볕에 말린다
(수치) 물에담가, 유연해지면 잘게 썰어서 건조시킨후에 사용하거나 술에
담가 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 맵다
(효능) 청간, 건위, 산결, 거담, 통기
(주치) 간염, 황달, 소화불량, 위통, 산통, 유선염, 유방결핵
(용법) 내복: 달이거나 환을 짓거나 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 3--12g
진피
(이명) 귤피, 홍피, 귀노, 귤수, 광지피, 광감피
(기원) 굴및 동속 식물의 성숙한 과피
(채취) 10월이 지난후, 과실 성숙시에 껍질을 벗기어 햇볕에 말린다
(수치) 물로 세척하여, 유연하게 되면 잘게 썰어 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 맵다
(효능) 건위, 거풍, 조습, 이기
(주치) 소화불량, 식욕부진, 흉협창만, 악심구토, 해수
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 12--24g
(처방예) 진피죽여탕, 평위산, 내소산, 십신탕, 향소산, 인삼양위탕,
회생산
지실
(이명) 점자, 동정
(기원) 탱자나무의 유과
(채취) 6월경에 채취하여, 반으로 쪼갠후 햇볕에 말린다 혹 8월에 채취
하기도 한다
(수치) 그대로 사용하며, 볶아서 사용하기도 한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다
(효능) 건위, 이담, 이수, 거담, 진통
(주치) 소화불량, 담질환, 황달, 변비, 위통, 흉복통, 탈홍
(용법) 내복: 달이거나 가루또는 환을 지어 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 지실산, 지출산, 지실작약산, 지실이중원, 지실이진탕, 지실차자고탕
원지
(이명) 소초, 세초, 극완, 요소, 원지통, 고원지
(기원) 원지의 뿌리
(채취) 가을에서 익년 봄사이에 채취하여 나무줄기를 제거하고, 그늘이나
햇볕에 말린다
(수치) 나무줄기를 제거하고 그대로 사용하거나, 꿀에 섞어 또는 감초와
함께 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 맵다
(효능) 거담, 진정, 익지, 소종
(주치) 해수, 담다하리, 건망, 경계, 신경불안, 불면, 몽정, 간질
(용법) 내복: 달이거나 환을 짓거나 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 원지탕, 원지산, 원지환, 귀비탕, 원비탕
침향
(이명) 밀향, 침수향, 여아향
(기원) 침향나무속의 수지를 함유한 목재
(수치) 잘게썰어 고운 가루로 하여 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 시다
(효능) 진정, 건위, 온중, 익신, 통기
(주치) 완복창통, 위냉구역, 구토, 요술허냉, 천식, 심장쇠약
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 3--6g
(처방예) 침향환, 침향음, 사향산, 사마탕, 침향반하탕, 침향자석환, 침향백보환
단삼
(이명) 적삼, 산삼, 수마, 활혈근, 자단삼, 혈삼근
(기원) 단삼의 뿌리
(채취) 늦가을에서 익년 3월 사이에 채취하여, 흙과 수염뿌리를 제거하고
햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용하거나 볶아 사용한다
(기미) 미지근하고 쓴맛이난다
(효능) 활혈, 구어혈, 진통, 소종
(주치) 간염, 심교통, 협심통, 어혈복통, 혈전, 혈관염, 월경불순, 폐경, 경계
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서
환처에 김을 쐬고 닦아 내거나, 고약를 만들어서 바른다
(용량) 1일 5--10g
(처방예) 단삼탕, 단삼산, 단삼환, 조경환, 단삼고
속단
(이명) 속절, 남초, 접골, 천단, 용두
(기원) 산토끼꽃및 천속단의 뿌리
(채취) 9--10월에 1년생 뿌리를 채취하여 잔털과 줄기를 제거하고
그늘에서 말린다
(수치) 그대로 썰어서 쓰거나 소금물에 데쳐 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다
(효능) 보간신, 진통, 강근골, 안태
(주치) 요배동통, 족슬무력, 치질
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 쓴다 외용: 짓찧어 환처에
붙인다
(용량) 1일 9--15g
(처방예) 속단환, 활혈산, 속단산, 수태환, 화영지통탕
목별자
(이명) 목별, 목별자, 누람자, 지동자, 토목별
(기원) 목별의 성숙한 씨
(채취) 9--11월 과실이 성숙시에 채취하여 씨를 꺼내 햇볕이나 약한
불로 건조한다
(수치) 분쇄하거나 껍질을 제거하고 알맹이만 취하여 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 약간 달며 독이 있다
(효능) 소종, 산결, 진통, 해독
(주치) 옹종일체, 임파선종, 풍습비통, 외치핵
(용법) 내복: 환이나 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에
개어 붙이거나 삶아서 그물로 닦는다
(용량) 1일 0.5--1.5g
(처방예) 오용고, 목별고, 목별자환, 목별자고
한인진
(이명) 백고, 저고, 가인진, 석인진
(기원) 더위지기, 휜산쑥, 털산쑥등의 전초
(채취) 6--7월경 쇠기 전에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다
(효능) 청열, 청간, 이담, 이뇨
(주치) 각종간질환, 담랑염, 황달, 소변불리, 소화불량
(용법) 내복: 달이거나 고제로 하여 복용한다
(용량) 1일 20--60g
창출
(이명) 적출, 선출, 청출, 산계, 마계, 모출, 천정
(기원) 가는 잎삽주, 삽주 북창출, 전엽삽주 등이 뿌리줄기
(채취) 가을에서 다음해 봄사이에 채취하여, 털뿌리와 흙을 제거하고
햇볕에 말린다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용하거나, 아니면 볶거나 쌀뜨물에 담가
사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다
(효능) 건비, 조습, 이수, 발한
(주치) 소화불량, 식욕부진, 위내정수, 수종, 신장염, 풍한습비, 감기
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--10g
(처방예) 평위산, 창출산, 오적산, 불환금정기산, 인삼양위탕
구절초
(이명) 구절초
(기원) 산구절초, 구절초, 바위구절초, 등의전초
(채취) 개화 직전에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 쓰거나 초초하여 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다
(효능) 온중, 조경, 소화
(주치) 월경불순, 냉증, 불안증, 위냉, 소화불량
(용법) 내복: 달여서 복용한다
(용량) 1일 30--60g
창포
(이명) 백창, 수창, 이창, 수숙, 지심, 경포, 수창포
(기원) 창포의 뿌리줄기
(채취) 8--9월에 채취한 것이 우량하다 채취후 털뿌리를 제거하고 잘
씻어서 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓰며 맵다
(효능) 건위, 진정, 거담, 이습
(주치) 소화불량, 설사, 전간, 경계, 건망, 정신불안, 해수, 기관지염, 개창
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 삶아낸 물로 닦거나
분말로 한후 환처에 개어서 바른다
(용량) 1일 3--9g
천남성
(이명) 호장, 호고, 남성, 반하정, 삼봉자, 야간두
(기원) 천남성속의 덩이줄기
(채취) 가을에서 겨울 사이에 채취하되, 남은 줄기와 수염뿌리와 외피를
제거하고 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용하거나 포하여 사용한다
(기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 맵다 유독성이다
(효능) 조습, 거담, 거풍, 진경, 소종, 항암
(주치) 중풍담옹 반신불수, 안면신경마비, 전간, 경풍, 파상풍
(용법) 내복: 달이거나 가루또는 환으로 지어 복용한다 외용: 분말로
하여 환천에 뿌리거나 개어 붙인다
(용량) 1일 3--5g
(처방예) 남성음, 남성산, 삼생음, 옥진산, 천남성산, 천남성고, 소풍활혈탕
3. 쓴맛이 있고 편안한 약( 심장과 소장을 편안하게 하는 약
삼릉
(이명) 초삼릉, 경삼릉, 홍포근, 혹삼릉
(기원) 흑삼릉의덩이줄기
(채취) 가을에서 겨울 사이에 채취하여, 외피를 제거한후 깨끗이 씻어서
햇볕에 말린다
(수치) 물에 담가 유연해지면 잘게 썰어 그대로 사요하며, ㄸ로는 초초
초초하여 사용한다
(기미) 편안하고 쓴맛이 나며 맵다
(효능) 행기, 통경파혈, 소적, 진통
(주치) 지혈응체 , 심복동통, 협하창통, 월경통, 월경불조, 산후어혈복통, 자궁염
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 삼릉환, 삼릉전환, 삼릉화적환, 삼릉초전
비해
(이명) 적절, 백지, 금강, 죽목, 산전해, 백비해
(기원) 도꼬로마의 뿌리와 줄기
(체취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 뿌리털을 제거하고 햇볕에
말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 쓴맛이 난다
(효능) 거풍, 이뇨, 소염
(주치) 풍습비통, 요슬동통, 소변불리, 야맹증, 류머티즘, 암종
(용법) 내복: 달이거하 환 또는 가류로 하여 복용한다
(용량) 1일 12--15g
상기생
(이명) 기설, 기동, 상생, 완종, 우목, 기생수, 기생초
(기원) 겨우살이, 꼬리겨우살이, 참나무겨우살이, 등의 가지와 잎
(채취) 겨울에서 이듬해 봄사이에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용하거나, 술에 담갔다가 볶아서 사용한다
(기미) 편안하고 쓴맛이 나며 달다
(효능) 강장, 진통, 거풍습, 안태, 강압
(주치) 신경통, 관절통, 풍습비통, 태동, 태루
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용하며, 술에 타서복용한다
(용량) 1일 12--18g
(처방예) 상기생산, 상기안태탕, 상기강압탕, 독활기생탕
호장근
(이명) 고장, 반장, 산간, 산장, 오불담, 활형용, 대활혈
(기원) 호장및 당호장의 뿌리와 줄기
(채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 쓴맛이 난다
(효능) 거풍, 이뇨, 구어혈, 소종
(주치) 풍습성동통, 수종, 임탁, 월경불순, 산후악령불하, 간염, 황달, 골수염, 치
질
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서 환처를
닦아 내든지, 가루로 하여 환처에 개어 붙인다
(용량) 1일 12--30g
(처방예) 호장전
편축
(이명) 편죽, 편만, 도생초, 편죽료, 노변초, 칠성초, 분절초
(기원) 마디풀의 전토
(채취) 여름철 개화시에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 쓴맛이 난다
(효능) 이뇨, 살균
(주치) 소변불리, 임질, 황달, 습진, 대하, 장염, 회충구제
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다
(용량) 1일 12--18g
(처방예) 팔정산, 청산탕
우슬
(이명) 우경, 우석, 백배, 접골초, 고장근, 계교골
(기원) 당우슬, 쇠무릎(쇠무릎지기)등ㅊ 뿌리
(채취) 가을에서 다음해 봄 사이의 줄기와 잎이 마를 때에 채취하되,
잔털과 진흙을 제거하고 햇볕에 말린다
(수치) 노두를 제거하고 잘게 썰어서 그대로, 또는 술에 담갔다가 볶아서
사용한다
(기미) 편안하고 쓴맛이 나며 시다
(효능) 이뇨, 진통, 구어혈, 소종
(주치) 소변불리, 임질, 요혈, 경폐, 태반불하, 산후어혈복통, 사지구련,
요통, 골슬통
(용법) 내복: 달이거나 환, 또는 가루로 하든지, 혹은 고를 만들거나 술에
담가 복용한다
(용량) 1일 6--18g
(처방예) 우슬산, 우슬탕, 만병환, 윤혈음, 빈소산
야모과
(이명) 나등, 수등
(기원) 멀꿀의 줄기
(채취) 가을에 채취하여 겉찔질을 제거하고 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 잘게 썰어 사용한다
(기미) 약간쓴맛이 나며 덤덤하다
(효능) 강심, 이뇨 진통
(주치) 심장병, 소변불리, 신장염, 신경통, 복통, 두통
(용법) 내복: 달여서 복용한다
(용량) 1일 15--30g
목통
(이명) 부지, 통초, 정옹, 왕옹, 만년등, 정양등
(기원) 이름, 여덟잎으름 등의 목질경
(채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 외피를 제거하고 햇볕에
말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 쓴맛이 난다
(효능) 이뇨, 진통, 통혈맥
(주치) 소변불리, 수종, 소변적삽, 수편신통, 관절염, 신경통, 월경불통, 유즙불통
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--18g
(처방예) 목통탕, 통초음, 팔정산, 만전목통탕, 중미도적산
비파엽
(이명) 노귤, 파엽
(기원) 비파나무의 잎
(채취) 언제나 가능하며, 채취후 햇볕에 말린다
(수치) 융모를 제거하고 그대로 쓰거나, 또는 꿀에 재어 사용한다
(기미) 편안하고 쓴맛이 난다
(효능) 청폐, 진해, 거담, 건위, 이수
(주치) 폐열해수, 기관지염, 구역, 딸꾹질, 부종, 애기
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 파엽탕, 비파엽탕, 비파엽음, 비파엽산
해동피
(이명) 정피, 자추피, 정동피, 해동피
(기원) 엄나무및당엄나무 등의 수피
(채취) 봄에서 여름철 사이에 채취하여 조피를 제거하고 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 잘레 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 약간 쓴맛이 나며 약간 맵다
(효능) 거풍습, 활혈, 진통, 소종
(주치) 풍습비통, 신경통, 요통, 관절염, 질타손상, 개선
(용법) 내복: 달여서 복용한다
(용량) 1일 10--20g
(처방예) 해동피산, 신선퇴풍단
시체
(이명) 시정, 시대, 시전
(기원) 감나무의 익은 감꼭지
(채취) 가을에서 겨울철 사이에 성숙과에 감꼭지를 얻는다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 편안하고 쓴맛이 나며 떫다
(효능) 지구역, 강기
(주치) 구역, 해역불지
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 9--15g
(처방예) 시대산, 시대탕
여정실
(이명) 여정자, 동청자
(기원) 제주광나무및 광나무의 열매
(채취) 가을에서 겨울사이에 채취하여 햇볕에 말리거나, 가볍게 중렬한
후 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용하거나, 술에 담근후 건조시켜 사용한다
(기미) 편안하고 쓴맛이 나며 달다
(효능) 보간신, 강근골, 지한, 명목
(주치) 신허요슬산통 , 두훈, 이명, 안화, 노인성백내장, 신경쇠약도한, 중심성각막
염
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 여정실환, 영정탕, 이지환, 장생불로단
길경
(이명) 백약, 경초, 이여, 고경, 목편, 고길경
(기원) 도라지의 뿌리
(채취) 가을에서 다음해 봄사이에 채취하여 깨끗이 세척한후, 외피는
벗기고 햇볕에 건조한다
(수치) 노두를 제거하고 그대로 썰어서 사용한다 쌀뜨물에 담가 사용하기도
한다
(기미) 편안하고 쓴맛이 나며 맵다
(효능) 거담, 배농, 소종
(주치) 해수, 담다불리, 기관지염, 인후종통, 농종
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 길경산, 길경탕, 길경지각탕
4. 쓴맛이 있고 서늘한 약(심장과 소장을 서늘하게 하는 약)@]
우황
(이명) 축보, 토정, 서황
(기원) 소또는 물소의담낭, 담관 및 간과주의 결석
(채취) 담관, 담낭중에 병적으로 형성된 결석을 채취한다
(수치) 고운가루로 하여 사용한다
(기미) 서늘하고 쓴맛이 나며 달다
(효능) 이담, 청심, 진정, 화담, 해열
(주치) 열병신혼, 열성경련, 소아경풍, 전간, 심계, 만성간염, 중풍, 담성
(용법) 내복: 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여환처에
뿌리거나 개어 붙인다
(용량) 1일 0.2--0.4g
야저담
(기원) 멧돼지의 담
(채취) 멧돼지를 도살한후에 취득하여, 햇볕에 건조시키거나 날것으로
이용한다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 서늘하고 쓴맛이 난다
(효능) 해열, 건위, 해독, 통변, 소종
(주치) 해열, 소아감적, 경풍, 소화불량, 간염, 담도질환, 대변불통
(용법) 내복: 환또는 가루로 하거나 생담즙을 그대로 복용한다 외용:
환처에 바른다
(용량) 1일 2--4g
패모
(이명) 석패, 상패, 토패모, 대패모
(기원) 패모류의 인경
(채취) 여름에서 가을 사이에 채취하여, 진흙과 수염뿌리 따위를
제거하고 백회를 묻혀 햇볕에 말리거나 약한 불로 말린다
(수치) 그대로 잘게 썰어 사용한다
(기미) 서늘하고 쓴맛이 나며 달다
(효능) 윤폐, 산결, 진해, 거담, 소종
(주치) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여
환처에 뿌리거나 개어서 바른다
(용법) 창종, 해수, 결핵성해수, 임파선종
(용량) 1일 6--15g
(처방예) 패모탕, 패모산, 삼모산, 패모환, 취후산, 길경백산
소승마
(이명) 출활, 산화칠, 마미삼, 낙신부
(기원) 노루오줌의 전초
(채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 서늘하고 쓴맛이 나며 맵다
(효능) 거풍, 해열, 진해
(주치) 감모발열, 두통, 전신통, 해수
(용법) 내복: 달여 복용한다
(용량) 1일 15--30g
괴화
(이명) 괴미, 괴예, 괴화미
(기원) 회화나무의 꽃
(채취) 8월 개화시에 채취하는데, 초개화시 채취한것을 괴화, 미개화시
채취한 화뢰를 괴미라 구분하고, 채취후 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용하며, 또는 괴 화탄을 만들어 사용한다
(기미) 서늘하고 쓴맛이 난다
(효능) 지혈, 빈혈, 치혈, 붕루, 대하, 안질, 창독, 임파선염
(주치) 개맨드라미의 씨 피부풍열소양, 목적
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 10--20g
(처방예) 괴화산, 괴황탄, 진괴탕, 지황환
결명자
(이명) 양명, 양각, 초결명, 강남두, 마제초, 천리광
(기원) 긴강남차의 씨
(채취) 가을에 씨가 영근뒤 전체를 베어 햇볕에 말린뒤, 종자를 털어
잡질을 제거한후 다시 햇볕에 말린다
(수치) 볶아서 사용한다
(기미) 서늘하고 쓴맛이나며 달다
(효능) 청간, 명목, 이수, 완화
(주치) 간염, 간경화성복수, 풍열안적, 청맹, 고혈압, 습관성변비
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 결명자산, 결명자환, 세간명목탕, 신선퇴현산
연교
(이명) 대교, 연초, 이교, 초연자, 대교자
(기원) 의성개나리및 연교의 열매
(채취) 9--10월에 열매가 익었을때채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 서늘하고 쓴맛이 난다
(효능) 소염, 이뇨, 해열, 산결, 해독, 소종
(주치) 한열, 발열, 화농성질환, 임파선염, 소변불리, 신장염, 습진
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서 그
김을 환처에 쐬고 닦아낸다
(용량) 1일 12--18g
(처방예) 연교산, 연교탕, 연교음, 통심음, 보화환
현삼
(이명) 흑삼, 원삼, 정마, 현대, 야지마
(기원) 현삼, 진현삼, 큰개현삼 등의 뿌리
(채취) 가을철에 채취하여 불에 그을린 다음 햇볕에 말린다
(수치) 노두를 제거하고 잘게 썰어 사용하며, 또는 볶아서 사용하기도
한다
(기미) 서늘하고 쓴맛이 난다
(효능) 자양, 해열, 강화, 지번, 해독, 소종
(주치) 열병번갈, 골승노열, 고혈압, 혈전, 편도선염, 임파선염, 인후염, 토혈, 기
관지염
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로
하여 환처에 개어 붙이거나 짓찧어 환처에 붙인다
(용량) 1일 12 --20g
(처방예) 현삼산, 소라환, 중액탕, 현삼패모탕, 청화보음탕
5. 쓴맛이 있고 찬 약
심, 소장을 차게 하는 약인데 기존 본초학은 쓰고 찬약을 많이 발굴, 조사,
연구 활용하였으나, 심장과 소장을 차게 해야 하는 경우는 거의
없고 심 소장을 따뜻하게 해야 하는 경우가 대부분이므로 쓰고 찬약은
거의 삭제하고 보통 쓰이는 것만 몇가지 발췌했어도 이렇게 많습니다
이는 허열과 실열을 구분하지 못하는데 그 원인이 있을 것이며 이로 인해
많은 사람의 수명이 단축되었을 것입니다
황련
(이명) 왕련, 지연
(기원) 천황련, 삼각황련, 일황련등의 근경
(채취) 심은지 5--6년뒤 11월경에 채취하여 뿌리털과 줄기를 제거하고
햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰거나 또는 볶거나 강초하여 사용한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다
(효능) 건위, 진정, 조습, 항균
(주치) 소화불량, 위염, 장염, 복통, 구역, 이질, 번열, 심번, 정신불안
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달이거나
가루로 하여 환처에 사용한다
(용량) 1일 3--6g
(처방예) 황련탕, 황련전, 사심탕, 황련환, 황련해독탕
웅담
(기원) 곰의 담즙
(채취) 겨울철 사냥하여 채취해서 바람이 잘 통하는 그늘에서
건조시킨다 쓸개는 색에 따라 호박과 같이 황금색의 투명한 광택이 있는 것을
금담, 흑색으로 조고상 같은것을 흑담, 황록색으로 광택이 있고 잘 부수어지는
것을 채화담이라고 구분하여 부른다
(수치) 고운가루로 하여 사용한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다
(효능) 해열, 진정, 진경, 이담, 소염
(주치) 불명렬, 전염병의 고열, 소아감질, 경간, 혼수, 간염, 황달, 위통, 심통
(용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에
개어 붙이며, 안질에는 점안한다
(용량) 1일 0.3--0.6g
(처방예) 웅담환, 웅담산, 웅담사향환
지모
(이명) 지삼, 수삼, 제모, 저모, 연모, 아종초
(기원) 지모의 뿌리와 줄기
(채취) 재배3년 이상된것을 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여, 경묘와
수염뿌리는 제거하고 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용하며, 소금물에 담갔다가 볶아서 사용하기도 한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다
(효능) 자음, 윤조, 강화, 해열, 이뇨, 진정, 진해, 항당뇨
(주치) 신체허약, 상한사열, 조열, 폐열해수, 구갈, 당뇨병
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 9--18g
(처방예) 이모탕, 백호탕, 옥액탕, 지모마황탕, 지모별갑탕, 지백보혈탕, 계지작약
지모탕
대황
(이명) 화삼, 장군, 황량, 금상황, 금교대황
(기원) 약용대황류의 뿌리와 줄기
(채취) 심은지 3--5년된것을 9--10월에 채취하는데, 경엽과 지근을
제거하고 겉껍질을 벗긴후, 바람이난 불로또는 잘게 썰어서 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서, 또는 술에 담갔다가 볶거나 숯을 만들어서
사용한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다
(효능) 하사, 건위, 행어혈, 소종
(주치) 실연변비, 식적불만, 소화불량, 안적통, 수종, 이질초기
(용법) 내복: 달이거나 환, 또는 가루로하여복용한다 외용: 가루로하여
환처에 뿌리거나, 물로 개어바른다
(용량) 1일 4--15g
(처방예) 대황탕, 금황산, 천금산, 여신산, 대승기탕, 도인승기탕
청상자
(이명) 초고, 청상자, 초결명
(기원) 개맨드라미의 씨
(채취) 가을철 과실 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 약간 차고 쓴맛이 난다
(효능) 거풍, 청간, 소염
(주치) 안질환, 피부열풍열소양, 목적, 종통, 창양, 고혈압
(용법) 내복: 달이거나 환제로 하여 복용한다
(용량) 1일 12--18g
(처방예) 청상자환
구맥
(이명) 석죽, 대한, 거구맥, 산구맥, 사시미
(기원) 패랭이꽃, 술패랭이꽃의 전초
(채취) 여름에서 가을 사이의 개화시에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다
(효능) 이뇨, 구어혈, 통경, 소염
(주치) 소변불리, 수종, 임질, 폐경, 질타손상, 목적종통
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여
환부에 개어 붙인다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 구맥산, 팔정산, 입효산, 남천축음, 가미통심산
화피
(기원) 왕벚나무, 산벚나무, 벚나무등의 수피
(채취) 봄에서 가을철 사이에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 조피를 제거하고 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다
(효능) 완화, 진해, 해독
(주치) 해수, 피부염, 담마진
(용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 물로 달여서 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 12--24g
고삼
(이명) 고골, 수괴, 야괴, 천삼, 고신
(기원) 고삼의 뿌리
(채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여, 잔뿌리를 제거하고 햇볕에
말린다
(수치) 물이나 쌀뜸루에 담갔다가 잘게 썰어 건조하여 사용한다
(기미) 차고쓴맛이 난다
(효능) 건위, 해열, 이뇨, 조습, 살충
(주치) 소화불량, 신경통, 간염, 황달, 소변불리, 폐렴, 대장출혈
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서
환처를 닦아낸다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 고삼환, 고삼산, 녹백산, 고삼지황환
황백
(이명) 황벽, 황목, 벽피, 산도
(기원) 황벽나무(황경피나무), 털황벽나무(털황경피나무), 섬황벽나무
(섬황경피나무)등의 수피
(채취) 초여름에 채취(10년이상된 나무) 하여, 겉껍질을 제거하고 황색의
속껍질을 취해서 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용하거나 또는 소금에 담갔다가 볶거나, 또는
초에 담갔다가 볶아서 사용한다
(기미) 차고쓴맛이 난다
(효능) 건위, 청간, 정장, 조습, 사화, 해독, 살균
(주치) 소화불량, 위염, 장염, 설사, 간염, 황달, 구내염
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로하여
환처에 뿌리거나 개어 붙이며, 또는 물에 담가서 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 황백산, 황해산, 대보환, 오행탕
백선피
(이명) 백선, 백전, 백양피, 북선피
(기원) 백선의 뿌리와 껍질
(채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 나무고갱이를 빼내고 햇볕에
말린다
(수치) 조피를 제거하고 잘게 썰어 사용한다
(기미) 차고쓴맛이 난다
(효능) 거풍, 조습, 해열, 해독
(주치) 풍열창독, 피부양진, 만성습진, 개선, 풍습비통, 두통
(용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧어 붙이거나, 또는 달여서
환처를 닦아낸다
(용량) 1일 6--15g
(처방예) 백선피탕, 백선피산
감수
(이명) 감대, 감택, 감고, 주전, 중택
(기원) 감수의 뿌리
(채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용하거나 초에 담갔다가 볶는다 또는 불에
굽거나, 때로는 감초 삶은 물에 담가 사용한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다
(효능) 사하, 이수, 파적취, 소종
(주치) 이변불통, 수종창만, 복만흉통, 간질, 삼출성방막염
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로하여 복용한다
(용량) 1일 3--9g
(처방예) 감수환, 감수산, 이기탕, 수심단, 십조탕, 만령고
귀전우
(이명) 귀전, 신전, 위모, 예양, 사면봉
(기원) 화살나무의 시상부속물
(채취) 아무때나 채취 가능하나, 날개만 취하든지, 또는 가지와 함께
채취하여 사용한다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 차고쓴맛이 난다
(효능) 구어혈, 통경
(주치) 월경불순, 폐경, 산후어혈복통, 동맥경화, 혈전
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 당귀산, 당귀음, 귀전익산, 일자산, 단행귀전탕
선인장
(이명) 패왕, 용설, 신성장, 관음장, 선파장
(기원) 선인장의 줄기
(채취) 연중가능 가시를 제거하고, 보통 날것으로 사용한다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 차고 쓴맛이나다
(효능) 해열, 행기, 건위, 진해, 활혈, 소종
(주치) 위심기통, 위.십이장궤양, 해수, 폐기종, 인후염
(용법) 내복: 달이거나 가루로하여 복용한다 혹 즙을 내어 복용하기도
한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나 , 또는 분말로 하여 환처에 개어 붙인다
(용량) 1일 신선한것 30--70g
진피
(이명) 침피, 잠피, 진백피, 사수피, 고유피
(기원) 물푸레나무속의 수피
(채취) 봄에서 가을사이에 수피를 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다
(효능) 해열, 진통, 청간, 소염, 수렴
(주치) 통풍, 요산증, 기관지염, 대하, 장염, 설사, 이질
(용법) 내복: 달여서 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 진피산, 진피고삼탕
용담
(이명) 담초, 고담, 능유, 초용담, 지담초, 용담초
(기원) 용담, 과남풀, 큰용담, 칼잎용담등의 뿌리
(채취) 가을에서 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다
(효능) 건위, 해열, 이담, 사간, 소염
(주치) 소화불량, 간경열, 담낭염, 황달, 두통, 경간, 뇌염, 방광염, 요도염, 목적,
음낭종통
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 3--9g
(처방예) 용담탕, 사청환, 용담초탕, 용담사간탕
황금
(이명) 조금, 고금, 편금, 자금, 부장, 인두, 순미금
(기원) 황금의뿌리
(채취) 심은지 3--4년뒤, 가을에서 봄사이에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 쓰거나 볶아 쓴다 또 술에 담갔다가 볶거나
재로 만들어서 사용한다
(기미) 차고쓴맛이 난다
(효능) 해열, 이담, 이뇨, 소염, 안태
(주치) 발열, 폐열해수, 번열, 동맥경화, 담낭염, 황달, 위염, 장염, 이질, 태동불
안
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여
환처에 뿌리거나, 또는 달여서 환부를닦아낸다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 황금탕, 당귀탕, 황금하국탕, 황금작약탕, 사심탕
익모초
(이명) 익모, 충위, 대례, 정위, 울취초, 하고초
(기원) 익모초의 전초
(채취) 여름철 성장이 왕성한 때에 채취하여 햇볕에 말리며, 날것으로도
쓴다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 약간차고 쓴맛이 난다
(효능) 이수, 자궁수축, 구어혈, 조경, 행혈
(주치) 월경불순, 산후악로불하, 어혈복통, 월경통, 소화불량, 급성신염, 혈뇨, 식
욕부진
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용하기도 한다
(용량) 1일 12--30g
(처방예) 익모환, 익모초탕, 부익지황환, 천귀조혈음
지골피
(이명) 지골, 지절, 기근, 구기근
(기원) 구기자나무의 근피
(채취) 이른봄이나 가을철에 채취하여, 나무고갱을를 제거하고 햇볕에
건조시킨다
(수치) 나무고갱이를 제거하고 잘게썰어서 사용한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다
(효능) 해열, 양혈, 강장, 소종
(주치) 결핵의조열, 도한, 해수, 토혈, 번열소갈, 고혈압
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 9--15g
(처방예) 지골피산, 지골피음, 시선산, 사백산, 맥탕산
산장
(이명) 초장, 한장, 고직, 고침, 등총초, 홍낭자, 포자초
(기원) 꽈리의 전초
(채취) 여름에서 가을 사이에 채취하여, 햇볕에 말리거나 날것으로 사용한다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용하다
(기미) 차고쓴맛이 난다
(효능) 해열, 이뇨, 소종
(주치) 감기, 인후염, 편도선염, 간염, 황달, 수종, 치질, 종독
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나
달여서 환처를 닦아낸다
(용량) 1일 10--20g
치자
(이명) 선지, 목단, 지자, 취도, 선자, 수치자
(기원) 치자나무의열매
(채취) 10월경 열매 성숙시에 채취하여 햇볕에 말기거나 불에 말린다
(수치) 그대로 분쇄하여 사용하거나 볶아서 사용한다
(기미) 차고쓴맛이 난다
(효능) 해열, 이담, 지혈, 소염, 사화
(주치) 염증성질환, 간염, 황달, 토혈, 요혈, 목적
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 만들어
환처에 개어 붙인다
(용량) 1일 6--15g
(처방예) 치자탕, 치고지실탕, 치자청간탕, 치자후박탕
과체
(이명) 과정, 고정향, 향과체
(기원) 참외꼭지
(채취) 덜익은 참외의 꼭지를 취하여 그늘에서 말린다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다 유독성이다
(효능) 최토
(주치) 오복독물, 식물정체, 풍담전간, 황달, 담석증, 후비
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여
코안에 삽입한다
(용량) 1일 3--6g
(처방예) 과체산, 과체고
회첨
(이명) 화첨, 호첨, 회선, 구고
(기원) 진득찰, 털진득찰, 제주진득찰의 전초
(채취) 8월경 개화할 무렵에 채취하여 그늘에서 말린다
(수치) 그대로 썰어서 쓰거나, 술에 담갔다가 볶든지 술에 담갔다가
햇볕에 말려 사용한다
(기미) 차고 쓴맛이 난다
(효능) 거풍습, 진통, 강혈압, 소종
(주치) 풍습비통, 사지마목, 요슬냉통, 관절염, 고혈압, 황달
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 짓찧어
붙이거나, 또는 가루로 하여 환처에 뿌린다
(용량) 1일 12--24g
(처방예) 희첩환, 희첩산
단맛이 있는 약
1. 단맛이 있고 뜨거운 약@]
비장과 위장을 뜨겁게 하는 약인데 기존 본초학에는 없습니다 비, 위가 차서
생기는 병은 아주 많음으로 대단히 필요한 약재이므로 하늘은
어디엔가 만들어 놓았을 것입니다
2. 단맛이 있고 따뜻한 약 (비장과 위장을 따뜻하게 하는 약
영사
(이명) 기사, 은주, 심훙, 이기단
(기원) 수은과 유황으로 합성한 황화수은
(제법) 수은과 유황을 가지고 청사를 만들고, 청사를 활석도가니 속에
넣고 적당히 가열 승화시켜 황활수은을 얻는다 약재 영사는 선홍색의
침상결정이나, 철분 등 불순물이 섞이면 색샹이 검어진다 그러므로 여러
차례 승화 작용을 반복하여 정제한다 보통 물에는 녹지 않고, 열을 가하면
남색 불꽃을 내며 탄다 조성은 HgS이다
(수치) 고운 가루로 하여 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 나며 맵다 유독성이다
(효능) 진정, 해독, 살균, 조습
(주치) 정신불안, 경간, 불면, 심복통, 심계
(용법) 내복: 가루로 한 후 가루또는 환으로 하여 복용한다 외용: 가루로
한후 환처에 개어 바른다
(처방예) 영사단, 분영사, 은주단, 비원단
종유석
(이명) 종유, 공유, 하석, 노석, 석조유, 황석사
(기원) 탄산염류 광물인 종유석
(수치) 그대로 분쇄하여 사용하거나, 불에 구워서 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 온폐, 온비위, 익기, 통유
(주치) 폐허해수, 천식, 요슬냉통, 위산과다, 설사, 유즙불통
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 12--24g
(처방예) 종유환, 종유주, 보폐산, 초종유환, 종유탕
운모
(이명) 운영, 운사, 운주, 운액, 인석, 석린, 운양석
(기원) 규산염류광물인 돌비늘
(수치) 불순물을 제거하고 불에 구워서 가루로 한후 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 진경, 수렴, 지혈, 하기
(주치) 경계, 현훈, 허천, 대하, 장염, 하리, 외상출혈
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여
환처에 뿌리거나 개어 바른다
(용량) 1일 12--18g
(처방예) 운모고, 촉슬산, 영비산
석영
(이명) 백석영
(기원) 산화규소 화합물인 석영광석
(수치) 분쇄하여 사용하며, 불에 구워서 사용하기도 한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 진정, 이뇨, 지갈, 강기
(주치) 경계, 심신불안, 심번, 자궁허냉, 당뇨병, 폐허해천
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로하여 복용한다
(용량) 1일 10--15g
(처방예) 백선영환, 백석영탕, 자석영산
해마
(이명) 수마, 수안, 해저, 용락자, 마두어
(기원) 해마속 동물의 내장을 제거한 전체
(수치) 적당히 썰어 그대로 사용하며, 술에 타서 사용하기도 한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 강장, 자양, 보신, 활혈, 진통
(주치) 유정, 양위, 유뇨, 난산, 기혈통
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여
환처에 적당히 뿌린다
(용량) 1일 3--12g
(처방예) 해마탕, 목향탕, 해마발독산
잠사
(이명) 잠뇨, 원잠사, 원잠뇨, 마명간, 만잠
(기원) 누에의 마른똥
(채취) 봄에서 가을철 사이에 채취하되 두세잔 잔 누에똥을 수집하여
뽕잎 등 불순물을 제거하고 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 따뜻한 단맛이나며 맵다
(효능) 거풍습, 진경, 진통, 활혈
(주치) 풍습비통, 마목불인, 관절통, 신경통, 요각냉통, 결막염
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서 환처를
닦아 내며, 가루로 하여 개어 붙인다
(용량) 1일 10--20g
(처방예) 잠사탕, 잠사주, 잠시탕, 선비탕
복사
(이명) 반비, 토금, 벽비, 반비사, 토공사
(기원) 살무사의 내장을 제거한 전체
(채취) 봄에서 가을 사이에 잡아서 내장을 제거한후 건조시킨다
(수치) 그대로 사용하거나 태워서 가루로 한후 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다 유독성이다
(효능) 강장, 거풍, 흥분, 소종
(주치) 신체허약, 과로, 마풍, 결핵성임파선염, 치질, 피부염
(용법) 내복: 가루로 하거나 술에 담가서 복용한다 외용: 가루로 한후,
기름에 개어 환처에 바른다
(용량) 1일 6--10g
(처방예) 복사주, 천남성환
신곡
(이명) 신곡, 맥곡, 육신곡
(기원) 소맥분및 거피에 약물을 넣어 발효시킨 것
(수치) 분쇄하여 볶아서 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 나며 맵다
(효능) 건위, 소화, 지사, 자양
(주치) 소화불량, 흉불창만, 식욕부진, 구토
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 5--15G
(처방예) 국출환, 소식환 신곡환, 우황청심원, 보화환, 가미사칠탕
맥아
(이명) 맥곡, 대맥모, 대맥아
(기원) 보리종자의 발아자
(채취) 5--6월경에 채취하여 말린후, 발아시켜서 사용한다
(수치) 그대로 사용하거나 약간 볶아서 사용한다
(기미) 약간따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 건위, 소화, 하기, 강장
(주치) 소화불량, 유채, 식욕부진, 흉복창만, 구토, 설사, 각기
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 10--20g
(처방예) 맥곡환, 이비탕, 비아환
나미
(기원) 찰벼의 종인
(채취) 성숙하는 가을철에 채취하여 햇볕에 말려 도정한다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 보중익기, 건비위, 안태
(주치) 번갈, 자한, 현훈, 설사, 임신태동복통
(용법) 내복: 달이거나 죽을 쑤어 복용한다
(용량) 1일 30--90g
(처방예) 매화탕(삼인방), 교애사물탕
호도인
(이명) 호핵, 미도, 핵도인
(기원) 호도나무의 종인
(채취) 10월에 채취하여, 겉껍질을 제거하고 햇볕에 말린다
(수치) 핵각을 제거하고 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 자양, 보신강정, 진해, 평천, 윤장
(주치) 신체허약, 신허강정, 양위, 유정, 소변번수, 해수천식, 변비, 요로결석, 중
이염
(용법) 내복: 달이거나 환또는 산제로 하여 복용한다 외용: 짓찧어 환처에
붙이거나, 기름을 내어 환처에 바른다
(용량) 1일 15--30g
(처방예) 호도환, 청아환, 지각산
적하수오
(이명) 수오, 지정, 하수오, 진지백, 마간석
(기원) 하수오의 괴근
(채취) 심은지 3--4년후, 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여 큰것을
2개로 쪼개어 햇볕에 말리거나 불을 이용하여 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용하거나 술에 담가 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 나며 쓰다 깔깔하고 ㄸ다
(효능) 강장, 강정, 양혈, 보간, 거풍, 소종
(주치) 신처허약, 혈허두훈, 근골허약, 모발조백, 요통, 동맥경화, 만성간염, 백혈
병, 장염
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로하여, 때로는 술에 담가서 복용한다
(용량) 1일 12--24g
(처방예) 하인음, 하수오환, 하수오산
계피
(기원) 계수나무속의 수피
(채취) 가을철에서 겨울철 걸쳐 채취하여 그늘에서 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 나며 맵다
(효능) 온비위, 소화, 산한, 진통, 행혈
(주치) 소화불량, 장염, 구토, 발열, 두통, 신체동통
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방예) 위풍탕, 쌍화탕, 계부탕, 소풍활혈탕
두충
(이명) 두중, 사선, 사중, 목면, 사연피, 석사선
(기원) 두충의 수피
(채취) 15년이상된 나무를 5월경에 껍질을 벗기어 햇볕에 말린후, 바람이
잘통하는 곳에 보관한다
(수치) 겉껍질을 제거하고 잘게 썰어 볶거나 또는 소금물에 담갔다가
볶아서 거사하여 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 나며 약간맵다
(효능) 강장, 보간신, 강압, 이뇨, 안태
(주치) 근골허약, 요배산통, 족슬위약, 음낭습양, 습관성유산
(용법) 내복: 달이거나환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 10--20g
(처방예) 두중산, 두중음, 두중환, 만금탕, 당귀지황음
두충엽
(채취) 4--5월 초생 눈엽을 채취하여 햇볕이나 그늘에서 말린다 혹
날로도 쓴다
(수치) 그대로 썰어서 사용하거나 소금물에 담갔다가 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 지혈, 이뇨
(주치) 각기, 고혈압, 치출혈
황기
(이명) 백목, 왕손, 대삼, 촉지, 양육
(기원) 황기의 뿌리
(채취) 가을에 채취하여 노두와 잔뿌리를 제거하고 햇볕에 말린다
(수치) 그대로썰어서 사용하거나 꿀에 재워 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 강장, 익기, 지한, 이수, 내장하수, 도한, 말초신경마비, 관절질환, 소변불
리
(주치) 일체기혈진액부족증
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 12--60g
(처방예) 황기환, 황기탕, 보원탕, 용천산, 귀비탕, 황기인삼탕
대조
(이명) 양조, 홍조, 건조, 마조
(기원) 두무산대추, 보은대추, 대추등의 열매
(채취) 9--10월 과실 성숙기에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 또는 씨를 제거하여 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 나며, 약간 신맛이다
(효능) 자양, 익기, 보비화위, 해독
(주치) 기혈진액부족, 심계, 정충, 부녀장조, 위허, 비허설사, 약물중독
(용법) 내복: 달이거나 환으로 기어 복용하며, 고제로도 한다
(용량) 1일 12--24g
(처방예) 대조탕, 십조탕, 조삼탕, 익비병, 감맥대조탕
인삼
(이명) 인신, 토정, 지정, 신초, 혈삼, 고려삼, 양각삼
(기원) 인삼의 뿌리
다년생 초본으로서 40--60cm 가량 곧게 자라며, 근경은 짧고 그밑에
원주형의 비대한 육질의 뿌리가 달려 있는데, 사람의 모양을 한것등
여러형태의 가는 뿌리를 옆으로 뻗는다 잎은 근경끝에서 1개의 원줄기가
나와 그 끝에 윤생하는데 초생시는 1매 3출 복엽이고 2년생은 1매 5출
장상복엽이며, 3년생은 2매5출 장상복엽이고, 4년생은 3매 5출
장상복엽이며, 최후엔 6매 5출 장상복엽으로 끝나되, 해를 거듭해도 이대로
고정한다 소엽은 난형또는 도난형으로 잔톱니가 있고 끝이 뾰족하며
엽맥에는 가는 털이난다 5--6월에 황록색의 소화가 윤생한 잎 중앙에서
1개의 꽂줄기가 나와 산형화서로 정생하며, 과거는 7--9월이고, 장과상, 핵과는 적숙
한다
잎은 인삼엽, 꽃은 인삼화, 열매는 인삼자, 가는 뿌리는 인삼미 근경은
인삼두라 하여 약용된다 인삼은 태초엔 야생이었으며, 인지의 발달로
재배하게 되었는데 , 야생의 것을 산삼또는 야생삼이라칭하고, 산삼의 씨를
채취하여 집에서 야생상태로 재배하는 것을 장뇌, 또는 장노라하며, 옛부터
집에서 재배하는 것을 가삼, 인삼, 원삼이라 부른다 인삼은 건조방법에
따라 햇볕에 건조한 것을 백삼이라 부르고 쪄서 불로 건조한 것을
직삼이라고 부르는데, 백삼은 그모양에 따라 잔뿌리와 2차 지근까지 말아서
몸체에 붙여 놓은것을 곡삼, 잔뿌리와 지근을 반정도 말아 놓은 것을 반곡삼
가는 뿌리만 자르고 곧은 모습대로 건조한 것을 직삼, 수삼읖 탈피치 않고
건조시켜 색샹이 담황, 담황갈색인 것은 피부백삼, 채취후 가공하지 않은
것은 수삼 또는 생삼이라고 부른다 우리나라의 인삼은 KOREA GINSENG이라
하여 세계적으로 그 성가가 높으며 일반적으로 영약이라고 부르고 있다
(채취) 재배삼은 8--10월에, 산삼은 5--10월에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 노두를 제거하고 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 나며 약간 쓰다
(효능) 대보원기, 강심, 안신, 건비위
(주치) 노상허손, 일체기혈진액부족증, 심혈관기능부전, 자한, 양위,
경계, 소아만경, 신경쇠약, 소갈, 당뇨병
(용법) 내복: 달이거나 고, 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g 큰약이면 30--60G
(처방예) 인삼탕, 독삼탕, 삼소음, 위풍탕, 건리탕, 비화음, 인삼양,
위탕, 팔미순기산, 가미강부탕, 십전대보탕, 인삼패독산
일당귀
(이명) 귀당기, 화당귀, 동당귀
(기원) 왜당귀의 뿌리
(채취) 가을에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 또는 술에 담가 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이나며 맵다
(효능) 강장, 진통, 진정, 구어혈
(주치) 신체허약, 빈혈, 월경불순, 월경통, 두통, 신체도통
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로하여 복용한다
(용량) 1일 12--18g
(처방예) 당귀와 같음
장춘화
(이명) 일일초, 사시초, 미인초
(기원) 매일초의 전초
(채취) 여름에서 가을사이에 채취하여 햇볕에 말리거나 날것으로 사용한다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이나며 시고 맵다 유독성이다
(효능) 진통, 이뇨, 소종
(주치) 위통, 복통, 위장염, 편도선염, 기관지염, 암종
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다
(용량) 1일 15--30g
백하수오
(이명) 산백, 백수오
(기원) 큰조롱의 괴근
(채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 나며 쓰다
(효능) 자양, 강장, 보혈, 익정, 소종
(주치) 빈혈, 병후허약, 모말조백, 양기부족, 신경쇠약, 요슬산통,
비질병, 괴양구불수구
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로하여 복용한다
(용량) 1일 6--15g
(처방예) 원비탕
숙지황
(이명) 숙지, 수하
(기원) 지황의근경을 쪄서 가공한것
(채취) 10--11월경에 채취한다
(수치) 그대로 사용하거나 숯으로 만들어 사용하기도 한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 보혈, 강장, 안태
(주치) 빈혈, 신체허약, 양위, 태동불안, 월경불순, 소갈
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 10--30g
(처방예) 사물탕, 쌍화탕, 십전대보탕, 육미지황원, 가미육군전, 지황산
육종용
(이명) 종용, 금순, 별당, 지정, 벽수용
(기원) 육종용및종용의 육질경
(수치) 물에 불려 잘게 썰어 햇볕에 말리거나 술에 담가 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 나며 신맛이다
(효능) 강정, 자양, 윤조, 활장, 소염
(주치) 장위, 유정, 요술냉통, 불임증, 적백대하.폐결핵, 방광염, 혈고변비
(용법) 내복: 달이거나 환으로 복용한다
(용량) 1일 6--18g
(처방 예) 육종요환, 천진환, 고정환, 익지탕, 녹용대보탕
홍화자
(이명) 홍량자, 백평자
(기원) 잇꽃의 씨
(채취) 씨가 성숙한 여름철에 채취하여 씨를 취한 후 햇볕에 건조시
분쇄하여 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 활혈, 해독
(주치) 어혈복통, 중풍, 동맥경화증
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 5--10g
(처방 예) 홍화탕
창이자
(이명) 이당, 지매, 저이, 창자, 우이자
(기원) 도꼬마리의 씨
(채취) 9--10 월에 과실이 성숙시 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 씨의 가시를 제거하여 사용하며, 볶아서 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 난다
(효능) 진통, 산풍, 거습, 소종
(주치) 두통, 치통, 사지어통, 풍한습비, 개선, 마진
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 물로 달여서
환처를 씻어 낸다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 창이산, 제생금사산, 창이익기탕
백출
(이명) 출, 천계, 산계, 산연, 산강, 동백출
(기원) 참큰삽주 및 그 변종의 근경
(채취) 11월 경에 채취하여 줄기와 잔뿌리를 제거하고 가볍게 겉껍질을
제거한 뒤 햇볕에 말리거나 불에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 쓰거나 볶아서 사용한다
(기미) 따뜻하고 단맛이 나며 쓰다
(효능) 이수, 조습, 지한, 안태, 보비위, 강장, 화중
(주치) 비위 허약으로 인한 제질환, 식욕부진, 복명, 위내정수, 동계,
심하허창만, 소변불리, 수종, 황달, 도한, 설사, 권태
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 10--20g
(처방 예) 이중탕, 백출산, 옥벽충산, 백출부자탕, 십전대보탕
아총근
(이명) 선모삼, 모초칠, 수방풍
(기원) 쇠채의 뿌리
(채취) 가을철에 채취하여 깨끗이 씻어 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 단맛이 나며 따뜻하다
(효능) 해열, 거풍, 활혈, 수렴
(주치) 감기, 발열두통, 천식, 풍습성 신경통, 관절통, 풍습비통
(용법) 내복: 달이거나 술에 담가서 복용한다
(용량) 1일 12--24g
감송
(이명) 향송, 감송향, 인신향
(기원) 감송향 및 동속식물의 뿌리와 뿌리줄기
(채취) 가을에서 다음해 봄 사이에 채취하여, 잔뿌리와 싹을 제거하고
햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 단맛이 나고 따뜻하다
(효능) 건비위, 진통, 진정
(주치) 위통, 위장경련, 흉복창만, 신경성 위장병, 구토, 두통
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 3--6g
(처방 예) 송향환, 감송탕
3. 단맛이 있고 편안한 약(비장과 위장을 편안하게 하는 약)@]
오골계
(이명) 오계, 약계, 양모계, 융모계, 흑각계, 송모계
(기원) 오골계의 내장을 제거한 전체
(수치) 그대로 이용한다
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 자음, 익신, 평간, 퇴열, 지갈
(주치) 신체허약, 근골위약, 사지권태, 폐결핵, 유정, 비허설사,
부인기혈허손, 적백대하
(용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 적당히 조절한다
아교
(이명) 분교, 오교, 전치교, 피교, 아교주
(기원) 당나귀의 가죽의 털을 제거한 뒤에 고아서 얻은 교괴
(수치) 분쇄하여 아교주를 만들어 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 자양, 보혈, 지혈, 해혈, 장충혈
(주치) 자궁출혈, 월경불순, 태루
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--15g
(처방 예) 아교산, 아교음, 교애탕, 교애사물탕, 교애작약탕, 황현아교탕
봉밀
(이명) 백밀, 석태, 봉당, 사밀, 석밀, 밀당, 백사밀
(기원) 재래 꿀벌 및 양봉 꿀벌의 밀당
(수치) 그대로, 또는 약한 불에 녹여서 유연하면 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 보중익기, 윤조, 진통.해독
(주치) 신체 허약, 심통, 건해, 기해, 장조변비, 구내염, 화상
(용법) 내복: 환 또는 가루로 쓰거나, 물에 타서 복용한다 외용: 환처에
적당히 바른다
(용량) 1일 15--30g
(처방 예) 백화고, 감초분밀탕, 밀제해독환
노봉방
(이명) 봉가, 밀방, 봉장, 금방, 우봉가, 자금사
(기원) 말벌 및 쌍살벌의 집
(채취) 늦가을에서 겨울 사이에 채취한다
(수치) 잘게 썰어 말리거나 ㅃ아서 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 거풍, 진경, 소종, 소담, 해독, 구충
(주치) 소아경간, 풍비, 임파선염, 온진, 유방염, 두선, 풍치통, 회충
(용법) 내복: 달이거나 태워서 가루로 한 후 복용한다 외용: 달이거나 가루로
하여 환처에 사용한다
(용량) 1일 3--6g
(처방 예) 봉방고, 봉방산, 봉강환
계내금
(이명) 계순피, 계중금, 화석담, 계순내황피, 계황피
(기원) 닭의 위내막
(채취) 닭을 잡아 모래주머니를 꺼내어 내막을 떼어서 깨끗이 씻어
햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용하거나 불에 구워 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 건비위, 소화, 소적
(주치) 소화불량, 식적창만, 반위, 감적, 구내염
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 불에 쬐든지
태워서 가루로 한 후 환처에 뿌리거나 개어 붙인다
(용량) 1일 3--12g
(처방 예) 익비병, 계내금산
목적
(이명) 찰초, 좌초, 목적초, 절골초, 절절초
(기원) 속새의 전초
(채취) 여름에서 가을 사이에 베어서 짧게 절단하여 그늘에서 말리거나
햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 나며 쓰다
(효능) 해열, 이뇨, 소염, 해기
(주치) 탈항, 대장염, 장출혈, 후두염
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
외용:가루로 하여 뿌린다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 목적산
은행엽
(이명) 백과엽, 영안엽
(기원) 은행나무의 잎
(채취) 9--10월의 황록색으로 변할 때에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 나며 쓰고 떫다.약간 독성이 있다
(효능) 익심, 진경, 거담, 수렴
(주치) 관상동맥경화, 흉통, 심통, 협심증, 심계, 정충, 고혈압, 천식, 해수, 장염,
설사
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
백과
(이명) 영안, 은행, 불지갑, 불지상
(기원) 은행의 씨
(채취) 가을철 과실이 황색으로 익은 때에 채취하여, 물에 담가서
겉의 육질을 부식, 제거한 후 취하거나, 그대로 압력을 가하여 겉껍질을 제거한
후 물로 깨끗이 씻어 ㅎ볕에 말린다
(수치) 그대로 겉껍질을 벗기고 사용하거나, 볶거나 또는 쪄서 겉 껍질을
제거하고 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 나며 쓰고 떫다
(효능) 진해, 거담, 축소변
(주치) 하수, 천식, 유정, 소변번수, 자양
(용법) 내복: 달이거나 환으로 하거나, 아니면 그대로 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 정천탕
백자인
(이명) 백실, 백자, 백인, 측백자
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 자양, 안신, 진정, 윤장
(주치) 도한, 심계 항진, 신경 쇠약, 불변, 구건, 번조, 변비
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 백자인환, 백자인산, 백자양심탕
황정
(이명) 황지, 중앵, 용정, 비격, 마전, 토죽, 생강
(기원) 황정 및 진황정 등의 근경
(채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여, 수염뿌리와 줄기를 제거하고
시루에 쪄서 햇볕에 말리거나 불로 말린다
(수치) 그대로 썰어서, 또는 술에 쪄서 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 자양, 강장, 윤심폐, 익기
(주치) 신체허약, 해수, 근골연약, 심번, 당뇨병으로 인한 구갈, 혈당과다
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 12--24g
(처방 예) 황정탕, 황정주, 구기환
백합
(이명) 중종, 귀산, 산뇌제, 야백합, 백백합
(기원) 참나리, 중나리, 백합, 털중나리, 땅나리 등의 인경
(채취) 가을철에 채취하여 줄기와 뿌리는 제거하고, 깨끗이 씻어 끊는
물에 15분쯤 넣거나 시루에 쪄서 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용하거나 밀초, 또는 초초하여 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 나며 약간 쓰다
(효능) 윤폐, 진해, 청심, 안신, 강장
(용법) 내복: 달이거나 죽을 쑤어 복용한다
(용량) 1일 10--30g
(처방 예) 백합전, 백합탕, 백합고, 백합지황탕, 백합고금탕, 백합활석산
산약
(이명) 산우, 산저, 산여, 옥연, 서여, 서약
(기원) 마 및 참마의 괴근
(채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여 대나무 칼로 외피를 벗긴 후
햇볕에 말리거나, 불로 말린다
(수치) 그대로 잘게 썰어서 사용하며, 혹 볶아서 사용하기도 한다
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 자양, 익정, 보비, 보폐, 지사
(주치) 신체허약, 폐결핵, 정수고갈, 야뇨증, 비허설사, 당뇨병
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 10--20g
(처방 예) 산우환, 비원전, 위관전, 수비전, 고진음자, 고암심신탕, 환선왕도
천마
(이명) 적전, 석전, 신초, 적전지, 귀독우, 명천마
(기원) 천마의 근경
(채취) 늦가을에서 이듬해 봄 사이에 채취한다겨울에 채취한 것은
질과 양이 우수하며, 봄에 채취한 것은 질과 양이 떨어진다 채취 후지상경을
제거하고 흙을 씻은 후, 조피를 벗기고 삶거나 쪄서 속이 물러질 만큼 된 뒤에
햇볕에 말리거나 불에 말린다
(수치) 그대로 썰어서 사용하되 볶든지 찜을 한다
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 진정, 진경
(수치) 두통, 현후, 사지마목, 반신불수, 언어장애, 고혈압, 소아경간, 유행성뇌척
수막염
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 천마환, 천마주, 천마반하탕, 천마구풍탕, 이기거풍산, 활혈구풍탕
무화과
(기원) 무화과의 열매
(채취) 9--10월에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 건위장, 소종, 해독
(수치) 소화불량, 식욕부진, 장염, 변비, 이질, 치질, 인후통, 개선
(용법) 내복: 달여서 복용하거나 생식한다 외용: 물로 달여 환처를 닦아
내거나 가루로 하여 개어 붙인다
(용량) 1일 20--60g(생식 때는3--4개)
마자인
(이명) 마자, 백마자, 화마자, 화마인, 대마인, 황마인
(기원) 삼의 씨
(채취) 가을철 과실 성숙시 베어다가 햇볕에 말린 후, 과실을 털어 채취한다
(수치) 그대로 사용하거나 도쇄하여 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 윤장, 윤조, 진통, 활혈
(주치) 변비, 소갈, 복통, 월경불순, 개선
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 짓찧어서 환처에
붙이거나, 또는 기름을 짜서 바른다
(용량) 1일 10--20g
(처방 예) 마자인환, 이물탕, 마자주, 마자소자죽, 마인환
복분자
(이명) 복분, 결분, 오복자, 대맥매
(기원) 복분자딸기, 산딸기의 미성숙 과실
(채취) 7월경 녹색 과실을 채취하여 햇볕에 말리거나, 끓는
물에 1--2분 넣었다가 꺼내어 했볕에 말린다
(수치) 꼭지를 제거하고 그대로 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 나며 시다
(주치) 강장, 강정, 보간, 명목, 신체허약, 양위, 유정, 빈뇨
(용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 혹 술에 담가
복용하기도 한다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 복분자환, 오자탕, 오자환, 천금연수단
도인
(이명) 영귀, 도핵인, 탈핵인
(기원) 복숭아 및 산복숭아의 씨
(채취) 6--8 월 과실이 성숙한 때 채취하여, 씨만 얻은 후 햇볕에 말린다
(수치) 물에 담가 종피를 불에 구워 제거하고, 건조시켜 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 나며 쓰다
(효능) 통경, 구어헐, 활장
(주치) 월경불순, 경폐, 자궁혈종, 어혈성복통, 열병축혈, 맹장염
(용법) 내복: 달이거나 가루 또는 환으로 하여 복용한다
(용량) 1일 6--12g
(처방 예) 도인산, 도인전, 도인탕, 저당탕, 하어혈탕, 계지복령환,
도핵승기탕, 인당귀탕
적소두
(이명) 적두, 홍두, 홍소두, 주적두
(기원) 덩굴팔 씨
(채취) 8--9월 과실 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로, 또는 분쇄하여 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 나며 약간 신맛이다
(효능) 이뇨, 제습, 해독, 소종
(주치) 수종, 각기, 소변불리, 신염, 급성간염, 황달
(용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 개어
붙인다
(용량) 1일 20--60g
(처방 예) 적소두탕, 적소두산, 적두의사탕, 마황련
자운영
(이명) 교요, 쇄미제, 미포대, 연화초, 미산초, 홍화채
(기원) 자운영의 전초
(채취) 3--4월에 연한 싹을 채취하여 햇볕에 말리거나 날것으로 사용한다
(수치) 그대로 썰어서 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 나며 맵다
(효능) 해열, 이수, 소종, 해독
(주치) 해수, 인후염, 안질, 창종
(용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다
(용량) 1일 15--30g
백편두
(이명) 쳔두, 아미두, 남편두, 소도두
(기원) 편두의 씨
(채취) 10--11월 종자 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다
(수치) 그대로 분쇄하여 사용하며, 때로는 끓는 물에 투입하여
표피가 부풀면 꺼내어 냉수에 넣어, 껍질을 벗긴 후 건조시켜서 사용한다
(기미) 편안하고 단맛이 난다
(효능) 건비위, 소서, 지사, 해독
(주치) 비위허약, 소화불량, 토사, 만성불리, 적백대하, 약물중독
(용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다
(용량) 1일 12--24g
(처방 예) 백편두산, 위관전, 삼령백출산
대두황권
(이명) 황권, 두권, 두황권, 대두권
(기원) 검정콩을 발아 후 볕에 말린것
(제법) 흑대두를 깨끗이 씻어, 외피가 약간 불어나거든 건져서
대소쿠리 같은 데다 넣고 젖은 보자기를 덮은 후, 매일 1--2회씩 물을 주어
발아를 촉진시킨다이 때 싹의 길이가 1cm쯤 되면 우선 바람이 잘 통하는 곳에서
반쯤 말린(탈긱을 방지키위함) 후 다시 햇볕에 말린다
* 갯완두의 어린 씨가도 대두황권이라 하며 함께 쓰인다
(수치) 그대호 사용한다
(기미) 편안하�
